“以歌育人”視域下紅色歌曲融入高校德育的有效路徑探析

王寧馨，黃 梅

(1.安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院，安徽 六安 237000；2.皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思政工作，針對(duì)建立健全全面落實(shí)高校立德樹(shù)人機(jī)制、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方育人，相繼出臺(tái)了一系列重要文件和措施，為全面構(gòu)建高校思政工作體系、構(gòu)建“大思政”格局指明了方向。自此，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)”的指示精神[1]，各個(gè)高校全面開(kāi)展課程思政建設(shè)的新路徑探索。

從教育視角來(lái)說(shuō)，只有對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行充分全面的認(rèn)識(shí)，才能有的放矢，精準(zhǔn)施策，推動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文以高職院校學(xué)生為研究對(duì)象，用實(shí)證的方式調(diào)查了解紅色歌曲在高校學(xué)生中的傳播和影響現(xiàn)狀，力求解決如何在藝術(shù)審美教育中融入紅色經(jīng)典歌曲，實(shí)現(xiàn)課程教育與思政教育相融合。

一、紅歌教育現(xiàn)狀的實(shí)證研究

(一)研究方法

本次研究主要采取了文獻(xiàn)研究法和實(shí)證調(diào)查法。通過(guò)文獻(xiàn)研究，厘清課題的研究現(xiàn)狀和理論脈絡(luò)，明確研究的目標(biāo)和方法；通過(guò)實(shí)證調(diào)查了解受眾的基本情況，為分析問(wèn)題、研究舉措提供數(shù)據(jù)支撐。

(二)調(diào)研情況

1.問(wèn)卷設(shè)計(jì)

為了掌握紅歌在高校學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀和影響情況，根據(jù)課題研究需要，從基本信息、紅歌的認(rèn)知情況、紅歌的傳播現(xiàn)狀、紅歌的影響情況等四個(gè)方面設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷。

2.調(diào)查對(duì)象

結(jié)合安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院在校生專業(yè)、年級(jí)分布的實(shí)際情況，隨機(jī)選取了300名同學(xué)進(jìn)行了實(shí)證調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷296份。

3.問(wèn)卷分析

(1)學(xué)生對(duì)紅歌的了解及接受情況

通過(guò)問(wèn)卷第1、6、7題的回答情況，可以看出，54%的受訪者比較喜歡紅歌，40%的受訪者對(duì)紅歌持一般的態(tài)度。總體來(lái)看，學(xué)生對(duì)紅歌不反感，沒(méi)有排斥情緒，能夠接受紅歌，但同時(shí)也反映出有一部分學(xué)生對(duì)紅歌興趣不大，這是新時(shí)期高校實(shí)施紅歌思政教育不能忽視的一個(gè)挑戰(zhàn)。

在“你是否會(huì)主動(dòng)聽(tīng)賞紅歌”這一問(wèn)題中，有高達(dá)72%的受訪者表示“不會(huì)主動(dòng)去聽(tīng)賞紅歌”，如表2。這反映出紅歌這一優(yōu)秀的藝術(shù)形式在高校中宣傳和傳播的力度不夠，由于不了解，導(dǎo)致青年學(xué)生的接受度不高。

問(wèn)卷第7題“學(xué)校開(kāi)設(shè)紅歌類音樂(lè)課程你是否會(huì)選課”這一情況調(diào)查，通過(guò)表3可以很明顯地看出，多數(shù)學(xué)生對(duì)于這一類課程有興趣，希望能夠了解紅歌，但表2反映出學(xué)習(xí)紅歌的主動(dòng)性不強(qiáng)。數(shù)據(jù)結(jié)果為實(shí)施紅歌思政教育提供了前提基礎(chǔ)和可行性。

