對(duì)我國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的探析

張長(zhǎng)念 孟濤

摘? ? 要：為中國(guó)高校培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才提供啟示。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、訪談法、實(shí)地考察法、個(gè)案分析法等，基于對(duì)中國(guó)2所綜合性大學(xué)和2所專業(yè)性體育院校的武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)實(shí)踐的調(diào)查，分析我國(guó)這4所高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及困境。以北京中醫(yī)藥大學(xué)為個(gè)案，深入分析其培養(yǎng)中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才在課程設(shè)置、專業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)等方面的經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)策略的優(yōu)化提出建議：1）開(kāi)闊文化視野，融合中醫(yī)藥等中華文化知識(shí)培養(yǎng)體育醫(yī)學(xué)人才;2）夯實(shí)武術(shù)國(guó)際教育基礎(chǔ)，完善武術(shù)跨文化傳播的相關(guān)學(xué)科與課程體系;3）面向國(guó)際，提升武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)實(shí)踐平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：武術(shù);中醫(yī);國(guó)際傳播;人才;培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G 852? ? ? ? ? 學(xué)科代碼：040304? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Abstract：To provide enlightenment for the cultivation of Wushu international communication talents. By using the methods of literature review， interview， on-the-spot investigation and case analysis， based on the investigation of the cultivation practice of Wushu international communication talents in two comprehensive universities and two professional sports colleges in China， this paper analyzes the current situation and difficulties of the cultivation of Wushu international communication talents in four universities. Taking Beijing University of Chinese Medicine as a case， this paper analyzes the experience of its curriculum， specialty construction and training platform in the process of training international communication talents of traditional Chinese medicine. On this basis，? the suggestions of the optimization of the training strategy of international communication talents of Wushu in four universities in China is proposed： 1） broaden the cultural vision， integrate the Chinese culture and knowledge such as traditional Chinese medicine to train sport medicine talents; 2） tamping the foundation for Wushu international education and perfecting the related disciplines and curriculum system of cross-cultural communication of martial arts; and 3） facing the international， enhance the martial arts international communication talents training practical platform.

Keywords：Wushu; traditional Chinese medicine; international communication; talents; cultivation

中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播對(duì)于提升中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力，在構(gòu)建中國(guó)國(guó)家形象方面從宏觀到微觀都有推波助瀾的作用[1]。中國(guó)武術(shù)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，其以身體活動(dòng)為表達(dá)方式，以體育教育、審美、健身為功能，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)內(nèi)涵，因而在“走出去”擴(kuò)大中華文化影響力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。然而，武術(shù)在國(guó)際傳播方面時(shí)至今日雖然取得了一些顯著的成就，但是卻仍未擺脫文化內(nèi)涵流失的“虛無(wú)”之態(tài)，本質(zhì)特性磨損之弊，從而造成傳播實(shí)效略顯“荒涼”的局面[2]。其中原因是多方面的，但武術(shù)國(guó)際傳播人才的匱乏是主要原因。因?yàn)槿耸堑谝灰?，“人才是第一資源”[3]。雖然已有一些學(xué)者[4 -5]在武術(shù)人才培養(yǎng)方面進(jìn)行了研究與探討，但是目前還鮮見(jiàn)借鑒中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的研究。僅有郭玉成等提出了“為深入推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的國(guó)內(nèi)外標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，必須借鑒中醫(yī)藥等其他學(xué)科領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化人才培養(yǎng)的方法，盡快構(gòu)建起完善的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化人才培養(yǎng)選拔機(jī)制”[6]。確實(shí)，中醫(yī)藥院校培養(yǎng)的人才率先在國(guó)際社會(huì)得到發(fā)展，中醫(yī)學(xué)也已傳播到183個(gè)國(guó)家或地區(qū)，從越來(lái)越多的國(guó)家將中醫(yī)藥納入醫(yī)療保障體系可見(jiàn)一斑，而這是以大量中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才作為支撐的。因此，筆者認(rèn)為，借鑒中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，有助于完善和優(yōu)化中國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的策略。

1? 我國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與困境

1.1? 武術(shù)國(guó)際傳播人才的定義

在中國(guó)，人才有多種定義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中把“人才”定義為“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長(zhǎng)的人”[7]。2003年頒布的《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》中對(duì)人才作了界定：只要具有一定的知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中作出積極貢獻(xiàn)，都是黨和國(guó)家需要的人才[8]。國(guó)際傳播人才這一概念則出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)全球化背景下。國(guó)際化人才是指能夠在國(guó)家外交或在國(guó)際社會(huì)中施展才干、發(fā)揮作用的人才[9]。筆者將武術(shù)國(guó)際傳播人才界定為：通過(guò)不同形式和途徑為武術(shù)在國(guó)際社會(huì)跨文化傳播中作出積極貢獻(xiàn)的人[10]。這里的為武術(shù)國(guó)際傳播作出積極貢獻(xiàn)須與為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)相一致，這是由武術(shù)傳播的政治立場(chǎng)和中國(guó)教育事業(yè)的性質(zhì)決定的。武術(shù)的國(guó)際推廣與武術(shù)國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)相輔相成。中國(guó)一些高校開(kāi)設(shè)的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的“搖籃”。本研究探討的武術(shù)國(guó)際傳播人才主要是指中國(guó)高校培養(yǎng)的能在國(guó)際社會(huì)中傳授武術(shù)和傳播武術(shù)文化的人才。

1.2? 我國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀管窺

當(dāng)前，包括專業(yè)性體育院校在內(nèi)培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的中國(guó)高?？芍^屈指可數(shù)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)目前只有2所綜合性大學(xué)（華東師范大學(xué)、河南理工大學(xué)）和2所專業(yè)性體育院校（首都體育學(xué)院、成都體育學(xué)院）在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面進(jìn)行了實(shí)踐探索。筆者訪談了以上4所高校的相關(guān)專家與學(xué)者，了解了這4所高校培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才在學(xué)歷層次定位、特色課程設(shè)置、校內(nèi)外特色培養(yǎng)平臺(tái)和實(shí)習(xí)平臺(tái)建設(shè)等方面的情況?；诖?，筆者認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀如下。

1.2.1? 我國(guó)高校培養(yǎng)的武術(shù)國(guó)際傳播人才的學(xué)歷以本科為主

由表1可知，4所中國(guó)高校培養(yǎng)的武術(shù)國(guó)際傳播人才的學(xué)歷以本科為主，僅有華東師范大學(xué)將培養(yǎng)的武術(shù)國(guó)際傳播人才的學(xué)歷定位在碩士研究生。華東師范大學(xué)在碩士研究生培養(yǎng)方案中設(shè)置了“太極拳與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)”的研究方向，2017年開(kāi)始招收“武術(shù)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士”。據(jù)訪談得知，該人才培養(yǎng)項(xiàng)目由華東師范大學(xué)的國(guó)際交流處和體育與健康學(xué)院共同組織實(shí)施，主要培養(yǎng)以傳授太極拳為主的武術(shù)國(guó)際傳播人才?？梢?jiàn)，4所中國(guó)高校培養(yǎng)的武術(shù)國(guó)際傳播人才的學(xué)歷層次主要定位在本科。

