楚國人才為何頻頻流出

鄭紫淋

“楚才晉用”出自《左傳》：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有才，晉實用之。”楚國從僅僅占丹陽一隅的蠻夷之鄉到后來的“地方五千里，帶甲百萬”，擁有“半天下”，在春秋戰國時期都占有一席之地，其對于人才的吸收和運用自有獨特和優越之處。但是結合“楚才晉用”的成語含義，本文根據“楚才晉用”這一楚國人才流出的規模，原因以及影響做出簡單的梳理，并且對流入晉國的人才做出較為詳細的介紹。

楚國人才流出的現象

春秋戰國列國爭霸的時期，人口的自由流動已經成為趨勢，楚國有不少人才流失，較多地流出到秦、晉、吳、越等國。楚國流出人才的原因和類型也不盡相同，大多是懷才不遇，在楚國不被賞識，為求自身更好的發展而出走楚國。還有的是遭到政治迫害，心懷怨恨投入他國或另尋仕途，并在后期對楚國展開一系列報復行動。投奔晉國的人才大多應為第二類。

《國語·楚語上》記載：“昔令尹子元之難，或譖王孫啟于成王，王弗是，王孫啟奔晉，晉人用之。”《春秋左傳注》記載“子儀之亂，析公奔晉，晉人置諸戎車之殿，為謀主。……雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。雍子奔晉。晉人與之都，以為謀主。……子反與子靈爭夏姬而害其事，子靈奔晉。晉人與之邢，以為謀主。……若殼之亂，伯貴之子貴皇奔晉。”

這四人均是遭到政治迫害，在本國無法立足，被迫出走的。

楚國流出的人才不僅僅有零散的游士，還有以一人為中心而形成的流動群。而且身份地位，年齡性別也各不相同，涉及到政治、軍事、經濟、思想等等各個方面。例如具有軍事才能的伍子胥、被稱為謀略家的文種、被后世稱為“商圣”的范蠡。除卻庸子、申公等王公貴族以外，亦有文種、范蠡等小官，還有美女、刺客、隱士之流，例如申公巫臣攜夏姬入晉。

楚國人才流出的原因

生產力的發展。從古至今，對于許多事物和現象來說，生產力是決定因素之一，對于春秋戰國時期的人才交流也不例外。隨著春秋戰國時期鐵器的出現，生產力的飛躍和生產方式的改進，富余物資得以出現，使一部分人得以從體力生產工作中解脫出來，從事腦力工作。這對后來出現大量腦力勞動者和大批人才打下了最為基礎的物質基礎。

社會制度的變革。西周時期實行的是分封制，形成了等級森嚴的階級社會。宗法制以血緣為關系，將人與人之間緊密聯系在一起，規定著一個宗族之內的親疏遠近、尊卑貴賤。每個人以血緣確定自己在宗族內的地位，宗族之內實行的是家長制，很少能發揮個人的意志。到了春秋戰國時期，生產力的發展，井田制遭到破壞，隨著私田的開墾，大量的私人財產累積起來。私人財富的累積使大宗的權威遭到挑戰。同時隨著周王室的衰敗，致使諸侯爭霸，政治權利中心不斷下移，宗法制解體，使個人不再局限于一地，個人的能力得以展現。

對人的重視。春秋戰國時期處于由奴隸社會向封建社會的過渡時期，并且這一時期也迎來了人類思想的大解放，各種思想理論層出不窮。隨著人們思想上的發展和成熟，人們注重“人性化”的思考。例如各種典章制度的出現和成熟固然是為了更好地維護和發展社會制度，但其中也不乏有著對個人性命的慎重和考量。有許多思想大家也透露著這一理念，如孔子的重“仁”，“始作俑者，其無后乎”，孟子的“仁政”“民貴君輕”，墨子的“兼愛非攻”等等。再者是諸侯國由于“爭霸”而對人才的需求與重視。春秋戰國時期，混戰不斷，彼此之間互相吞并較量，實質是人才的較量，史書上也留下了不少有關人才的故事，例如“毛遂自薦”“和氏璧”和“田忌賽馬”。人才就如同智囊一般的存在，影響著一個國家的外交，政治和軍事。這也使得各諸侯國均以招賢納士為主要目標，極力推尚賢才，唯才是用。各國的王公貴族收養門客之風盛起。對于“人”的重視，使得個人的人格和尊嚴得到提升，諸侯國之間的“爭霸”使個人的社會價值得以提升，深化了人才流動。

士階層的崛起。上面有提到宗法制的解體促進了士階層的崛起。原本士作為宗法制階級下貴族里最末一等的存在。雖接受貴族的教育，但是仍是附庸一般的存在，在政治和思想上無法獨立。隨著宗法制的逐漸解體，舊的貴族之間的關系被改變，新的秩序和關系建立，對于士階層的人身自由和思想政治束縛也隨之減弱，私學也逐漸興起。私學的興起又促進了普通民眾向士階層的轉變，同時各諸侯國對人才的吸收和接納，也是士階層不斷擴大的催化劑。

楚國自身體制的問題

楚國文化背景的不同。由于國家的形成原因不同，自然也會導致國家的制度的不同。楚國對于宗法觀念較為淡薄。較之齊、晉等國是由周天子分封而得國，《楚國史》中提到楚是由“羋姓季連從蠻俗，建立了荊國”，“季連，羋姓，楚其后也”。由此可以看出，雖然楚國后來與中原諸國產生了聯系，吸收和借鑒了中原地區的制度和文化，但仍是中原諸國眼中的“蠻夷之鄉”。對于君主宗法的觀念仍較為淡薄，導致君權的薄弱，在楚國歷史上，為奪君權弒父殺弟的事件常有發生，內亂頻發。楚國的君權薄弱，無力挽留有才之士，這是楚國人才外流的一個重要原因。

