從張志和《漁歌子》看傳統文學作品中的桃花意象

王翔

在中國傳統文學作品中，以桃花為意象進行的文學創作數不勝數，桃花被寄寓了豐富的情感和內涵。先秦時期人們更加關注的是桃的使用價值，比如桃是作為貴重物品進行饋贈的，《詩經·衛風·木瓜》中就說“投我以木桃，報之以瓊瑤”。此外，桃木還是武器，是辟邪的工具。一直到唐代，文人們以桃花為題材進行的創作越來越豐富，桃花的情感寓意也越來越多樣，桃花從一種單純的植物物象發展為蘊含越來越多文化內容的文學意象。

一、張志和《漁歌子》中桃花的意象

唐代詩人張志和的代表作品《漁歌子》五首，以其清新明快的風格，對后世以及外國詞壇產生了深遠的影響。五首詞中最知名的當屬第一首，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。青山綠水中，一個頭戴箬笠，身穿蓑衣的漁翁形象悠然出現。這首詞是張志和游歷湖州時所寫，詞中泛舟湖上的漁翁，既是湖州當地常見的漁人，也是張志和本人的化身。

張志和，本名龜齡，字子同，自號玄真子，又號煙波釣徒，婺州金華人，唐代著名詩人。張志和少年成名，博學多才，但是官場的黑暗讓他逐漸喪失了政治熱情，再加上自身深厚的道學修養影響，自此一葉扁舟，寄情山水，著書作詞，談玄論道，開始了長達十年的隱居生活。唐代宗大歷七年，張志和好友顏真卿任湖州刺史，張志和駕舟往謁，剛好是暮春時節，桃花盛開，春水高漲，鱖魚肥美，他們即興唱和，張志和首唱《漁歌子》，表現出了向往自然、悠然脫俗的意趣。

《漁歌子》中出現了多個意象，其中最突出的就是“桃花”這一意象。詩人首先用白描手法描繪了一幅西塞山景圖，山前飛著白鷺，水中游著鱖魚，這個畫面非常靜謐、悠閑，但是終歸缺少了一點生氣。于是桃花的出現，不僅使得這幅西塞山景圖有了色彩，同時也讓隱逸的意味變得更濃。

最早用桃花來表現隱居生活的應該是陶淵明的《桃花源記》了，“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”。作者構想了一個與世隔絕的“世外桃源”，在這里沒有戰亂，人人平等，自給自足，豐衣足食，遠離世俗，寧靜超逸。“桃”和“逃”同音，桃花源不僅表達的是對現實世界的不滿，也是對理想世界的追求，對避世家園的向往。《桃花源記》后，桃花、桃林就成了隱居的代名詞。從李白的“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，到張炎《摸魚兒·高愛山隱居》中的“還重省。豈料山中秦晉，桃源今度難認”;從《射雕英雄傳》中黃藥師不滿世俗，避世桃花島，到《三生三世十里桃花》中那個退隱三界、不問紅塵的神秘上神折顏所居住的桃花林，“隱逸”成為文學作品中桃花所呈現出的最常見的意象。

二、文學作品中的其他桃花意象

桃花本來只是一個具體的植物物象，隨著人類歷史的發展、文明的進步，桃花在中國文學中，呈現出了越來越多樣的意象特點。

（一）美好的春天

在中國古代文人的心里，桃花是春景的主要代表，他們會通過描寫桃花來渲染春意。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，盡管只有三兩枝的桃花，也預示著美好的春天要來了。晏殊《胡搗練》中提到“小桃花與早梅花，盡是芳妍品格。未上東風先拆。分付春消息”，桃花就是來告訴人們春天到來的消息的。清代汪灝編的《廣群芳譜》中也記載“驚蟄：一候桃花，二候棠梨，三候薔薇”，驚蟄到，桃花開，春耕開始，飽含希望的一年也開始了。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，乍然出現在眼前的桃花，讓人意外的同時，也欣喜著春天還沒有過去。還有杜甫《江畔獨步尋花其五》中“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”吹著春天的微風，看著一簇簇的桃花絢爛地開著，飽經滄桑的詩人不自覺地心情都變好了，桃花不僅是春天的使者，也是新生活的希望。