1.2.2? 我國(guó)高校培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的外語(yǔ)課程建設(shè)有了一定進(jìn)展

在培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的特色課程設(shè)置方面，4所中國(guó)高校均重視對(duì)武術(shù)國(guó)際傳播培養(yǎng)方向的學(xué)生的外語(yǔ)運(yùn)用能力特別是武術(shù)專業(yè)性英語(yǔ)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。河南理工大學(xué)將《大學(xué)英語(yǔ)》課程設(shè)置為《太極拳專業(yè)英語(yǔ)》。從對(duì)河南理工大學(xué)體育學(xué)院武術(shù)系主任W的訪談得知，該校將“英語(yǔ)通識(shí)課”改為“太極拳專業(yè)英語(yǔ)課”，主要教學(xué)生如何用英語(yǔ)進(jìn)行太極拳教學(xué)。成都體育學(xué)院較早就開(kāi)始培養(yǎng)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生的對(duì)外武術(shù)教學(xué)能力，在21世紀(jì)初就開(kāi)設(shè)了《武術(shù)專業(yè)英語(yǔ)》課程，并在2010年出版了中國(guó)西南地區(qū)第一本武術(shù)雙語(yǔ)教材《中國(guó)武術(shù)英漢用語(yǔ)》[11]。首都體育學(xué)院武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)最新一版培養(yǎng)方案中也設(shè)置了“對(duì)外武術(shù)教學(xué)”課程模塊，包括《武術(shù)英語(yǔ)》《對(duì)外漢語(yǔ)》等課程，也出版了配套教材《武術(shù)專業(yè)英語(yǔ)基礎(chǔ)教程》，致力于培養(yǎng)復(fù)合型武術(shù)國(guó)際傳播人才。從對(duì)首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院院長(zhǎng)D的訪談中得知，該校2009年開(kāi)設(shè)了《專業(yè)英語(yǔ)口語(yǔ)（武術(shù)）》（后改為《武術(shù)專業(yè)英語(yǔ)》）課程。這是中國(guó)第一所在武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科教學(xué)中開(kāi)設(shè)武術(shù)專業(yè)英語(yǔ)的高校。

1.2.3? 我國(guó)高校培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的專業(yè)技術(shù)課程初步形成特色

在專業(yè)技術(shù)課程開(kāi)設(shè)方面，華東師范大學(xué)與河南理工大學(xué)側(cè)重于《太極拳》課程，由訪談得知，因太極拳在國(guó)外的需求度顯著高于其他拳種，以上2所中國(guó)高校開(kāi)設(shè)的其他專業(yè)技術(shù)課程除武術(shù)基本功以外基本不涉及其他拳種。河南理工大學(xué)因其所在焦作市是陳式太極拳、和式太極拳、忽雷太極拳等拳種的發(fā)源地，因此，該校重點(diǎn)教授太極拳特別是陳式太極拳，并將武術(shù)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容濃縮為“一拳（太極拳）一器械（太極劍）”，同時(shí)將《推手》《摔跤》課程融入太極拳教學(xué)中，以滿足武術(shù)實(shí)戰(zhàn)技擊對(duì)抗教學(xué)之需。河南理工大學(xué)是4所高校中對(duì)武術(shù)技術(shù)課程內(nèi)容特色較為鮮明的高校，以太極拳為特色。首都體育學(xué)院和成都體育學(xué)院作為專業(yè)性體育院校，對(duì)武術(shù)專業(yè)技術(shù)課程的設(shè)置較為全面，但武術(shù)技術(shù)特色課程有待加強(qiáng)。

1.2.4? 我國(guó)高校培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的特色培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)有待加強(qiáng)

4所中國(guó)高校在武術(shù)國(guó)際傳播人才特色培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)方面，僅有首都體育學(xué)院建立了“漢語(yǔ)國(guó)際推廣武術(shù)培訓(xùn)與研究基地”，其他3所高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才的特色培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)則有待加強(qiáng)。首都體育學(xué)院在2012年向國(guó)家漢辦/孔子學(xué)院總部申請(qǐng)并建立了“漢語(yǔ)國(guó)際推廣武術(shù)培訓(xùn)與研究基地”[12]，該基地的中心任務(wù)是向全球孔子學(xué)院推廣武術(shù)和推廣漢語(yǔ)及傳播中華文化，包括對(duì)外武術(shù)師資培訓(xùn)、孔子學(xué)院院長(zhǎng)培訓(xùn)、學(xué)員培訓(xùn)、孔子學(xué)院武術(shù)段位教材研編、武術(shù)全景展示中心與體驗(yàn)中心建設(shè)、武術(shù)對(duì)外展演、武術(shù)館樣板間建設(shè)等。借助該基地，首都體育學(xué)院應(yīng)國(guó)家漢辦/孔子學(xué)院總部委派，連續(xù)多年奔赴設(shè)在歐洲國(guó)家和美國(guó)的孔子學(xué)院進(jìn)行武術(shù)巡演，在國(guó)際社會(huì)引起了較好的反響。在此過(guò)程中，參與巡演的大學(xué)生的對(duì)外武術(shù)英語(yǔ)應(yīng)用能力得以提高。

1.2.5? 我國(guó)高校在武術(shù)國(guó)際傳播人才的教學(xué)實(shí)習(xí)方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)

河南理工大學(xué)在白俄羅斯、意大利、印尼等國(guó)家建立了海外實(shí)習(xí)基地，為該校大學(xué)生“走出去”搭建了平臺(tái)。該校進(jìn)行合作辦學(xué)，與國(guó)外合作高校互派學(xué)生、互認(rèn)學(xué)分，為該校大學(xué)生到外國(guó)訪學(xué)（包括攻讀碩士研究生）創(chuàng)造了條件。但是，近幾年該校赴外國(guó)訪學(xué)的大學(xué)生數(shù)量逐漸在減少。該校W提到，原因在于近幾年該校大學(xué)生符合到外國(guó)訪學(xué)條件的人較少。華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院則是安排該校大學(xué)生到國(guó)外孔子學(xué)院教學(xué)實(shí)習(xí)，主要教授《太極拳》課程。首都體育學(xué)院于2017年開(kāi)始了武術(shù)相關(guān)專業(yè)大學(xué)生赴海外教學(xué)實(shí)習(xí)的工作，主要前往美國(guó)西部以傳授中國(guó)武術(shù)為主的各大武館、武術(shù)俱樂(lè)部等進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)，目前共有兩屆大學(xué)生在國(guó)外完成了教學(xué)實(shí)習(xí)任務(wù)。雖然4所中國(guó)高校在大學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)方面都有不同程度的進(jìn)展，但在滿足武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)要求方面總體上還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

