美國學者畢森的“紅色追尋”

張靖涵

有人說，他與著名學者費正清、作家賽珍珠等人一同深刻影響了美國對華政策，實屬那個年代不可多得的亞洲通;也有人說，左傾觀念成為阻礙他事業發展的羈絆，稱他是“間諜”“特務”“中國共產黨的同情者”。能在歷史長河中留下濃墨重彩一筆的人，從來不缺少世人紛亂甚至相互對立的評價。他的名字叫托馬斯·亞瑟·畢森，他撰寫了一部足以媲美《紅星照耀中國》的著作——《1937，延安對話》。此書于1973年在美國出版，直到近期得到美方授權后中文版才在中國問世。

一位美國國際問題專家的浮沉

畢森1900年出生于美國新澤西州一個普通職工家庭。1924年在獲得東亞研究的碩士學位后，畢森帶著對上帝的虔誠信仰，以傳教士身份來到中國，希冀“拯救這個業已衰落的東方古國中受涂炭人民的靈魂，使他們能在耶穌的十字架前獲得安寧”。四年間，他按照教會的安排，在安徽蚌埠懷遠縣一所中學教英文，不久后輾轉至北平，在燕京大學任教。

1928年畢森回國后，成為美國外交政策協會遠東事務研究員，從此專注于東亞問題研究。為了在研究中獲得一手素材，畢森于1937年重返中國，并歷盡艱辛到訪延安，用四天三夜的時間采訪了抗日戰爭全面爆發前夕的中國共產黨領導人。

1942年，畢森因其豐富的經驗和過硬的學術能力，受聘于美國政府戰時經濟委員會。二戰結束后，美國籠罩在麥卡錫主義的恐怖陰云下，畢森因其左派立場，不出意外地屢遭政治審查和無理責難，最后丟掉了公職。迫于近乎瘋狂的政治打壓，畢森終于在1969年北上加拿大，在瑞納森學院教授中國文化，度過了人生的最后一程。

對于畢森來說，延安的對話竟成了其命運的轉折，作為傳教士的他此前無論如何都想不到，自己會從一個上帝忠實的信徒，轉變為一名無神論者、一名堅定的馬克思主義者。而在動蕩歲月中“延安筆記”的完好保存，更加證明了畢森不曾為之后悔。

延安之行與信仰的皈依

1937年春天，為了完成中日關系領域的研究課題，畢森來到中國。彼時由于國民黨政府的封鎖，探訪蘇區是一件頗為不易的事情。6月，收拾妥當的畢森一行終于出發了，他們決心親眼看看中國共產主義運動的心臟——延安！

初抵延安的歡迎儀式讓畢森十分驚訝，他想不到這群被“妖魔化”了的共產黨人是如此熱情好客。他在筆記中寫道，“毛澤東很早就來到了這里，一直待到最后一刻才離開”，“一種異乎尋常的輕松甚至是歡樂的氣氛，充溢著整個夜晚。這種氣氛所留給我們的感受，是難以言傳的，而只能去體驗。它充滿了迷人的魅力，并從此伴隨我們”。

在中國人民抗日軍政大學參觀時，畢森稱“師生的精神面貌和高昂的士氣都給我們留下了深刻的印象，與身旁那些空曠簡陋的宿舍和課堂形成了反差巨大的鮮明對照”。在采訪毛澤東等領導人時，畢森一行被一種強大的自信所感染，被一種堅定的人民立場所震撼，他們真切感受到：只有這些人，能夠統一全中國;只有中國共產黨，能夠改變中國命運。

1937年，托馬斯·亞瑟·畢森和朋友們到訪延安。（左起）菲立浦·賈菲、佩吉·斯諾（尼姆·威爾斯）、歐文·拉鐵摩爾、毛澤東、畢森、艾格尼絲·賈菲。（人民文學出版社圖片）

作為一名國際問題專家，畢森在短暫的行程中敏銳感受到中國共產黨人身上所散發的一種獨特精神氣息，他將之形容為“延安精神”：那是自力更生、艱苦奮斗的創業精神，“除卻插在朱德或周恩來上衣胸前口袋里的那支鋼筆之外，你幾乎看不到任何等級上的標志”;那是敢于堅持正確的政治方向，“毛澤東堅信中國不可能成為帝國主義或是資本主義國家。中國的未來首先是民主共和制，第二步就是社會主義革命”;那是一種革命樂觀主義，“就連吹軍號的紅小鬼的面頰上，也會浮現出靦腆卻自豪的微笑”……

畢森在筆記中動情地總結：“延安有這樣一群人。他們的胸中，充滿了高尚的道德情操。在那個環境里，個人私欲必須向崇高的理念折腰。為了共同的事業，人人平等，官兵一致，齊心協力，頑強奮斗，大家分享著這種精神追求所帶來的充實感。我們不難理解，為什么毛澤東會頑強不屈地奮斗著、堅持著，要把這種精神推廣到整個中國。”

