關(guān)于漢字

語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，這個(gè)民族過(guò)去的文化靠著它來(lái)流傳，未來(lái)的文化也仗著它來(lái)推進(jìn)。凡屬一國(guó)的國(guó)民對(duì)于他本國(guó)固有的語(yǔ)言文字必須有最低限度的修養(yǎng)，否則就不配作這一國(guó)的國(guó)民。

為什么要識(shí)字呢？當(dāng)然希望一般人對(duì)于現(xiàn)在和以前用這種文字所寫(xiě)的書(shū)能夠看得懂。篇章是由字句積累而成的，假如不識(shí)字，盡管有多么好的文章，多么有用的書(shū)，如何能得到益處？要想了解今人或古人所寫(xiě)的東西，第一先得把逐字逐句的意義弄清楚了，不單每個(gè)字的意義絲毫不能含混，尤其是這個(gè)字在這句話的上下文里的實(shí)際的用法怎樣，更不能拘泥沾滯，一成不變。字句弄懂了，然后標(biāo)出每段的大旨和全篇的主意來(lái)。這便是古人所謂“離經(jīng)辨志”的工夫。必須這樣才算當(dāng)真讀過(guò)一篇文章，讀過(guò)一本書(shū)。假如模模糊糊隨眼滑過(guò)，看到后半，忘了前半，主旨所在，內(nèi)容所包，一概茫然。縱使讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)恐怕依然書(shū)是書(shū)，我是我。古人稱贊陶淵明“好讀書(shū)不求甚解”，請(qǐng)大家不要誤會(huì)“不求甚解”并不是“不求解”。像漢朝秦延君說(shuō)“堯典”二字至三萬(wàn)余言，那叫做甚解，若是模糊影響，當(dāng)解而不解，就算是“不求解”了。奉勸正在讀書(shū)的朋友們不要邯鄲學(xué)步冤枉了陶淵明！

[選自《中國(guó)人與中國(guó)文》。本文是作者于1941年4月24日在昆明廣播電臺(tái)的講演稿，最初發(fā)表于《國(guó)文月刊》第12期（1941年），后來(lái)收入其《中國(guó)人與中國(guó)文》一書(shū)]

羅常培（1899—1958），字莘田，號(hào)恬庵。北京人，滿族。現(xiàn)代著名語(yǔ)言學(xué)家，與趙元任、李方桂同稱為中國(guó)早期語(yǔ)言學(xué)界的“三巨頭”。著有《語(yǔ)言與文化》《蓮山擺彝語(yǔ)文初探》《國(guó)音字母演進(jìn)史》《十韻匯編》《普通語(yǔ)音學(xué)綱要》等。

特約主持：趙志偉