由上可見(jiàn)，一方面，我國(guó)培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的高校僅有4所，在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)上還沒(méi)有形成規(guī)模效應(yīng);另一方面，這4所高校目前也僅是處于探索階段。盡管武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)體系尚不健全，但是，這4所高校在武術(shù)相關(guān)專業(yè)學(xué)生的外語(yǔ)應(yīng)用能力提高、國(guó)外實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)積累以及武術(shù)文化國(guó)際傳播內(nèi)容建設(shè)方面已經(jīng)有了一定的進(jìn)展。

1.3? 我國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的困境

據(jù)《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告》系列研究顯示，“雖然近5年中國(guó)武術(shù)的海外認(rèn)可度始終處于中華文化代表性元素前三甲位置，但是其排名卻出現(xiàn)下滑”[13]。其中的原因應(yīng)該是多方面的，例如：武術(shù)文化傳播者數(shù)量少[14]，供不應(yīng)求與供不適求是影響武術(shù)國(guó)際傳播的重要掣肘因素。

由上文可知，目前，4所中國(guó)高校已經(jīng)開(kāi)始了武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的實(shí)踐探索，但是仍未改變武術(shù)國(guó)際傳播人才數(shù)量不足的局面。

1.3.1? 缺少與中華文化的其他元素及傳播路徑的融合

通過(guò)專家訪談得知，一方面，2所中國(guó)專業(yè)性體育院校對(duì)武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的思路不夠開(kāi)闊，融入的中華文化元素不足，欠缺通過(guò)與中華文化的其他元素融合“走出去”的創(chuàng)新。在中醫(yī)診療中廣泛運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生等的功法，成為中醫(yī)理論不可分割的部分，體現(xiàn)了在疾病治療方面中醫(yī)療法與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融合施治的思想，中醫(yī)藥院校在國(guó)際傳播人才培養(yǎng)上也體現(xiàn)了這一思想。在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面，本研究中有的高校雖然開(kāi)設(shè)了中醫(yī)藥課程，但是在學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)中卻沒(méi)有充分體現(xiàn)，從對(duì)北歐一所孔子學(xué)院院長(zhǎng)R的訪談中得知，武術(shù)相關(guān)專業(yè)中國(guó)大學(xué)生在教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出中醫(yī)知識(shí)和中醫(yī)臨床技能較缺乏。再比如首都體育學(xué)院曾將川劇中的“變臉”與武術(shù)結(jié)合，然后由一名大學(xué)生掌握后教授下一屆大學(xué)生，但是最終還是沒(méi)能得以傳承。而首都體育學(xué)院在海外孔子學(xué)院巡演節(jié)目中將民族舞蹈與武術(shù)進(jìn)行了融合，使得該節(jié)目不僅更具有觀賞性，而且使該校在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)上凸顯了藝術(shù)特色。由此，首都體育學(xué)院形成了“武術(shù)”和“舞蹈”同屬一個(gè)學(xué)院（武術(shù)與表演學(xué)院）的辦學(xué)特色，但是這樣的融合是以具有多方面的資源優(yōu)勢(shì)為前提的。

另一方面，4所中國(guó)高校沒(méi)有充分發(fā)揮關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才的兩個(gè)重要培養(yǎng)平臺(tái)的作用，即孔子學(xué)院和海外中國(guó)文化中心。1）孔子學(xué)院是增進(jìn)世界人民對(duì)中華文化了解的重要窗口，中醫(yī)藥、武術(shù)、京劇等一直被其列為對(duì)外文化交流的重要內(nèi)容。截至2020年8月7日，全球已有162個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了541所孔子學(xué)院和1 170個(gè)孔子課堂[15]，這已經(jīng)成為世界了解中華文化的重要載體，并逐漸形成了各具特色的辦學(xué)模式?？鬃訉W(xué)院為武術(shù)的國(guó)際傳播與發(fā)展提供了一條有益的途徑。然而，一些孔子學(xué)院開(kāi)設(shè)的武術(shù)課程卻出現(xiàn)了“學(xué)生選擇武術(shù)課，對(duì)武術(shù)感興趣，卻不喜歡學(xué)習(xí)武術(shù)”的情況，究其原因，武術(shù)課程中的武術(shù)與學(xué)生心儀向往的武術(shù)影視片中的武術(shù)大相徑庭;在武術(shù)動(dòng)作練習(xí)中，因有些學(xué)生身體協(xié)調(diào)性、柔韌性不足，同時(shí)如果每個(gè)動(dòng)作招式內(nèi)涵講解不充分，會(huì)降低學(xué)生練習(xí)的積極性;在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)方法運(yùn)用是否得當(dāng)，教師的專業(yè)理論知識(shí)是否滿足教學(xué)需要，在非母語(yǔ)教學(xué)環(huán)境下，對(duì)武術(shù)專有名詞的解釋是否貼切，都會(huì)對(duì)武術(shù)課的教學(xué)效果產(chǎn)生一定的影響[16]。到目前為止，以武術(shù)為特色的孔子學(xué)院只有挪威卑爾根大學(xué)孔子學(xué)院，這所由卑爾根大學(xué)與北京體育大學(xué)合作建立的武術(shù)特色孔子學(xué)院，也是中國(guó)專業(yè)性體育院校在國(guó)外建立的唯一一所孔子學(xué)院。然而，從對(duì)國(guó)家漢辦/孔子學(xué)院總部獎(jiǎng)學(xué)金處負(fù)責(zé)人H的訪談中得知，與挪威卑爾根孔子學(xué)院的合作已經(jīng)終止。唯一的武術(shù)特色孔子學(xué)院也就此蕩然無(wú)存。2）海外中國(guó)文化中心是中華人民共和國(guó)文化部下屬機(jī)構(gòu)，其主要職能是推動(dòng)中華文化傳播，加強(qiáng)中國(guó)對(duì)外文化交流與合作。截至2015年2月底，中國(guó)已在全球建成35個(gè)海外中國(guó)文化中心，其中在“一帶一路”沿線國(guó)家建有11個(gè)。國(guó)務(wù)院批復(fù)的《海外中國(guó)文化中心發(fā)展規(guī)劃（2012—2020年）》中提到，到2020年在海外建成50個(gè)中國(guó)文化中心，形成輻射全球主要國(guó)家或地區(qū)的中華文化對(duì)外傳播推廣網(wǎng)絡(luò)[17]。但是，在武術(shù)國(guó)際傳播過(guò)程中沒(méi)有充分發(fā)揮這一平臺(tái)的作用，從武術(shù)文化講座、武術(shù)家交流不能常態(tài)化和不間斷地進(jìn)行，海外中國(guó)文化中心內(nèi)設(shè)的圖書(shū)館關(guān)于武術(shù)的圖書(shū)受各種限制以及種類和數(shù)量都不多[18]可見(jiàn)一斑。總之，4所中國(guó)高校在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面未能廣泛融合中華文化的其他元素，對(duì)中華文化其他國(guó)際傳播途徑也未能充分借力。

