馬克思主義理論同中國傳統文化的契合性探討

薛羽潔

[摘要]? 中國傳統文化與馬克思主義理論對人們的思想起著重要的引領和指導作用。中國傳統文化中蘊含了中華民族優秀精神內涵，馬克思主義理論是共產主義社會建設的理論基礎，為促進馬克思主義理論與中國傳統文化的創新發展，需要找到二者在內容、特質、目的、價值以及方法等方面的契合性，進而為中國傳統文化與馬克思主義理論創造更加良好的生長環境，保證二者在社會發展過程中有穩固的指導地位。

[關鍵詞]? 馬克思主義理論;中國傳統文化;契合性

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）30-0138-02

馬克思主義理論與中國傳統文化在我國社會發展過程中發揮著至關重要的作用，在我國發展過程中堅持以馬克思主義理論為指導，是中國社會與其他社會發展的本質性區別。中國傳統文化歷經千年而流傳下來，是中華民族文化之根本，也是中國共產黨在執政過程中的指導思想。一直以來，馬克思主義理論之所以能夠在中國得到長遠發展，是因為馬克思主義理論與中國傳統文化之間具有較強的契合性。

一、馬克思主義理論與中國傳統文化在特質上的契合

中國的學者之所以能夠在很大程度上接受與認同馬克思主義理論的主張和看法，主要原因在于馬克思主義理論與中國傳統文化在特質上相契合，只有更多人從根本上認識到這一點，才能從根本上推動馬克思主義理論與中國傳統文化的融合發展。馬克思主義理論的思想認為物質是世界的本源，中國傳統文化中的“天地一氣”思想指出了客觀物質即“氣”乃世界的本源，因此，二者在客觀物質性上相統一。以儒學為主體的中國傳統文化注重對社會歷史的研究，體現了深厚的歷史意識，而馬克思主義理論中的歷史唯物主義重視人對社會歷史發展的重要性。因此，二者都具有社會歷史性。馬克思主義理論在階級斗爭與革命中都發揮了至關重要的作用，中國傳統文化中蘊含著勇于斗爭、敢于直面強暴的精神，因此，二者都具有革命斗爭性。馬克思主義理論與中國傳統文化都主張與時俱進，根據歷史的發展而不斷實現自身的創新發展，進而用科學的態度與方法走在社會與時代的前端，因此，二者具有先進性與發展性。同時，馬克思主義理論與中國傳統文化具有兼容性與開放性，能夠實現與不同優秀文化的相互借鑒與融合發展。最后，馬克思主義理論與中國傳統文化都主張實事求是的原則，提倡以實踐來指導認識，因此，二者具有實踐性的特質。

二、馬克思主義理論與中國傳統文化在目的上的契合

中國傳統文化在發展過程中主張立德樹人，推動社會的和諧與穩定發展，馬克思主義理論的發展也以此為核心理念，二者在目的上有相通之處。我國不少學者有針對馬克思主義理論與中國傳統文化在目的上的契合之處的研究，比如孟德陽認為：“在社會理想方面，馬克思主義提出要建立共產主義社會，中國傳統文化要達到‘天下大同，這為中國社會接受馬克思主義提供了某些思想根基。”黃凱鋒提出：“從社會理想層面上看，《禮記·禮運》的大同理想，以‘天下為公為基本原則和根本特征，與馬克思對共產主義社會的遠景設想有類似之處。”這些學者對于馬克思主義理論與中國傳統文化在目的上的契合之處的研究中體現出了在教育目的上，馬克思主義理論與中國傳統文化的思想內容中都包含著希望受教育者能夠通過對理論文化知識的學習來提升自身的思想道德與文化素養，同時，強化思政教育的實效性。在社會目的上，馬克思主義理論認為我們的終極目的是消除兩極分化和私有制，建立沒有剝削和壓迫，所有財產能夠為人類所共享的大生產社會。而中國傳統文化中農家、道家、儒家等學派主張的“大同思想”就與馬克思主義理論具有一致性。也有部分學者認為中國傳統文化中的“大同思想”闡述的“大同社會”具有烏托邦傾向，但不可否認的是，這種思想與理念與馬克思主義理論提倡的共產主義具有較強的相通性，并且對于現代化全球化經濟的發展產生至關重要的影響。

三、馬克思主義理論與中國傳統文化在價值上的契合

事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能被稱為“價值”，而馬克思主義理論與中國傳統文化的接受與傳播者都是人，因此，能夠滿足人的需要的屬性與功能即為二者的價值。首先，從個人價值上來看，馬克思主義理論的發展是以人學為核心的，主張重視人、發揚人的主體性，促進人的自由全面發展。而在中國傳統文化的發展過程中始終貫徹“以人為本”的思想精神，因此，就社會價值而言，馬克思主義理論與中國傳統文化發展的目的旨在推動社會更加和諧、穩定地發展。馬克思主義理論提出了社會本位論，認為人不能脫離社會關系而單獨存在，這與中國傳統文化中的群體本位論、重視集體利益的思想具有相通之處。其次，馬克思主義理論與中國傳統文化在價值取向上相契合。馬克思主義理論的提出者馬克思在其一生中都在為了追求全人類的自由、解放與發展和實現無產階級而奮斗，這是他的價值理想，也是馬克思主義價值理念的思想基礎，馬克思主義理論在發展中始終堅持“以人為本”的發展理念。而中國傳統文化在春秋時期發展過程中，由管仲提出了“以人為本”的發展理念，雖然二者在表述上存在差異性，但其中的價值取向卻是一致的。從微觀角度來看，馬克思主義理論中堅持實事求是的價值追求，檢驗真理需要通過實踐來完成。中國傳統文化的過程中也根據不同朝代經濟與政治發展的實際情況，實現思想文化的解放與發展。

四、馬克思主義理論與中國傳統文化在內容上的契合

馬克思主義理論的主要思想以及中國傳統文化的精神內涵都需要通過內容體現出來，馬克思主義理論中堅持唯物主義，指出物質的第一性原理，認為社會歷史的發展與人們物質生活條件的改善都需要以物質為基礎，物質是不以人的意志為轉移的客觀存在。而中國傳統文化中的“機械唯物主義”是在“五行學說”的基礎上發展起來的，在很大程度上認可了物質的第一性原理。在馬克思主義理論的思想中，通過對其內容的解答與分析能夠看出馬克思主張人們的任何行為都要尋找事物的不同規律，并在尊重其規律的基礎上做出各種行為。通過對中國傳統文化的分析中，從“理勢合一”的觀點中能夠看出人做任何事要尊重其客觀規律，從而順應時代與事物發展的特點和趨勢。其次，馬克思主義理論的內容中能夠看出其歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的主體和創造者。而中國在長時間的發展過程中，始終堅持著“以人為本”的發展理念，因此使得傳統文化中包含著“以人為本”的思想內涵，中國自夏商周時期至現代社會的發展中，始終堅持“民為邦本，民貴君輕”的思想。這一觀點與馬克思主義理論是相通的。馬克思主義理論的內容中包含著在時代與國家的發展中要實現依法治國和以德治國的有效結合，而中國的法家學派正是依法治國觀點的提出者，中國的儒家學派自發展以來一直秉承著以德治國的觀點。此外，馬克思主義理論認為在社會發展過程中要不斷選拔高素質人才，強化人才隊伍的建設，從而促進黨的發展。中國傳統文化中的“任人唯賢”理念也體現出中國對人才選拔的標準。