楚國的用人制度。楚國王族之下還有許多世襲小宗，不同與其他諸侯國的異姓貴族，他們在血統上屬于楚君王的后代。基于這種情況，楚國的用人是將權力集中在公族之上，正如《左傳·宣公十二年》所載：“內姓選于親，外姓選于舊。”在楚國，中央的主要官職絕大多數是由楚國的貴族或是近親世族所擔任。令尹作為僅次于楚王的高管，自春秋中期至春秋末期的楚十七個令尹中，有十二位都是王室公子。至于其他國之高官，亦是如此。這種任人唯親的制度，在一定程度上維護了楚國王室的權利和地位，不至于出現大權旁落的現象，但同時也出現了負面效應。這使得楚國的非公族或者遠親貴族的有才之士入仕無望，一身才華無處施展，紛紛出走。

楚國的刑罰過于嚴苛。在《左傳·襄公二十六年》里有提到聲子在與令尹子木的談話中講道：“今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而為之謀主以害楚國”。由此可以看出楚國的刑罰的惡劣。而且楚國的君王和貴族為圖一時之快，動輒誅殺全族，牽連甚廣，勢必會引起當事人的仇恨。例如攜夏姬入晉的申公巫臣因與司馬子反爭奪夏姬，與令尹爭奪土地，而招致二人的報復，以致滅族。巫臣逃亡晉國之后便對楚國展開了一系列的報復行動。后來，巫臣使吳國背叛了楚國，并將楚國的戰術交給了吳國，根據《左傳》記載：“桿御北狄，通吳于晉，教吳叛楚，教之乘車，射御驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳于是伐巢、取駕、克棘、入州來。楚罷于奔命，至今為患，則子靈之為也。”

人才的流出對楚國的影響

最直接也是最嚴重的后果便是導致對楚國產生威脅，使楚國的國勢日漸衰微，不管楚國這些人才是因何原因出走投入他國。一部分是因自身背負的仇恨和不甘，有目的、有計劃地對楚國展開報復和打擊行為，因為他們了解楚國的情況，對楚國的打擊更為準確有效。一部分對楚國并無此意，但是“在其位謀其政”，在對接納國做出貢獻和建樹的同時，也會在“爭霸”的背景下對楚國產生威脅。就“楚才晉用”來看，陸續由楚入晉的人才便有子析、雍子、申公巫臣和伯賁之子賁皇等人。他們在入晉之后分別得到優待，被尊為謀士，并在其后晉楚的數次交鋒之中出謀劃策。城濮之戰，王孫啟為晉參謀，大敗楚師。晉楚繞角之役，晉子析公為參謀，則敗楚申、息之師，鄭國從此不敢為楚是瞻;彭城之戰，晉楚之師遇于靡角之谷，晉用楚逃臣庸子為參謀，楚師宵潰，楚從此失去東夷的朝貢。鄂陵之役中，苗貴皇為晉謀臣，使楚喪失了中原的霸業。這些人均為楚國的上層貴族，非常了解楚國的政治、經濟、軍事情況，他們出逃晉國，給楚國構成了嚴重的威脅，在他們的“幫助下”，楚國一步一步走上了霸業中衰的道路。

對楚國文化有著傳播作用。楚國孕育了豐富多彩，精妙絕倫的楚文化，形成了獨具地域文化特色的精神信仰，構成了與中原地區不同的特色儀式。人才的流出一方面對楚國產生極為不利的影響，但客觀來看，也促進了楚國文化的傳播和民族的融合。以人為載體，楚國的文化隨著人才的流出廣為傳播。同時也促進了楚地苗蠻與中原華夏民族的融合。

植根于楚地的道家學說也隨著楚國人才的出走而流傳到中原地區，其中最具代表的人物便是范蠡。范蠡的一生可分為居楚，仕越，入齊三個階段，而其發揮政治才能的時侯便是在越國。在此，范蠡主持對外事務，文種負責對內事務。學者在分析范蠡在越的言行時，他的思想中含有明顯的樸素唯物主義思想，且在和越王的對話中便可看出。根據《越絕書：外傳記軍氣第十六》記載，越王勾踐與范蠢的對話中，越王問道，賢君治理天下的主次順序，范蠡答道：“臣聞圣主之治，左道右術，去末取實……道者，天地先生，不知老;曲成萬物，不名巧，故謂之道。道生氣，氣生陰，陰生陽，陽生天地。天地立，然后有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。”雖然范蠢認為道是次要的，但是從中可看到道家學說通過范蠢等這種高級人才傳播到越國。

楚國人才的流出給楚國的影響是多方面的，政治，經濟，文化等方面都有涉及，而且有利有弊。客觀來看，在春秋戰國時期諸侯相爭，人口流動異常活躍，思想文化繁榮昌盛的大背景下，是符合歷史潮流和發展趨勢。

文章從“楚才晉用”的角度出發對春秋戰國時期楚國流出的人才規模、類型、原因和影響做出了簡單的梳理和歸納。在春秋戰國這樣一個諸侯混戰的時期，各國之間人才的流動實為頻繁和常見，楚國的人才流出現象并不特殊，受當時的生產力的發展，社會背景的根本影響，而楚國的自身的用人制度，君王的為政風格和楚國的典章制度，甚至是與有才之士個人的性格和品行也有著密不可分的關系。楚國的人才外流在給楚國帶來巨大的災難和打擊的同時，也是符合事物客觀發展的，符合當時的思想文化、各國和各民族融合一統的大趨勢。

作者單位：長江大學