1.3.2? 開(kāi)設(shè)的課程側(cè)重武術(shù)技能教學(xué)而忽略綜合文化素養(yǎng)的提升

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國(guó)的武術(shù)技術(shù)互相交融，產(chǎn)生了各種不同于以往任何單一武技的新的武技形態(tài)。世界武術(shù)技術(shù)的全球化融合是一種不可抵擋的趨勢(shì)，但各國(guó)傳統(tǒng)武技又日益凸顯出了其獨(dú)特的價(jià)值[19]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，自古以來(lái)崇尚“文武雙全”。其中的“武”在廣義上不僅指各種各樣的體育運(yùn)動(dòng)形式，還指具有深邃的體育思想和厚重的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化底蘊(yùn)。正如著名武術(shù)家王薌齋認(rèn)為的那樣，僅有技術(shù)層面直接價(jià)值的“武術(shù)”不是真正的武術(shù)，真正的武術(shù)要能夠?yàn)槿撕蜕鐣?huì)的發(fā)展服務(wù)，要能上升到為民族、為國(guó)家的高度和思想境界[20]。而在武術(shù)國(guó)際傳播實(shí)踐中，拘泥于技術(shù)層面的傳播已成為普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致當(dāng)前在武術(shù)國(guó)際傳播過(guò)程中出現(xiàn)武術(shù)文化被淡化的困境：中華文化受西方文化沖擊而產(chǎn)生的斷裂及由此產(chǎn)生的價(jià)值觀和思維方式的嬗變，使武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的認(rèn)同危機(jī)。許多局限于西方文化視野的學(xué)者傾向于以西方主流體育價(jià)值觀來(lái)審視武術(shù)的發(fā)展，將競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)等視作評(píng)價(jià)武術(shù)功能價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)。這種片面性和帶有傾向性的標(biāo)準(zhǔn)使得武術(shù)的功能價(jià)值、文化內(nèi)涵等受到否定和質(zhì)疑，從而也對(duì)武術(shù)的國(guó)際傳播產(chǎn)生了不利的影響。精神層面的功能價(jià)值的消蝕使得武術(shù)文化的國(guó)際傳播要么喪失動(dòng)力，從而停留于傳授技術(shù)的淺表層面，要么導(dǎo)致其偏離本質(zhì)，走向西方競(jìng)技體育的異化之途[21]。武術(shù)國(guó)際傳播人才是塑造中國(guó)國(guó)家形象的使者，多年來(lái)，中國(guó)的優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、武術(shù)教練員到國(guó)外援教，他們多是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員，雖然有很高的競(jìng)技武術(shù)技術(shù)，但總體來(lái)說(shuō)并不具備很深厚的武術(shù)理論與跨文化傳播理論，在國(guó)外主要通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)傳播武術(shù)技術(shù)，其中傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵傳播遭遇困境[22]。多年來(lái)，我國(guó)一些高校的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)將武術(shù)教育教學(xué)人才和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練人才作為主要培養(yǎng)目標(biāo)，忽視了對(duì)高水平武術(shù)國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)。在課程設(shè)置上，能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸如《中國(guó)文化概論》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中醫(yī)學(xué)》《中國(guó)歷史》等課程極少開(kāi)設(shè)，同時(shí)，傳授與武術(shù)相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的《武術(shù)導(dǎo)論》《武術(shù)史》等課程的開(kāi)設(shè)也非常有限。總之，在培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的課程設(shè)置方面，側(cè)重于開(kāi)設(shè)以武術(shù)技能為主的課程，對(duì)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有待加強(qiáng)。

1.3.3? 缺少培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的國(guó)際合作教學(xué)實(shí)習(xí)平臺(tái)

武術(shù)是中國(guó)的國(guó)粹，經(jīng)過(guò)千百年的傳承和實(shí)踐不斷得以完善，其運(yùn)動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富，習(xí)練可以因人而異，倡導(dǎo)和平、和諧、分享、健康、自然的理念，因而，隨著人們對(duì)健康生活方式的向往，太極拳等成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠殖蔀橐环N可能。然而，由于各國(guó)人民的歷史文化背景、生活習(xí)慣、健身理念等存在差異，武術(shù)在各國(guó)的深度本真?zhèn)鞑ヒ廊皇址α?。在?guó)外的一些大學(xué)中，武術(shù)教育主要由大學(xué)里的武術(shù)社團(tuán)、俱樂(lè)部等組織開(kāi)展。目前還沒(méi)有某個(gè)國(guó)家將武術(shù)納入其學(xué)歷教育體系中。甚至可以說(shuō)，武術(shù)在國(guó)際社會(huì)基本沒(méi)有進(jìn)入人們的日常生活空間，從而處于一種無(wú)序的散亂傳播狀態(tài)。在國(guó)外，各種規(guī)模的武館、武校扎堆出現(xiàn)，從事武術(shù)國(guó)際傳播的人員良莠不齊，傳播的內(nèi)容五花八門(mén)，“武術(shù)段位”認(rèn)證方式花樣百出，各武館之間惡性競(jìng)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，這些對(duì)中國(guó)武術(shù)的國(guó)際推廣也產(chǎn)生了嚴(yán)重影響[21]。以上現(xiàn)象說(shuō)明武術(shù)國(guó)際傳播缺少權(quán)威性的平臺(tái)。而在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面，即便是首都體育學(xué)院這樣率先為武術(shù)專項(xiàng)大學(xué)生海外教學(xué)實(shí)習(xí)創(chuàng)造條件，其海外教學(xué)實(shí)習(xí)平臺(tái)也僅以華人所開(kāi)武館為主，缺少與其他國(guó)家合作建立的大學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)平臺(tái)。

2? ?借鑒：北京中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才的經(jīng)驗(yàn)