眼前的畫面讓畢森相信，上帝在共產黨人面前理應“退避三舍”，上帝無法拯救中國人民，唯有信仰馬克思主義的中國共產黨，才能帶領中國人民創造美好幸福的明天。

赴延安前，畢森在北平停留時與妻子、子女和保姆合影。（人民文學出版社圖片）

畢森“紅色追尋”的現實意義

讀罷這本書，畢森80多年前探訪延安的情節如同電影般一幕幕浮現在我眼前。除了為他在美國右翼勢力當道的年代追求公道正義的高尚人格所感動外，我覺得畢森的這本書及其“紅色追尋”經歷有著獨特價值和現實意義。

一是此書為我們學習研究黨史填補了相應“空白”。著名黨史專家、中國中共文獻研究會副會長陳晉高度肯定本書，并在為其撰寫的序言中鮮明指出：“它真實地記錄下美方時勢研究人員在中國人民全面抗戰到來前最后一刻，在延安的所見所聞;真實地記錄下中國共產黨的主要領導人在全面抗戰到來前最后關頭，所作的重要政治宣示;真實地記錄下中國共產黨領導下的陜北蘇區在全面抗戰到來的那一刻，所實施的各項制度政策以及人民的精神面貌?！?/p>

的確，畢森用自己的親身經歷和細膩筆觸，刻畫了革命圣地延安及陜北蘇區一幅幅生動圖景，留下了中國共產黨主要領導人對于時局、統一戰線和未來中國走向看法的第一手資料。專家們普遍認為，這本書在一定程度上填補了中共黨史研究的“空白”，具有特別珍貴的文獻價值。作為一部80多年前外國人所寫的紅色經典，此書彌足珍貴，有必要作為開展黨史學習教育的輔讀材料。

二是此書為我們講好“中國共產黨的故事”提供了啟迪。書中用較多筆墨描述了延安時期我們黨的領導同志對畢森一行的親切接待，令他記憶尤其深刻的是，毛澤東在采訪中常拋出連珠妙語，周恩來在百忙中依然交流至深夜，朱德似良師益友、談話直截了當，等等，這一切都使畢森更加深刻理解并同情、尊重這支革命隊伍。正如當年與畢森同行的美國著名漢學家、蔣介石的政治顧問歐文·拉鐵摩爾在此書英文版序言中所寫的那樣，“毛澤東主席對我們幾個人彬彬有禮、耐心有加……我們所提出的問題都得到禮貌的回答……在延安一場又一場談話之中，最為突出的印象，就是中國革命領袖們令人震撼的清晰思維和先見之明”。這本書讓我們進一步了解到，早在延安時期我們黨的領導人就非常重視和善于講好中國共產黨的故事，為我們黨得道多助創造了良好的國際輿論環境。

當今，日益發展的中國既有“木秀于林”的風光，也有“風必摧之”的干擾，因此講好當下中國共產黨的故事、塑造可信可敬可愛的中國形象成為最緊迫的任務之一。此書也是畢森等人受到延安時期我們黨的領袖和干部感染的生動記錄，這為我們講好新時代中國共產黨的故事提供了寶貴經驗，為我們加強國際傳播能力建設、提升國際輿論影響提供了有益參考。

三是此書提示我們在新的征程上更要擴大中國的“朋友圈”。美國學者戴維·霍林格在《基督教新教徒在海外》一書中指出，“傳教士們的初衷，本來是想把這世界改造得更像美國的模樣。結果卻事與愿違，它們使美國變得更加像這個世界了?！毖影矊υ捠棺鳛閭鹘淌康漠吷钍苡|動，于是他堅定地加入到中國人民反抗壓迫的陣線中，撰寫專著揭批日本滔天罪行，面對美國國會中麥卡錫主義分子的詆毀毫無懼色，并毅然發表大量贊揚中國共產黨的文章，這在一定程度上影響了美國民眾的對華認知及美國政府的對華政策。

畢森晚年在加拿大滑鐵盧家中。（人民文學出版社圖片）

加拿大滑鐵盧大學校園中，美洲蕾樹下的畢森紀念銘牌。（人民文學出版社圖片）

習近平總書記強調指出，擁抱世界，才能擁抱明天;攜手共進，才能行穩致遠。面對當今世界各種各樣的共同挑戰，人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路，推動構建人類命運共同體是最佳的選擇。特別是我們黨已經踏上實現第二個百年奮斗目標的新征程，面對各種惡意攻擊、蓄意抹黑，我們需要更多像畢森和斯諾這樣的知華、友華人士，以他們的客觀公正和仗義執言戳穿國際反華勢力的一系列陰謀伎倆。人間正道是滄桑，一個好漢三個幫。只要我們秉持為人民謀幸福、為世界謀大同的初心，努力尋求最大公約數、畫出最大同心圓，那些勇于站在歷史正確一邊、站在人類進步一邊的認同者、支持者、同行者就會越來越多。

作者單位：中共中央對外聯絡部七局