“天人合一”自然觀的養生意義

王樂 馬亞琴

“天人合一”的思想及價值

“天人合一”，是古代先哲體現人和自然關系的哲學本質，道家與儒家分別對其進行了清晰的注釋。漢代儒生董仲舒曾經在《春秋繁露·深察名號》寫道： “天人之際，合而為一。”道家重要代表作《老子》寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”反映出人和自然是連為一體的。中醫學強調“天人合一”思想，把它看成是疾病預防與養生保健的主要思想和觀點，不僅需要做到人和自然的和諧相處，同時人必須順從天時，借助地利，最終實現天人合一的目標。

“天人合一”體現的是一種廣義思想，不僅包含了人和四時氣候、五運六氣、地理調節的協調一致性，同時強調了人體內環境的協調性。因此，醫家通過“天人合一”的自然規律對病人的病因病機進行辨證推斷，制定出準確、合理的醫治措施。

“天人合一”思想是中醫養生文化最主要的理論基礎之一。中醫養生注重“天人合一”，通過對人和自然、人和社會的關系進行分析，注重自然環境對人的影響，了解了健康與疾病的本源，同時應用在病因分析、診斷醫治和預防保健等多個方面中。

“中和”思想與中醫學之間的關系

中醫學的發源和發展受到了我國古代哲學思想的深深影響，也和“中和”思想有著密不可分的關聯。

通過對中醫基礎知識的分析可知，“中和”思想在先秦時代已經成為中醫學的部分，融入中醫理論基礎框架之中，成為影響中醫理法方藥立論和實踐的主要思想。中醫藥文化范圍內的“中和”思想主要包含了以人為本的道德觀，以順為養的養生觀，以述為做的發展觀與以和為治的醫治觀，形成了和西方醫學不同的中醫學理論系統。《黃帝內經》對“和”與生命、健康、疾病、醫治的具體描述，強調了“和”是中醫學術的根本思想。現代一些學者通過中醫學中的生理、病理、診斷、醫治、養生等方面的思想，對“中和”思想完成進一步的分析與探討。

天人合一醫學方式指引現代醫學論發展的實踐方法

辨證思考? 辨證觀貫穿于醫學探究及醫學實踐整個過程。中醫強調辨證思考，對其中的復雜與動態變化進行揭示。中醫診斷體現了辨病、辨證、辨癥三者結合的診斷過程。若是把中醫的辨證經過和西醫的推斷綜合成辨證診斷，有助于應用現代學科來確定疾病的實質，大幅度降低了誤判、誤治、漏防的可能性。這種辨證推斷和以往學科的辨證施治本質是完全不一樣的。換言之，這兩種學科知識可以進行比較或互相借鑒發展，但切忌混為一談。

新老中醫專家學者的論證觀點? 氣或精氣學及陰陽學等都是把天人合一作為核心，融入整個《內經》的核心思想中。中醫學的五行學、陰陽學、藏象學、經絡學、精氣神等各方面，都是依據天人合一的基本原理來解釋其所蘊含的客觀規律性，也是貫穿整個中醫學理論和臨床的最核心、最根本的思想之一。當代中醫藥學者們通過對《內經》及其時代影響力分析，對中醫基礎理論中天人合一思想進行了深入研究，進一步明確了《內經》體系中最關鍵的邏輯出發點還是天人合一。天人合一思想是傳統中醫學的理論根基，更是現代醫學的重要基礎理論。

以人為本的全方位防治

現在的中醫學，或者說所有人體醫學的研究目標是“依據自然界的變化規律對人體生理病理”或“生命歷程”進行闡釋。具體來講，確診病體有著一樣或相仿之處，然而又不可絕對等同。中醫學的主要特征在于綜合性。所以，我們必須實現以人為本的全方位防治干預。

中醫學天人合一觀點的辨證自然觀，認識到人的生命行為和病理改變容易隨著自然節律而改變。在進一步促進中醫藥文化深入發展中，通過選取“天人合一”的層面，實現層層遞進，發揮中醫藥學的智慧功能，促進中醫藥的現代化發展，更好的邁向全世界，造福全人類。