中醫(yī)藥與武術(shù)存在共性，都是中華文化代表性元素。本研究選取中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的“領(lǐng)航者”——北京中醫(yī)藥大學(xué)對(duì)中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)作為個(gè)案進(jìn)行分析，以期為武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。北京中醫(yī)藥大學(xué)是一所以中醫(yī)藥學(xué)為主干學(xué)科的全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，是唯一一所進(jìn)入國(guó)家“211工程”建設(shè)的高等中醫(yī)藥院校，是國(guó)家“985工程優(yōu)勢(shì)學(xué)科創(chuàng)新平臺(tái)”建設(shè)高校[23]。北京中醫(yī)藥大學(xué)兼顧傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代教育相得益彰的人才培養(yǎng)模式，可謂中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的典范。在傳統(tǒng)傳承方面，探索并堅(jiān)持現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育與傳統(tǒng)師承教育相融合的人才培養(yǎng)模式[24]。在現(xiàn)代教育方面，較早就開(kāi)設(shè)了中醫(yī)英語(yǔ)專業(yè)，并引入了跨文化教育理念。該校提出了在國(guó)際化背景下中醫(yī)復(fù)合人才的培養(yǎng)方案，即加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，整合不同培養(yǎng)階段的課程形成課程體系。同時(shí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生多元發(fā)展成才提供平臺(tái)。此外，積極培養(yǎng)“中醫(yī)+”“+中醫(yī)”“中西醫(yī)結(jié)合”人才，探索通過(guò)中西醫(yī)等多學(xué)科的交叉融合形成整合式教育體系[25]。

2.1? 探索建立中醫(yī)藥文化“走出去”的平臺(tái)，融合傳播武術(shù)文化

北京中醫(yī)藥大學(xué)在“傳統(tǒng)傳承”教育基礎(chǔ)上融合了中華文化其他元素，不斷探索創(chuàng)新國(guó)際化發(fā)展新模式，加強(qiáng)中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)。1991年在德國(guó)建立了“北京中醫(yī)藥大學(xué)-魁茨汀中醫(yī)醫(yī)院”，這是德國(guó)乃至歐洲第一家中醫(yī)醫(yī)院，也是唯一一家由德國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)全額支付醫(yī)療費(fèi)用的中醫(yī)院，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大學(xué)在海外辦中醫(yī)醫(yī)院的先例，成為中醫(yī)藥走向世界的典范。為推進(jìn)中國(guó)“一帶一路”建設(shè)，該校首創(chuàng)集醫(yī)療、教學(xué)、科研與文化傳播于一體的海外中醫(yī)中心模式，先后建立的北京中醫(yī)藥大學(xué)-澳大利亞中醫(yī)中心、俄羅斯中醫(yī)中心、美國(guó)中醫(yī)中心，成為其在中國(guó)境外建設(shè)的中醫(yī)藥文化交流與傳播基地[26]。2012年與日本合作建立中醫(yī)藥孔子學(xué)院，成為第一所在中國(guó)境外醫(yī)科大學(xué)開(kāi)辦的中醫(yī)藥孔子學(xué)院[27]。北京中醫(yī)藥大學(xué)向國(guó)家漢辦申請(qǐng)成立了“漢語(yǔ)國(guó)際推廣中醫(yī)藥文化基地（北京）”（以下簡(jiǎn)稱“基地”），以適于雙語(yǔ)傳授的中醫(yī)藥文化知識(shí)及養(yǎng)生保健普及知識(shí)作為該基地中醫(yī)藥文化傳播的載體，通過(guò)課堂講授、實(shí)物展示、親身體驗(yàn)等活動(dòng)，增強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)習(xí)者更深入地了解中華文化的內(nèi)涵和精髓。其他國(guó)家中醫(yī)愛(ài)好者到該“基地”進(jìn)行過(guò)短期訪學(xué)，中國(guó)中小學(xué)生等的中醫(yī)文化體驗(yàn)團(tuán)體到該“基地”參觀體驗(yàn)過(guò)。該“基地”已成為展示中醫(yī)藥文化的窗口。展示課程除了教授中醫(yī)藥、針灸等中醫(yī)知識(shí)外，還傳授太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)和武術(shù)。北京中醫(yī)藥大學(xué)以海外需求為導(dǎo)向培養(yǎng)中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才，在中醫(yī)藥文化傳播中融合武術(shù)文化元素，例如：太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等，與國(guó)外大學(xué)實(shí)現(xiàn)了合作共贏，不僅為中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才培養(yǎng)整合到了更豐富的資源，而且為中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才創(chuàng)造了更廣闊的發(fā)展空間。

2.2? 師承教學(xué)與現(xiàn)代教育相結(jié)合，同時(shí)兼顧創(chuàng)新教育模式

北京中醫(yī)藥大學(xué)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的整體培養(yǎng)，注重師承教學(xué)與現(xiàn)代教育相結(jié)合，并兼有創(chuàng)新教育模式。中醫(yī)藥經(jīng)典理論是中醫(yī)藥學(xué)的精髓，中醫(yī)藥與中醫(yī)診療技術(shù)皆是在中醫(yī)藥經(jīng)典理論的指導(dǎo)下方能發(fā)揮療效，學(xué)好中醫(yī)藥經(jīng)典理論在于對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握，中醫(yī)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥經(jīng)典理論是中醫(yī)藥學(xué)的兩大基石[27]。該校將“以文化人，突出國(guó)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典不斷線，構(gòu)建博雅的人文素質(zhì)與厚實(shí)經(jīng)典功底的教育體系”作為教育理念，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)的不僅是一個(gè)中醫(yī)職業(yè)人，更是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。通過(guò)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與經(jīng)典著作的作用和影響，賦予學(xué)生更深厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)習(xí)繼承中醫(yī)精髓的能力”。此外，還增加開(kāi)設(shè)了《中外美術(shù)作品鑒賞》《中外交響音樂(lè)鑒賞》《中外舞蹈藝術(shù)鑒賞》《軟筆書(shū)法入門(mén)》《宋人花鳥(niǎo)》《電影藝術(shù)導(dǎo)論》等課程，以陶冶情操，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)與美術(shù)的欣賞水平和綜合素質(zhì)。

