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依托《弟子規》培養學生良好德行

2021-09-08 04:23:27王同春
新課程·上旬 2021年33期

王同春

摘要:《弟子規》作為儒家經典啟蒙讀本,為我國德育思想教育提供了思路,對當前學校德育實踐工作的開展提供了有效助力。教師在課堂教學中能夠以此為依據,發揮其導向性作用,培養學生良好的道德品質與行為習慣。

關鍵詞:弟子規;良好德行;優化機制

對現代思想品德教育與行為規范養成教育而言,《弟子規》的應用有著十分重要的借鑒意義。其作為傳統文化的啟蒙讀本涵蓋較高的思想理念,而“學做人”作為當前教育的核心,以培養學生健康人格為第一要務開展各項工作。

一、巧用經典營造學習氛圍

“知是行之始,行是知之成。”有機結合現代化教育與經典教育內容,以《弟子規》為指導性內容充分結合當前文化教育資源,為學生營造良好的學習氛圍,使學生能夠在經典文化的熏陶中產生共鳴,繼而融入經典,實現心隨境轉。為培養學生的良好德行,教師首先要營造積極健康的學習氛圍,使學生在經典的氛圍中觸動心靈,進而心境和鳴。校園建設與環境文化息息相關,而在學生的日常學習生活中教師利用文化摘錄與詮釋《弟子規》,使學生能夠在彩畫的視覺氛圍中潛移默化地感受倫理道德與行為規范。良好的文明德行氛圍不僅能夠培養學生的生活習慣,還能陶冶學生的心靈。而為進一步深化學生的精神高度,利用現代化網絡技術,搭建誦讀平臺帶領學生以《弟子規》為依托開展誦讀活動講解與學習《弟子規》,使學生能夠在學習中領會其中精髓。巧用經典營造學習氛圍,朗朗上口的經典篇章不僅能夠規范學生的行為舉止,還能為學生提供為人處世的準則,使學生在學習中產生良好的雙向互動。

二、優化機制豐富教學內容

學校德育教學中以“知行合一”為教學效果目標,而以《弟子規》為依托,則能夠得其道任其心,進而為學生日后的發展提供有效助力。有效結合現代教育理念融合《弟子規》經典內容,對現有機制予以創新,使學生能夠在熟練誦讀的基礎上對《弟子規》的基本要義予以理解,而在潛移默化中隨情潤心,有效提升學生的個人品德,規范學生的日常行為。例如,教師在以《弟子規》為依托時可以借助我國傳統節日對現有教育學形式予以優化,因我國傳統節日具有相應內涵,隨著時代發展,其意義更加深遠,這也為教師提供了良好的文化展示機會。以《弟子規》為依托,通過內容誦讀、演講等趣味性活動,豐富學生的學習方式,使學生能夠在良好的學習氛圍中豐盈經歷,理解《弟子規》與應用《弟子規》。除此之外,教師還可以開展主題性教育,目的在于對現有教學成果予以深化,人的習慣需要經過時間的重復強化才能形成,進而心理學家建議以“一月一事”主題教育形式開展相關活動,而教師也可以采取此種方式設計主題,目的在于對學生的品德與習慣予以強化培養。多方主題設置可以從文明禮貌、熱愛集體等方面出發,重復組織活動不僅能夠鞏固學生經驗,還能夠實現教育目標,強化教育效果。另外,在優化機制、豐富教學內容的前提下,教師還應以科學評價方式促進學生積累學習,并以此態勢引導學生踐行《弟子規》。教師以《弟子規》為依托,培養學生的德行時,應當遵循學生的主體地位,充分發揮以人為本理念,以遞進性因果實現知識的吸收與內化,提高學生的思想品德素質。

三、創新思路打破固化思維

孩子的德行受父母原生家庭的直接影響,而良好的思想品德、生活行為習慣與家長息息相關。教師可以采用多元化形式融合家庭教育與經典教育,要求家長積極參與學習經典文化的行列中。家長學校課堂的開展目的在于以良好熏陶認真學習《弟子規》良訓,并引導家長樹立同孩子共同進退的決心,通過對自身的反思與改正展現言傳身教的重要性,孩子以家長為榜樣,在潛移默化的學習中能夠對自身的行為習慣予以修正。例如,創新現有平臺,加強學習交流,利用現代化網絡技術搭建資源開放渠道,在學校網站中投放關于《弟子規》的視頻、音頻、動畫的學習資料,為家長與學生學習提供相應資源。教師定期搜集與《弟子規》相關的圖片及文章進行上傳,以保證其匯編的資源在網站中得到開放性評論。而專題講座的開展目的是為家長學習提供一定的便捷性,以鮮活的教育實例,提高針對性教育效果。“為人根本”即是良好的德行,而其作為啟蒙式教育能夠規范學生的日常行為,創新思路,打破固化思維,改變傳統教育模式的制度,“不拘形式”才能引導學生積極踐行,使學生在不覺不知不覺中規范自身行為,培養良好的品格。

總之,隨著時代的發展,當前教育形勢遵循現代化教育思想開展各項工作,而《弟子規》的應用,為學校德育實踐的開展提供有效助力,培養學生德行,樹立正確觀念。以《弟子規》為依托,發揮教師所具有的指導性作用,培養學生的良好德行,使學生能夠在學習與生活中養成良好習慣,為其長遠發展奠定扎實基礎。

參考文獻:

[1]王穎君.學習傳統文化培育小學生良好德行[J].散文百家(理論),2020(2):172-173.

[2]王有鵬.初中思政課實施德行教學淺談[J].思想政治課研究,2019(4):147-149.

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