表1 紅歌聽(tīng)唱接受度情況

表2 紅歌聽(tīng)賞主動(dòng)性情況

表3 學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)音樂(lè)課程選課情況

(2)對(duì)紅歌的認(rèn)知情況及活動(dòng)參與情況

通過(guò)問(wèn)卷第2、4、8題的回答情況分析，可以看出學(xué)生對(duì)于紅歌的了解多局限于校內(nèi)，主要是校內(nèi)舉辦的諸如紅歌比賽之類的活動(dòng)，并且大多數(shù)學(xué)生能夠完整歌唱的紅歌較少，90%的受訪者表示只能演唱1～5首紅歌。這在一定程度上反映出紅歌作為育人手段在高校德育教育實(shí)踐中的教學(xué)效果不理想狀況。這個(gè)調(diào)研結(jié)果與曾嶸在《90后大學(xué)生對(duì)紅歌認(rèn)知度的調(diào)查報(bào)告》所反映出來(lái)的結(jié)論差別較大，主要原因是受訪者不同。在曾嶸的調(diào)研中，122個(gè)受訪者都是音樂(lè)公共選修課的學(xué)生，所以有80%的受訪者會(huì)唱20首以內(nèi)的紅歌[2]。而本研究則不分專業(yè)，不分興趣愛(ài)好，隨機(jī)抽選了的300名在校學(xué)生，所以得出以上調(diào)研結(jié)果，而這一結(jié)論更能夠顯示出當(dāng)前高校學(xué)生對(duì)于紅歌的掌握情況。

關(guān)于紅歌活動(dòng)的參與情況，40%的受訪者表示沒(méi)有參加過(guò)相關(guān)的紅歌活動(dòng)，比例高達(dá)將近受訪者人數(shù)的一半，而校外參與活動(dòng)的比例不到20%，有超過(guò)一半的學(xué)生沒(méi)有參與或者沒(méi)有機(jī)會(huì)參與，這意味著多數(shù)學(xué)生接受紅歌教育的途徑較單一。

表4 學(xué)生演唱紅歌的數(shù)量情況

表5 校內(nèi)紅歌會(huì)參與情況

表6 校外相關(guān)的紅歌活動(dòng)參與情況

(3)聽(tīng)賞紅歌的獲取渠道情況

通過(guò)問(wèn)卷第3、5題分析可以看到，學(xué)生主要通過(guò)紅歌活動(dòng)中才對(duì)紅歌有所了解。在四種聽(tīng)賞方式中，社會(huì)環(huán)境的影響較大，43%的受訪者在公共場(chǎng)合都有聽(tīng)賞紅歌的經(jīng)歷，反映出社會(huì)性紅歌教育總體情況較好。但在上述數(shù)據(jù)中又顯示出學(xué)生參與的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐較少，社會(huì)覆蓋面窄。在課堂上，學(xué)生接觸紅歌的頻次則相對(duì)較低，多數(shù)教學(xué)沒(méi)有紅歌教學(xué)的滲透。這反映出紅歌作為一種德育教育的新路徑，其實(shí)施效果及影響面比預(yù)期要低。

表7 紅歌聽(tīng)賞的主要場(chǎng)合調(diào)查情況

表8 課堂上紅歌教學(xué)滲透情況

二、紅色歌曲融入高校德育教育中的主要問(wèn)題

(一)學(xué)生認(rèn)知不深

從學(xué)生主體看，學(xué)生重技能輕人文，對(duì)紅歌的文化歷史、思想內(nèi)涵認(rèn)知不深入，審美教育力度不夠。

課程性質(zhì)決定了每門(mén)課程的實(shí)施情況。高校對(duì)于音樂(lè)審美教育重視程度不夠，學(xué)生以修學(xué)分為主要目的而進(jìn)行審美課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)象普遍存在。當(dāng)然，目的導(dǎo)致結(jié)果，學(xué)生對(duì)于課程的內(nèi)容自然不感興趣。同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于技能型的課程比較感興趣，對(duì)于人文類課程則興趣不夠，這就造成音樂(lè)類藝術(shù)課程選課率低。調(diào)查研究顯示，針對(duì)全校學(xué)生，音樂(lè)教學(xué)主要以開(kāi)設(shè)音樂(lè)公選課為主，其中課程課時(shí)數(shù)較少，教師涉及的紅歌教學(xué)就會(huì)更少。以所調(diào)查的安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院為例，在容納量為200人的公選課中，音樂(lè)公選課的選課率不足5%。