該校在注重傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，“推廣師承教育，實(shí)行師承全?；?，將師承教育貫穿于人才培養(yǎng)全過(guò)程”[24]。其師承教學(xué)有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥經(jīng)典理論學(xué)習(xí)，采取“一帶多”的形式，即一位導(dǎo)師指導(dǎo)一個(gè)班。以班為單位，配備一名“中醫(yī)傳統(tǒng)文化導(dǎo)師”，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)傳統(tǒng)文化的教學(xué);同時(shí)再配備一名“中醫(yī)經(jīng)典”學(xué)習(xí)導(dǎo)師，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)藥經(jīng)典理論的教學(xué)。二是以早臨床、多臨床、反復(fù)臨床為指導(dǎo)思想，以“一對(duì)一”的指導(dǎo)形式為主，以此提高學(xué)生的中醫(yī)臨床實(shí)踐能力。即從入學(xué)開(kāi)始要求學(xué)生在校內(nèi)外跟隨導(dǎo)師進(jìn)行臨床實(shí)踐，建立了“校外師承導(dǎo)師”制度，要求為每一名學(xué)生配備一位“校外師承導(dǎo)師”，學(xué)生利用寒暑假跟隨導(dǎo)師學(xué)習(xí);同時(shí)配備一位“校內(nèi)師承導(dǎo)師”，學(xué)生利用課余時(shí)間跟隨導(dǎo)師學(xué)習(xí)[28]。

該校重視復(fù)合型人才的培養(yǎng)，有比較成熟的培養(yǎng)方案和優(yōu)勢(shì)特色專業(yè)，形成了跨文化教學(xué)、學(xué)用統(tǒng)一的中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才培養(yǎng)模式。該校相關(guān)學(xué)院充分使用該校中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)學(xué)科的教學(xué)研究資源，致力于培養(yǎng)高水平復(fù)合型人才[29]，在重視中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，創(chuàng)建了英語(yǔ)（醫(yī)學(xué)、中醫(yī)藥國(guó)際傳播）、法學(xué)（醫(yī)藥衛(wèi)生）兩個(gè)培養(yǎng)國(guó)際傳播人才的特色專業(yè)。其中的中醫(yī)藥英語(yǔ)專業(yè)依托的一級(jí)學(xué)科——中醫(yī)學(xué)是該校的“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科”，這為該專業(yè)奠定了良好的教學(xué)和研究的基礎(chǔ)條件。該專業(yè)的英語(yǔ)授課教師和中醫(yī)專業(yè)授課教師不僅在該專業(yè)的教學(xué)和研究中實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)以及共同提升了教研水平，而且該專業(yè)培養(yǎng)的大學(xué)生是既有中醫(yī)藥知識(shí)又具有英語(yǔ)專業(yè)水平的復(fù)合型人才。

2.3? 加強(qiáng)國(guó)際合作，為中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)創(chuàng)造條件

多年來(lái)，北京中醫(yī)藥大學(xué)積極促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)中醫(yī)藥界的國(guó)際交流與合作，建立海外中醫(yī)中心。目前已經(jīng)在俄羅斯、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)家建立了集醫(yī)療、教學(xué)、科研、文化傳播于一體的“海外中醫(yī)中心”，成為中醫(yī)藥國(guó)際化創(chuàng)新實(shí)踐的縮影，促進(jìn)了中醫(yī)藥的“走出去”。目前，北京中醫(yī)藥大學(xué)與30多個(gè)國(guó)家或地區(qū)的118所知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)建立了合作，為90多個(gè)國(guó)家或地區(qū)培養(yǎng)中醫(yī)藥專門(mén)人才達(dá)20 000余人。1991年在德國(guó)建立的“北京中醫(yī)藥大學(xué)-魁茨汀中醫(yī)醫(yī)院”開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大學(xué)在海外辦醫(yī)院的先例，成為推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界的典范。此外，還與英國(guó)倫敦密德薩斯大學(xué)合作辦學(xué)，成為第一個(gè)在國(guó)外大學(xué)中獨(dú)立頒發(fā)醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位的中國(guó)高校;與新加坡南洋理工大學(xué)合作開(kāi)展“中醫(yī)學(xué)+生物學(xué)”雙學(xué)士學(xué)位教育，成為第一個(gè)在世界排名前五十的大學(xué)中開(kāi)展中醫(yī)學(xué)專業(yè)本科教育的中國(guó)高校;與西班牙巴塞羅那大學(xué)開(kāi)展合作，從而使中醫(yī)碩士學(xué)位教育首次進(jìn)入歐盟醫(yī)學(xué)教育體系[30]。這些都為該校培養(yǎng)中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才創(chuàng)造了良好的條件。

3? ?啟示： 我國(guó)高校關(guān)于武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)策略的優(yōu)化

3.1? 開(kāi)闊文化視野，融合中醫(yī)藥等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)培養(yǎng)體育醫(yī)學(xué)人才

4所中國(guó)高校在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面要開(kāi)闊文化視野。多數(shù)人對(duì)武術(shù)的理解是將其局限在觀賞性活動(dòng)與競(jìng)技性活動(dòng)的范圍，忽略了武術(shù)對(duì)修習(xí)者產(chǎn)生的“消停侵襲”的核心功能價(jià)值。武術(shù)功法中蘊(yùn)含的“陰陽(yáng)相濟(jì)”“虛實(shí)開(kāi)合”等健身養(yǎng)生思想對(duì)于促進(jìn)人的身心健康是一種有益的功能價(jià)值觀[31]。武術(shù)誕生于遠(yuǎn)古時(shí)代人類適應(yīng)和改造大自然的過(guò)程中，具有技擊防身、健身、養(yǎng)生等功能。武術(shù)和中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)相通，兩者都蘊(yùn)含著整體健康觀;武術(shù)和中醫(yī)技法具有互利性，凸顯在中醫(yī)療法與武術(shù)功法在康復(fù)治療中的協(xié)同作用;武術(shù)功法和中醫(yī)技法在健身養(yǎng)生上的目的同一性貫穿于防病與治病的全過(guò)程[32]。中醫(yī)的核心思想是“治未病”，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有記載：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”[33]，這一思想與武術(shù)的核心思想“止戈為武”相契合[34]。而在中國(guó)古代，習(xí)武者和中醫(yī)是同一的，這從“十武九醫(yī)”這一民間俗語(yǔ)也可見(jiàn)一斑。當(dāng)今，應(yīng)通過(guò)中醫(yī)藥在國(guó)際上的認(rèn)可度，將傳統(tǒng)武術(shù)功法與中醫(yī)療法相結(jié)合，大力傳承和發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生、醫(yī)療康復(fù)功效，使中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在健康促進(jìn)方面發(fā)揮更大的作用。尤其在“健康中國(guó)”建設(shè)的背景下，武術(shù)功法與中醫(yī)療法相結(jié)合是將武術(shù)由技術(shù)、技藝提升為健康服務(wù)與文化服務(wù)的轉(zhuǎn)型之策，可以使之更好地融入中國(guó)社會(huì)。

