高校思想政治教育與新媒體的融合研究

高校學生通常社會閱歷少、三觀不夠穩(wěn)定，卻對新事物、新工具、新思想、新觀念極其敏感，也極易接受并嘗試，不可避免地成為新媒體最廣泛的受眾。這就使得新媒體時代背景下的高校思想政治教育顯得尤為重要，也使得高校思想政治教育進行與時俱進的創(chuàng)新和發(fā)展成為必然。由經(jīng)濟管理出版社于2019年出版、左柏州著的《新媒體時代下的高校思想政治教育研究》一書，即是一本研究在新媒體視域下為何及如何進行高校思想政治教育工作和革新的專著。該書基于大量資料論證和實踐研究的數(shù)據(jù)及案例，梳理并總結了新媒體時代高校思想政治教育工作的現(xiàn)狀，同時，作者緊密聯(lián)系時代特征和客觀實際，詳細探討了新媒體在思想政治教育工作中的價值與作用，對傳統(tǒng)媒體及新媒體之間更迭代際的規(guī)律進行了探索，對高校思想政治教育的改革路徑與策略做了全方位的研討，并對新媒體視野下的高校思想政治教育做出了前瞻性預測。

總體而言，該書重點闡述了以下三方面的內(nèi)容：

一、新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展對高校思想政治教育的影響與作用

一方面，我國社會正處于轉型期，自身的社會價值觀仍不夠穩(wěn)定;另一方面，在經(jīng)濟政治全球化的浪潮下，不同民族和不同國家的思想、文化洶涌而來，這就給高校思想政治教育工作帶來不小的壓力和挑戰(zhàn)。高校校園不僅是青年學生最主要的學習環(huán)境，也是他們?nèi)粘５纳顖鏊瑸閺V大學生提供良性成長的優(yōu)質(zhì)環(huán)境是高校的重要責任，更是高校思想政治教育的重要工作。

當前，校園內(nèi)的新媒體主要可以分為三種類型：網(wǎng)絡媒體、以手機為代表的移動終端以及新型廣播電視媒體。在互聯(lián)網(wǎng)技術不斷發(fā)展的趨勢下，新媒體呈現(xiàn)出以下一些特征：一是不受時間、空間限制，具有極大的自由通聯(lián)特性;二是隨時隨地的互動性，交互更加頻繁;三是融合更加緊密;四是傳播信息的主客體更加模糊和無法界定;五是對信息的整合和重構進入社會化層面等。在此大環(huán)境下，要提升高校思想政治教育的實效性，必須充分認識并利用好新媒體的這些特性，加強新媒體與高校思想政治教育的有機融合，在高校校園內(nèi)創(chuàng)造一個全新的、具有強大吸引力和凝聚力的思想政治教育環(huán)境，培養(yǎng)能夠適應新時代、符合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設要求的接班人。由此可見，新媒體與高校思想政治教育進行有機融合，是構建全新高校思想政治教育形式的必由之路。

當然，新媒體與高校思想政治教育融合并非易事。由于我國高校思想政治教育歷史發(fā)展及現(xiàn)狀仍存在多方面的不足以及固有的特點，新媒體的發(fā)展為高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)與機遇是并存的，不能不說，這種融合困境重重。該書著重從話語體系的角度對新媒體時代高校思想政治教育話語體系所面臨的困境進行了剖析。首先，傳統(tǒng)話語方式通常表現(xiàn)為宏觀敘事性的話語表達方式，缺少生活氣息，很多時候顯得嚴肅刻板、不接地氣。而新媒體的內(nèi)容通常詼諧幽默、簡潔明了且時效性強，更關注社會潮流，更靈活生動，也更貼近青年學生的學習和生活，更適合表達青年學生的思想和情感訴求，與時代發(fā)展、青春朝氣和人文氣息更容易產(chǎn)生默契。當前，高校思想政治教育話語體系還停留在傳統(tǒng)話語體系的表達形式上，受到傳統(tǒng)話語模式的束縛，不僅常常依托于傳統(tǒng)的會議、講座、領導人講話等形式，而且話語表達也都是生搬硬套，重理論而輕實踐，缺乏“人性化”與“個性化”，顯得空洞僵化，這就無形中與青年學生產(chǎn)生了距離，不利于其理解并接受。其次，傳統(tǒng)話語體系一元獨白的傳達方式缺乏親切感。新媒體時代是一個人人都能發(fā)聲、人人都能表達自我的時代，這就使得人與人之間，當然也包括教育者與受教育者之間的交流方式也必須發(fā)生相應的改變，從曾經(jīng)的一元獨白到多元對話，老師和學生的主體地位也發(fā)生了變化，即從之前的老師在上、學生在下的“談話”模式轉變?yōu)閹熒降鹊膶υ捘Ｊ健＿@就要求教育工作者積極轉變觀念——教育環(huán)境必須是一個相對自由和平等的環(huán)境，只有有了這樣的環(huán)境，平等的交互式的話語體系才能形成。綜上可知，話語方式的不同會產(chǎn)生截然不同的教育效果。教育工作者要全面認識到社會發(fā)展的現(xiàn)實需求，綜合考慮到青年大學生的身心發(fā)展特點、認知規(guī)律等，才有可能獲得理想的教育效果。