學(xué)生對(duì)紅歌深層次的內(nèi)涵價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠。紅色歌曲不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也承載了深刻的民族精神和思想內(nèi)涵。研究顯示，多數(shù)學(xué)生只停留在課堂或者活動(dòng)中聽(tīng)紅歌、唱紅歌，而對(duì)于紅歌背后的文化和歷史沒(méi)有深究，這使得紅歌所具有的深刻的思想政治教育功能不能充分發(fā)揮。如歌曲《紅梅贊》，原是閻肅為歌劇《江姐》創(chuàng)作的主題曲，描寫(xiě)了以江姐(江竹筠)為代表的一批戰(zhàn)斗在秘密戰(zhàn)線和敵人獄中的共產(chǎn)黨員英雄的一生[3]。但如果單純歌唱，不深入了解歌曲背后的創(chuàng)作過(guò)程和歷史故事，有的學(xué)生就可能會(huì)誤認(rèn)為這時(shí)首詠梅的歌曲，就難以形成情感與思想認(rèn)知，從而無(wú)法達(dá)到很好的思想教育功能。

學(xué)生的審美素養(yǎng)不夠，有待提高。我國(guó)雖然不斷進(jìn)行素質(zhì)教育改革，但實(shí)際上，由于升學(xué)的壓力，音樂(lè)課被占用、美術(shù)課被挪用都是常態(tài)，許多中小學(xué)生并沒(méi)有真正達(dá)到國(guó)家規(guī)定的藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)。此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，更多的藝術(shù)形式潮涌而來(lái)，學(xué)生在藝術(shù)審美時(shí)有更多的選擇空間，但同時(shí)也受到更多的誘惑，歐美韓日帶來(lái)的外來(lái)流行音樂(lè)文化對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和紅色音樂(lè)帶來(lái)了巨大沖擊。

(二)學(xué)校力度不夠

從教育載體看，以紅歌為主題的校園音樂(lè)文化活動(dòng)形式單一，教育師資配備不足，相關(guān)課堂活動(dòng)開(kāi)展不充分。

校園音樂(lè)文化氛圍不濃。在學(xué)生的教育活動(dòng)中，以紅歌為主題的活動(dòng)主要為“紅歌會(huì)”這一活動(dòng)形式，形式單一，學(xué)生參與率低，使得紅歌所能承載的思想教育功能不能很好的體現(xiàn)和發(fā)揮。研究數(shù)據(jù)顯示，受訪學(xué)生中70%以上的學(xué)生都沒(méi)有參加過(guò)相關(guān)的紅歌活動(dòng)。

課堂活動(dòng)開(kāi)展不充分。從學(xué)生知之甚少的紅歌曲目來(lái)看，紅歌未能深入走進(jìn)學(xué)校、走入課堂。在所調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)中，音樂(lè)公選課共兩學(xué)期，每學(xué)期18課時(shí)，其中紅歌方面內(nèi)容占總課時(shí)量不足2%。紅歌教學(xué)的內(nèi)容涉及面較小，未能深入挖掘紅歌藝術(shù)背后的深刻歷史文化價(jià)值和思想教育功能。此外，教學(xué)形式單一，主要是紅歌欣賞，這種以聽(tīng)賞為主的審美教育方式很難引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較難實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值引導(dǎo)[4]。

審美課程師資配備不足。高職院校以培養(yǎng)高水平技能型人才為主要培養(yǎng)方向，比較缺乏審美藝術(shù)類教師。以研究對(duì)象所在的學(xué)校為例，音樂(lè)教師只有2名，主要從事輔導(dǎo)員和行政工作，音樂(lè)課程也只是以公選課形式開(kāi)設(shè)。由于課程開(kāi)設(shè)師資力量不足，學(xué)校未將藝術(shù)課程納入必修課，造成職業(yè)技能類學(xué)生普遍專注于專業(yè)課，輔助基礎(chǔ)課，沒(méi)有審美課。