北京中醫(yī)藥大學(xué)所建設(shè)的“漢語(yǔ)國(guó)際推廣中醫(yī)藥文化基地（北京）”所展示的養(yǎng)生和治未病的互動(dòng)體驗(yàn)內(nèi)容中就包括中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的太極拳、八段錦、五禽戲等。目前，對(duì)體醫(yī)融合的探索越來(lái)越多地得到了國(guó)內(nèi)外武術(shù)實(shí)業(yè)界的認(rèn)同，在國(guó)際上推動(dòng)“武醫(yī)融合”進(jìn)行傳播的相關(guān)組織也隨之增加。例如，付學(xué)理博士甚至在美國(guó)成立了“武醫(yī)研究院”，并以親身實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)證明，武醫(yī)結(jié)合、練治結(jié)合在國(guó)外更容易推廣，更易被接受[35]。而韓國(guó)的跆拳道在各國(guó)的推廣首先就是依賴于其對(duì)高水平推廣人才的培養(yǎng)[36]。韓國(guó)部分高校為培養(yǎng)跆拳道國(guó)際傳播人才就開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，比如韓國(guó)體育大學(xué)開(kāi)設(shè)的跆拳道課程中包括“跆拳道與韓醫(yī)學(xué)”（復(fù)合科目）等知識(shí)融合性課程[37]。因此，本研究中的4所高?？梢酝ㄟ^(guò)充分發(fā)掘武術(shù)功法與中醫(yī)療法在養(yǎng)生、治未病等方面的互補(bǔ)功效促進(jìn)武術(shù)人才與中醫(yī)藥人才的共同發(fā)展，通過(guò)與中醫(yī)藥院校建立深度合作，共同培養(yǎng)體育醫(yī)學(xué)人才。

中國(guó)的武術(shù)教育要重經(jīng)典和重傳承，要延展武術(shù)文化教學(xué)。中國(guó)武術(shù)的發(fā)展及武術(shù)國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)要樹(shù)立整體觀、全面觀。本研究中的4所高校要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的契機(jī)，不僅使各國(guó)人民認(rèn)知、認(rèn)同武術(shù)文化，更應(yīng)該同各國(guó)人民共享中國(guó)武術(shù)的健身養(yǎng)生智慧，探索武術(shù)與中醫(yī)藥等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展路徑，以形成培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的合力。

3.2? 夯實(shí)武術(shù)國(guó)際教育的基礎(chǔ)，完善武術(shù)跨文化傳播的相關(guān)學(xué)科與課程體系

北京中醫(yī)藥大學(xué)設(shè)置的中醫(yī)藥英語(yǔ)學(xué)科以語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)、跨文化傳播學(xué)、中醫(yī)學(xué)等的基本理論、方法和手段為研究基礎(chǔ)，主要研究中醫(yī)藥的英譯及其應(yīng)用，以解決中醫(yī)藥學(xué)在國(guó)際文化交流中的實(shí)際問(wèn)題，特別是中醫(yī)藥英譯標(biāo)準(zhǔn)化和中醫(yī)藥服務(wù)人才英語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)的問(wèn)題，其英語(yǔ)（醫(yī)學(xué)、中醫(yī)藥國(guó)際傳播）專業(yè)的學(xué)生在英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)等各類國(guó)家考試中一直保持著較高的通過(guò)率。武術(shù)國(guó)際傳播人才是實(shí)現(xiàn)中華文化廣泛傳播的關(guān)鍵因素，培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才在國(guó)際文化交流與合作中的英語(yǔ)應(yīng)用能力是武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的一個(gè)前提。武術(shù)國(guó)際傳播人才不僅要熟練掌握英語(yǔ)、具備扎實(shí)的武術(shù)技能，還要有深厚的中華文化底蘊(yùn)，并要通曉其他國(guó)家的民風(fēng)民俗等。因此，培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才要進(jìn)行全面化的學(xué)科建設(shè)。

有學(xué)者針對(duì)漢語(yǔ)的國(guó)際教育提出了學(xué)科建設(shè)思路，即在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)下按照二級(jí)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)科建設(shè)，根據(jù)我國(guó)國(guó)際交流與文化發(fā)展的需求，組織專家進(jìn)行評(píng)估，再作為一級(jí)學(xué)科去建設(shè)。在學(xué)科的支撐體系建設(shè)上，兼顧中華特色文化，堅(jiān)持一定的開(kāi)放性、跨學(xué)科性，引進(jìn)交叉學(xué)科，將中醫(yī)藥、體育、藝術(shù)類知識(shí)融入學(xué)科體系[38]。同理，培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才也應(yīng)該探索將武術(shù)國(guó)際教育列入民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)科體系中來(lái)進(jìn)行建設(shè)，逐漸融入中醫(yī)藥等知識(shí)來(lái)豐富武術(shù)相關(guān)學(xué)科知識(shí)體系。

基于以上，筆者認(rèn)為，本研究中的4所中國(guó)高?？山梃b“北京中醫(yī)藥大學(xué)的培養(yǎng)方案”和漢語(yǔ)國(guó)際推廣人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，以武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的實(shí)際需求為導(dǎo)向，可作以下嘗試。

在完善和建設(shè)武術(shù)相關(guān)學(xué)科方面，1）可加強(qiáng)武術(shù)英語(yǔ)師資隊(duì)伍建設(shè)，并嘗試創(chuàng)造雙語(yǔ)教學(xué)條件。雙語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于：一方面，漢語(yǔ)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渾然一體，在進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)也能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另一方面，英語(yǔ)是建立國(guó)際文化交流與合作的重要語(yǔ)言中介。加強(qiáng)中英雙語(yǔ)教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)地增強(qiáng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的文化自信，能體現(xiàn)武術(shù)國(guó)際傳播人才的海納百川、包容開(kāi)放的姿態(tài)，能使武術(shù)國(guó)際傳播人才用英語(yǔ)更準(zhǔn)確地表達(dá)和傳播武術(shù)文化，為武術(shù)國(guó)際傳播奠定基礎(chǔ)[39]。2）可開(kāi)發(fā)武術(shù)研究生課程，并進(jìn)一步細(xì)化武術(shù)英語(yǔ)課程和研究方向。例如可分出以下3個(gè)研究方向：武術(shù)教學(xué)術(shù)語(yǔ)和套路術(shù)語(yǔ)翻譯（包括：武術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)化、武術(shù)古籍及實(shí)用英語(yǔ)資料的翻譯）、武術(shù)國(guó)際傳播（包括：海外武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r研究、武術(shù)對(duì)外交流與合作的研究）、武術(shù)英語(yǔ)教育教學(xué)（包括：武術(shù)基本理論的英語(yǔ)教育、武術(shù)海外教學(xué)實(shí)踐）等。3）發(fā)掘武術(shù)的多種屬性功能，探索開(kāi)設(shè)符合武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)要求的復(fù)合課程，加強(qiáng)跨學(xué)科知識(shí)融合。