（二）美麗的女子

最早將桃花與女子結合的應該是《詩經》中的《周南·桃夭》了，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之天夭，其葉榛榛。之子于歸，宜其家人”。以桃花喻美人，贊美新嫁娘美好品德的同時，祝福她婚姻美滿、子孫滿堂，桃花與女性的關系由此建立，桃花的文學意義初顯。

這種以桃花喻女性的創作方式，在唐代詩人皮日休的《桃花賦》中被充分發揮，文中連用了鄭袖、嫦娥、妲己、息媯、西子、驪姬、神女、韓娥、飛燕、文姬、麗華、褒姒、戚姬等十多名貌美卻命運皆不幸之女性來描繪桃花，極盡渲染桃花美感的同時，卻又增添了傷感之意，拓展了桃花意象的內涵。

后世以桃花喻美人最著名的莫過于唐朝詩人崔護的《題都城南莊》了，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。艷麗的桃花、嬌俏的女子，站在一起就是那么和諧，而盛放的桃花又讓那個女子看上去是那么有生機和活力，這讓考場失意的詩人瞬間忘記了煩惱，轉悲為喜。從此，桃花不但象征著美麗的女子，同時也比喻美好的愛情，在歷代文學作品中不斷出現，如宋朝周密的《清平樂》，“一樹桃花飛茜雪，紅豆相思暗結”。紅豆本是愛情和相思的象征，桃花與紅豆同寫，進一步強調了桃花的愛情意味。

（三）愛情的悲劇

愛情不都是美好的，也有感傷的，此時，桃花就是愛情悲劇的寫照。宋代詞人陸游的《釵頭鳳》，“春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”想起昔日與妻子同游滿城春色是如何如膠似漆，如今夫妻被迫分離，再見時妻子憔悴得如飄零的桃花，往事只剩回憶，詞人的內心凄楚、惆悵又無奈。

清代孔尚任的傳奇《桃花扇》里，桃花也暗指了主人公李香君的愛情悲劇。雖然出身青樓，但是李香君卻勇敢堅貞、是非分明，面對強人的威逼利誘，寧愿撞頭毀容，血濺宮扇，也不愿虛與委蛇。但是香君的付出沒有得到應有的回報，最終落得“薄命人寫了一幅桃花照”“點點碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯。空留桃花香”的凄涼結果。作者用桃花點明了這場愛情悲劇的結局，也點出了江山易主的興亡之感，使得桃花的意象有了更進一步的發展。

（四）詩人的自比

借桃花自比、抒懷，也是文人們常用的一種寫作手法。如唐代李商隱的《賦得桃李無言》“夭桃花正發，秾李蕊方繁。應候非爭艷，成蹊不在言”，表達了作者淡薄、不刻意追逐名利的情懷;元稹的《南家桃》“離人自有經別時，眼前落花心嘆息”，寄寓了詩人懷才不遇的慨嘆;白居易的《種桃歌》“命酒樹下飲，停杯拾余葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌”，這是對自身年光漸邁的悲慨。

明代唐寅的《桃花庵歌》“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙”，詩人以桃花仙自比，表現出了追求自由、淡泊功名的生活態度，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”。《紅樓夢》中林黛玉寫《桃花行》，抒發了寄人籬下的孤獨感，“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”。《桃花行》是曹雪芹給林黛玉的命運預兆，可這何嘗不是曹雪芹自己不幸人生的真實寫照呢？曾經人生也如桃花般絢爛，可如今卻落魄困苦，“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”，嘗盡世態炎涼，這其中的滋味又有誰能了解。這種主觀感情的移入，使得桃花意象的審美認識更加深入。

桃花的深刻意蘊絕不僅此。“桃李不言，下自成蹊”，桃花雖然艷麗，但不招搖，它代表了希望，代表了美好，這就是古今文人們贊美桃花、喜歡桃花的原因所在，桃花意象也成為中國傳統文學中不可缺少的意象表現。

基金項目：本文是2020年度高等學校國內訪問學者教師專業發展項目“張志和資料整理與研究”成果之一。