(三)傳播方式較單一

從傳播媒介看，學(xué)生接觸紅歌的渠道較窄，學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同作用不強(qiáng)，未能形成整體育人氛圍。

校園藝術(shù)類活動(dòng)不足。校園紅色音樂(lè)活動(dòng)較少，少量的紅歌活動(dòng)主要也是依托校團(tuán)委、學(xué)生處等相關(guān)部門(mén)，主要為合唱活動(dòng)，學(xué)生參與機(jī)會(huì)十分有限。就研究對(duì)象所在學(xué)校而言，在校園內(nèi)，以學(xué)校為主辦單位，通常只有校園紅歌會(huì)，學(xué)生只能在參加紅歌會(huì)時(shí)才有機(jī)會(huì)了解和認(rèn)識(shí)紅歌，學(xué)生受眾面窄，多數(shù)學(xué)生不能或者不愿參與到紅歌演唱的實(shí)踐體驗(yàn)中去，也有一部分學(xué)生有興趣參與，但由于種種原因，無(wú)法參與。以調(diào)查研究為例，在受訪學(xué)生中，60%以上的受訪學(xué)生表示沒(méi)有參加過(guò)相關(guān)活動(dòng)，其中沒(méi)有機(jī)會(huì)參與的比例達(dá)到20%。

社會(huì)上紅歌類活動(dòng)匱乏。在調(diào)研中，學(xué)生主要參與紅歌活動(dòng)的途徑是學(xué)校，70%的學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)校外相關(guān)紅歌活動(dòng)，社會(huì)層面的紅歌活動(dòng)學(xué)生參與度較低。此外，高校紅歌活動(dòng)與社會(huì)紅歌活動(dòng)相對(duì)獨(dú)立，互動(dòng)不多。可見(jiàn)，學(xué)校與社會(huì)未能形成一種互相交流、互相作用的協(xié)同效應(yīng)，沒(méi)有營(yíng)造出整體育人的氛圍。

三、紅歌融入高校德育教育的解決路徑

通過(guò)紅歌在高校的開(kāi)展及教育現(xiàn)狀的分析與探究，針對(duì)存在的主要問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行改進(jìn)和提升。

(一)深入研究，有效挖掘音樂(lè)育人資源

育人資源包含人的資源、物的資源以及文化資源。就人的資源而言，要加強(qiáng)高校師資建設(shè)，打造一批藝術(shù)類專業(yè)育人團(tuán)隊(duì)，或者是探索與思政課教師協(xié)調(diào)育人團(tuán)隊(duì)建設(shè)，依托團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展紅歌育人活動(dòng)。就物的資源而言，要建立、完善基本的音樂(lè)文化育人的硬件條件，讓音樂(lè)文化傳播有路徑、有場(chǎng)所、有機(jī)會(huì)，提升音樂(lè)育人環(huán)境，打造濃厚的紅色音樂(lè)文化育人氛圍。就文化資源而言，要深入挖掘紅色資源，特別是具有地方特色的紅色音樂(lè)文化，如皖西大別山地區(qū)的紅色音樂(lè)文化，形成研究團(tuán)隊(duì)，挖掘有效文化資源，大力整合教學(xué)內(nèi)容，建立完善教學(xué)體系，形成行之有效的紅歌思政教育教學(xué)方法，讓紅色音樂(lè)文化入耳、入腦、入心。

(二)分析學(xué)情，針對(duì)主體需求開(kāi)展教學(xué)