在培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的課程設(shè)置方面，可以按照武術(shù)國(guó)際傳播人才的不同類型來(lái)設(shè)置課程，比如針對(duì)武術(shù)國(guó)際競(jìng)技人才、武術(shù)國(guó)際教育人才、武術(shù)傳統(tǒng)文化傳播人才和武術(shù)表演人才開(kāi)發(fā)出幾個(gè)具有選擇性的課程模塊，并可進(jìn)行組合教學(xué)：武術(shù)與中華傳統(tǒng)文化的溯源英語(yǔ)、中外武術(shù)文化對(duì)比英語(yǔ)、武術(shù)理論英語(yǔ)、武術(shù)教學(xué)組織英語(yǔ)、武術(shù)套路英語(yǔ)、武術(shù)表演英語(yǔ)等;針對(duì)不同類型的武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的需要，選取1～2門(mén)主修課程，并因時(shí)制宜地對(duì)武術(shù)課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，例如：“武術(shù)+漢語(yǔ)”“武術(shù)+養(yǎng)生保健”“武術(shù)+中國(guó)書(shū)法”“武術(shù)+中醫(yī)藥”等。因此，本研究中的4所中國(guó)高校要與時(shí)俱進(jìn)地完善武術(shù)相關(guān)學(xué)科，為培養(yǎng)高水平的武術(shù)國(guó)際傳播人才提供有力支撐。

3.3? 面向國(guó)際社會(huì)，拓寬武術(shù)國(guó)際傳播人才教學(xué)實(shí)習(xí)的國(guó)際平臺(tái)和渠道

孔子學(xué)院較早就開(kāi)始宣傳并教授中醫(yī)養(yǎng)生的相關(guān)理論與方法，通過(guò)開(kāi)展中醫(yī)養(yǎng)生講座、舉辦中醫(yī)藥文化體驗(yàn)與展覽來(lái)宣傳中醫(yī)藥文化，在其所在地營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。中醫(yī)針灸被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》且近年來(lái)在國(guó)際上“走紅”，開(kāi)始被一些西方國(guó)家納入醫(yī)療保險(xiǎn)體系?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等中醫(yī)藥經(jīng)典古籍也被列入了《世界記憶遺產(chǎn)名錄》[40]。據(jù)《自然》雜志中的報(bào)道稱，中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)首次納入“全球醫(yī)學(xué)綱要”，將在全球范圍產(chǎn)生重大影響。這些都為中醫(yī)藥國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)營(yíng)造了良好的國(guó)際社會(huì)氛圍。

基于以上筆者認(rèn)為，本研究中的4所中國(guó)高校在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)上也應(yīng)重視在國(guó)際社會(huì)營(yíng)造武術(shù)文化氛圍，把握“一帶一路”建設(shè)的機(jī)遇，拓寬武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)的國(guó)際合作渠道：1）可借力現(xiàn)有培養(yǎng)平臺(tái)，例如發(fā)揮孔子學(xué)院等在國(guó)際文化交流中的作用，通過(guò)成立“武術(shù)特色孔子學(xué)院”和“海外武術(shù)文化中心”推廣武術(shù)，既能豐富孔子學(xué)院的活動(dòng)、擴(kuò)大“海外中國(guó)文化中心”的影響力，又能促進(jìn)武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)過(guò)程中的教學(xué)相長(zhǎng)以及國(guó)際交流。2）培養(yǎng)平臺(tái)內(nèi)部可加強(qiáng)橫向互鑒。 某一所孔子學(xué)院可通過(guò)中醫(yī)藥、武術(shù)等中華文化元素相互借鑒與融合在人才培養(yǎng)方面形成中華文化特色，而某一所具有中華文化特色的孔子學(xué)院又能起到示范引領(lǐng)作用。同時(shí)，孔子學(xué)院通過(guò)形成的中華文化特色又能夠在相關(guān)人才培養(yǎng)方面發(fā)揮平臺(tái)特色優(yōu)勢(shì)。3）可在武術(shù)學(xué)歷教育方面探索與國(guó)外大學(xué)合作辦學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境和異域文化氛圍?？山梃b北京中醫(yī)藥大學(xué)的做法，加強(qiáng)與國(guó)外知名大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)合作，拓寬學(xué)生在國(guó)外的實(shí)習(xí)培訓(xùn)渠道。4）可通過(guò)“國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)、國(guó)外實(shí)踐”的模式，展開(kāi)與國(guó)外大學(xué)合作培養(yǎng)武術(shù)研究方向的碩士研究生的探索。把準(zhǔn)武術(shù)研究方向的研究生教育的時(shí)代定位，深化創(chuàng)新國(guó)際交流合作方式[41]。

4? ?結(jié)束語(yǔ)

武術(shù)與中醫(yī)藥同源于中華傳統(tǒng)文化，并在發(fā)展的過(guò)程中相互借鑒。當(dāng)前，北京中醫(yī)藥大學(xué)在中華傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面可謂是可圈可點(diǎn)。而本研究中的4所中國(guó)高校在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面應(yīng)嘗試與中醫(yī)藥院校進(jìn)行融合，形成文化合力，培養(yǎng)體育醫(yī)學(xué)復(fù)合型人才，并且應(yīng)在如下方面進(jìn)行實(shí)踐探索：加快推進(jìn)培養(yǎng)武術(shù)國(guó)際傳播人才的專業(yè)和學(xué)科的建設(shè)，逐步完善學(xué)科知識(shí)體系，將“武術(shù)國(guó)際教育”列入民族傳統(tǒng)體育學(xué)，并作為學(xué)科組成部分進(jìn)行建設(shè)。加強(qiáng)跨文化課程體系建設(shè)，加強(qiáng)武術(shù)英語(yǔ)（外語(yǔ)）師資隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)造雙語(yǔ)教學(xué)條件，細(xì)化武術(shù)英語(yǔ)課程設(shè)置。加強(qiáng)與國(guó)外知名大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)合作，拓寬中國(guó)大學(xué)生在中國(guó)境外的武術(shù)教學(xué)實(shí)習(xí)渠道。充分發(fā)揮孔子學(xué)院、海外中國(guó)文化中心等平臺(tái)在武術(shù)國(guó)際傳播人才培養(yǎng)方面的作用，適時(shí)增設(shè)武術(shù)特色孔子學(xué)院、海外中國(guó)武術(shù)文化中心等培養(yǎng)平臺(tái)。本研究中的4所中國(guó)高校應(yīng)肩負(fù)起為中國(guó)武術(shù)文化“走出去”提供人才支撐和辦出世界一流大學(xué)的時(shí)代使命。

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