二、新媒體與高校思想政治教育目標結構、內(nèi)容資源及教育載體的融合策略

做好新媒體與高校思想政治教育目標結構、內(nèi)容資源及教育載體的融合，就要對高校思想政治教育在新媒體的融入下必然會發(fā)生的變化進行深入思考。《新媒體時代下的高校思想政治教育研究》一書分別從高校思想政治教育環(huán)境、高校教學主體青年大學生、高校思想政治教育工作者等不同角度進行逐一闡述，從而探索出新媒體與高校思想政治教育融合的策略。首先要樹立高校思想政治教育的全新“跨界”思維。要積極地從思維角度去進行重新認識和整合，最終形成新媒體環(huán)境下具有現(xiàn)代精神的高校思想政治教育理念。傳統(tǒng)的高校思想政治教育思維是引導學生以固定的、早已形成的思維方式去認識世界發(fā)展規(guī)律，從而促進大學生三觀的形成，隨著新媒體思維方式的逐漸形成，這種傳統(tǒng)的思維方式的弊端與新媒體思維方式之間的矛盾也逐漸顯現(xiàn)，甚至造成思維斷裂和隔離，使高校思想政治教育難以達到想要的效果，甚至成為障礙。其次，在厘清傳統(tǒng)高校思想政治教育思維方式困境的基礎上，選擇合適的“跨界”思維策略，即突破原有的思維定勢和框架，規(guī)避傳統(tǒng)思維帶來的陷阱和套路，從多個視角多個層面去審視問題，解決問題，從而促進新媒體與高校思想政治教育的有效融合。

新媒體在促進高校思想政治教育內(nèi)容豐富化方面所起到的積極作用也非常明顯。書中特別指出：要做好新媒體背景下高校思想政治教育內(nèi)容的調(diào)整和充實需要注意以下幾點：一是要有極強的政治意識和敏感度，突出主旋律和導向型內(nèi)容，符合社會主義核心價值觀;二是要關注馬克思哲學的全面發(fā)展與高校思想政治教育目標的契合性研究，注重基礎性內(nèi)容的優(yōu)化調(diào)整;三是樹立兼容并包的開放性思想，積極引進美國、日本等國外先進思想道德成果，使教育內(nèi)容不斷優(yōu)化;四是關注人文素質(zhì)的提升，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。此外，在教育載體的融合方面，要利用好新媒體技術建設思想政治教育網(wǎng)站，傳播思想政治理論知識與社會主義核心價值觀，要注重圖片、文字、視頻等生動要素的搭配，通過有趣、形象的新媒體形式來傳遞社會正能量。在充分利用新媒體技術的交互功能時，重點要為大學生提供能與教師進行平等互動的交流平臺，拉近與高校大學生之間的距離的同時，也有助于及時掌握學生們的思想動態(tài)。同時，還應該注意做好高校學生新媒體綜合素養(yǎng)的提升。如強化青年大學生積極運用新媒體的意識與能力，培養(yǎng)青年大學生對新媒體各種信息的辨別篩選能力，從而幫助青年大學生在信息爆炸的新媒體環(huán)境中過濾掉不良信息，避免不良信息帶來的負面影響，甚至惡劣后果。

三、對新媒體時代高校思想政治教育隱性課程的構想和共享社區(qū)的設計

對新媒體時代下高校思想政治教育隱性課程的構想和共享社區(qū)的設計頗具前瞻性和探索性。書中以兩章的內(nèi)容對高校思想政治教育隱性課程資源的開發(fā)與利用、新媒體時代高校思想政治教育隱性課程構建以及新媒體時代高校思想政治教育共享社區(qū)模式的組織結構設計、運行機制、有效評估等內(nèi)容做了充分的研討和闡釋。作者依據(jù)大量的材料分析和國內(nèi)外教育經(jīng)驗的對比，最后指出，我們的高校思想政治教育應該意識到隱性教育的重要性，即以簡潔、微小、側面、潤物細無聲的滲透方式，對青年大學生進行潛移默化的思想道德教育，并與正面的“顯性”教育有機結合，形成多層立體的教學模式，從而有力提升高校思想政治教育的實效。加強高校思想政治教育隱性課程的設置，要從加強各方面隱形教育資源的開發(fā)與利用這一方面去著手，如加強教師自身的隱形教育資源的開發(fā)和利用。俗語說“親其師則信其道”，教師的一言一行對學生會產(chǎn)生很大的影響，這就要求教師首先必須提升自己的思想政治素質(zhì)和健康人格，身體力行，讓青年大學生在耳濡目染中受到教育和熏陶。

“共享、互動”是新媒體最顯著的特性之一，高校思想政治教育與其的有效融合也必須利用和拓展這一特性。首先，有利于打破時間和空間的限制，使高校思想政治教育的過程更連貫、更緊密，也更靈活;其次，有利于打破思政教育與學科教育的界限，使大學生與日常教學形成一個有機的共同體;再者，有利于打破校園與社會的界限，充分有效利用社會資源，提升思想政治教育手段的多樣性，以及內(nèi)容的豐富性;第四，有利于構建一個平等、自由的語境，更好地引導正確的教育方向和信息選擇，塑造良好的教育文化環(huán)境。但書中也提到共享社區(qū)設計時需要注意的一些問題，比如，對先進思想和觀念的融合對接，達成統(tǒng)一的共識，否則無法建設成為一個和諧的社區(qū);對社區(qū)內(nèi)成員的認知和行為的融合對接，通過合理的約束機制和激勵機制，促進個體意識轉化為良好的行為和習慣;對虛擬社區(qū)和現(xiàn)實社區(qū)之間的轉換和對接，讓思想政治教育落地生根等。鑒于共享社區(qū)目前還是一個實驗性的存在，在該模式的運行過程中還有很多問題需要思考和摸索，作者一方面提出了一些建設性的思路和建議，一方面也呼吁進一步的實踐和研究。

具備強大傳播力和影響力的新媒體是一把“雙刃劍”，如何利用好其有利的一面，是值得每一個高校思想政治教育者進一步深入思考和探索的課題。該書無疑為這一課題提供了積極的思路和有益的參考，也為我國高校思想政治教育的理論研究和實踐創(chuàng)新作出了一定的貢獻。

（劉霞/碩士，山東藝術學院講師）