針對(duì)不同教育對(duì)象開(kāi)展紅色音樂(lè)文化教育教學(xué)活動(dòng)，是保證紅色音樂(lè)文化育人的重要前提。以安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院為例，這是一所理工類技能型職業(yè)院校，學(xué)生普遍綜合文化水平不高，實(shí)踐操作能力強(qiáng)。針對(duì)這種學(xué)情，在教學(xué)中主要應(yīng)該讓學(xué)生感受音樂(lè)，在歷史故事中體會(huì)情感、在紅色實(shí)踐中感受精神。將紅色歌曲變成“活”的實(shí)踐進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)前高校的學(xué)生主要是“00后”的新時(shí)代青年，個(gè)性張揚(yáng)是這一代年輕人身上特有標(biāo)簽，因此，紅色音樂(lè)文化也要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)青年學(xué)生的個(gè)性需求，創(chuàng)新形式，在原有紅歌基礎(chǔ)上,對(duì)紅歌進(jìn)行一些節(jié)奏或編曲上的改變，在不丟失原有民族性、革命性、先進(jìn)性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)不同類型音樂(lè)之間的融合與創(chuàng)新，讓其成為符合青年群體審美情趣的新紅歌。

(三)拓展載體，形成豐富多樣的傳播途徑

在傳統(tǒng)教育教學(xué)基礎(chǔ)上，多方位、深層次拓展教育載體和傳播路徑。在打造基礎(chǔ)課堂的同時(shí)，逐步打造以課堂教學(xué)為主線、紅歌實(shí)踐為輔助的音樂(lè)育人路徑，可以參照安徽省開(kāi)展的體育與美育教學(xué)活動(dòng)改革，將紅色音樂(lè)文化活動(dòng)教學(xué)改制為俱樂(lè)部制的實(shí)踐教學(xué)形式，這樣就形成了一種課堂理論與課下實(shí)踐相結(jié)合的紅色綜合教育體系。同時(shí)，將青年人關(guān)注度高、參與感強(qiáng)、傳播速度快的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加以利用，形成積極健康的紅歌傳唱氛圍，通過(guò)唱、聽(tīng)等多種形式來(lái)拓展紅歌的傳播力和影響力，如在抖音、K歌平臺(tái)、微信公眾平臺(tái)等開(kāi)展紅歌比拼類的活動(dòng)，或是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展紅色音樂(lè)教育主題類活動(dòng)，以積極健康的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)活動(dòng)帶動(dòng)當(dāng)下青年一代大聲“唱紅歌”，構(gòu)建立體、全方位的思政教育時(shí)空構(gòu)架。

(四)營(yíng)造氛圍，形成音樂(lè)育人的整體環(huán)境

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主陣地，集中各方力量將校園紅色音樂(lè)文化氛圍營(yíng)造好，才能切實(shí)發(fā)揮紅色音樂(lè)的思想政治教育功能。以打造校園文化為契機(jī)，打造紅色音樂(lè)文化傳播鏈條，形成理論(課堂)、實(shí)踐(課下)、體驗(yàn)(環(huán)境)三位一體的紅色音樂(lè)教育機(jī)制。如在課堂教學(xué)中談紅色歷史、講紅色故事，介紹好紅色音樂(lè)的創(chuàng)作背景；在校內(nèi)俱樂(lè)部唱紅色歌曲、演紅色戲劇，激發(fā)學(xué)生的參與興趣[5]；在校園中聽(tīng)紅色音樂(lè)、感紅色精神，營(yíng)造紅色向上的育人氛圍。通過(guò)三位一體的紅色音樂(lè)育人機(jī)制的打造，讓學(xué)生全方位體驗(yàn)紅色音樂(lè)文化，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“以樂(lè)育人”作用。另外，音樂(lè)審美教育還要打通校園和社會(huì)之間的關(guān)系，以“文化藝術(shù)進(jìn)校園”為契機(jī)，將社會(huì)資源引進(jìn)校園，提升社會(huì)、學(xué)校的協(xié)調(diào)育人效果。如為學(xué)生放“紅色電影”、演“紅色故事”、唱“紅色歌曲”，不僅豐富了校園文化，更潛移默化的起到“春風(fēng)化雨”的育人效果。