楚國人才為何頻頻流出

鄭紫淋

“楚才晉用”出自《左傳》：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。雖楚有才，晉實用之。”楚國從僅僅占丹陽一隅的蠻夷之鄉(xiāng)到后來的“地方五千里，帶甲百萬”，擁有“半天下”，在春秋戰(zhàn)國時期都占有一席之地，其對于人才的吸收和運用自有獨特和優(yōu)越之處。但是結合“楚才晉用”的成語含義，本文根據“楚才晉用”這一楚國人才流出的規(guī)模，原因以及影響做出簡單的梳理，并且對流入晉國的人才做出較為詳細的介紹。

楚國人才流出的現(xiàn)象

春秋戰(zhàn)國列國爭霸的時期，人口的自由流動已經成為趨勢，楚國有不少人才流失，較多地流出到秦、晉、吳、越等國。楚國流出人才的原因和類型也不盡相同，大多是懷才不遇，在楚國不被賞識，為求自身更好的發(fā)展而出走楚國。還有的是遭到政治迫害，心懷怨恨投入他國或另尋仕途，并在后期對楚國展開一系列報復行動。投奔晉國的人才大多應為第二類。

《國語·楚語上》記載：“昔令尹子元之難，或譖王孫啟于成王，王弗是，王孫啟奔晉，晉人用之。”《春秋左傳注》記載“子儀之亂，析公奔晉，晉人置諸戎車之殿，為謀主。……雍子之父兄譖雍子，君與大夫不善是也。雍子奔晉。晉人與之都，以為謀主。……子反與子靈爭夏姬而害其事，子靈奔晉。晉人與之邢，以為謀主。……若殼之亂，伯貴之子貴皇奔晉。”

這四人均是遭到政治迫害，在本國無法立足，被迫出走的。

楚國流出的人才不僅僅有零散的游士，還有以一人為中心而形成的流動群。而且身份地位，年齡性別也各不相同，涉及到政治、軍事、經濟、思想等等各個方面。例如具有軍事才能的伍子胥、被稱為謀略家的文種、被后世稱為“商圣”的范蠡。除卻庸子、申公等王公貴族以外，亦有文種、范蠡等小官，還有美女、刺客、隱士之流，例如申公巫臣攜夏姬入晉。

楚國人才流出的原因

生產力的發(fā)展。從古至今，對于許多事物和現(xiàn)象來說，生產力是決定因素之一，對于春秋戰(zhàn)國時期的人才交流也不例外。隨著春秋戰(zhàn)國時期鐵器的出現(xiàn)，生產力的飛躍和生產方式的改進，富余物資得以出現(xiàn)，使一部分人得以從體力生產工作中解脫出來，從事腦力工作。這對后來出現(xiàn)大量腦力勞動者和大批人才打下了最為基礎的物質基礎。

社會制度的變革。西周時期實行的是分封制，形成了等級森嚴的階級社會。宗法制以血緣為關系，將人與人之間緊密聯(lián)系在一起，規(guī)定著一個宗族之內的親疏遠近、尊卑貴賤。每個人以血緣確定自己在宗族內的地位，宗族之內實行的是家長制，很少能發(fā)揮個人的意志。到了春秋戰(zhàn)國時期，生產力的發(fā)展，井田制遭到破壞，隨著私田的開墾，大量的私人財產累積起來。私人財富的累積使大宗的權威遭到挑戰(zhàn)。同時隨著周王室的衰敗，致使諸侯爭霸，政治權利中心不斷下移，宗法制解體，使個人不再局限于一地，個人的能力得以展現(xiàn)。

對人的重視。春秋戰(zhàn)國時期處于由奴隸社會向封建社會的過渡時期，并且這一時期也迎來了人類思想的大解放，各種思想理論層出不窮。隨著人們思想上的發(fā)展和成熟，人們注重“人性化”的思考。例如各種典章制度的出現(xiàn)和成熟固然是為了更好地維護和發(fā)展社會制度，但其中也不乏有著對個人性命的慎重和考量。有許多思想大家也透露著這一理念，如孔子的重“仁”，“始作俑者，其無后乎”，孟子的“仁政”“民貴君輕”，墨子的“兼愛非攻”等等。再者是諸侯國由于“爭霸”而對人才的需求與重視。春秋戰(zhàn)國時期，混戰(zhàn)不斷，彼此之間互相吞并較量，實質是人才的較量，史書上也留下了不少有關人才的故事，例如“毛遂自薦”“和氏璧”和“田忌賽馬”。人才就如同智囊一般的存在，影響著一個國家的外交，政治和軍事。這也使得各諸侯國均以招賢納士為主要目標，極力推尚賢才，唯才是用。各國的王公貴族收養(yǎng)門客之風盛起。對于“人”的重視，使得個人的人格和尊嚴得到提升，諸侯國之間的“爭霸”使個人的社會價值得以提升，深化了人才流動。

士階層的崛起。上面有提到宗法制的解體促進了士階層的崛起。原本士作為宗法制階級下貴族里最末一等的存在。雖接受貴族的教育，但是仍是附庸一般的存在，在政治和思想上無法獨立。隨著宗法制的逐漸解體，舊的貴族之間的關系被改變，新的秩序和關系建立，對于士階層的人身自由和思想政治束縛也隨之減弱，私學也逐漸興起。私學的興起又促進了普通民眾向士階層的轉變，同時各諸侯國對人才的吸收和接納，也是士階層不斷擴大的催化劑。

楚國自身體制的問題

楚國文化背景的不同。由于國家的形成原因不同，自然也會導致國家的制度的不同。楚國對于宗法觀念較為淡薄。較之齊、晉等國是由周天子分封而得國，《楚國史》中提到楚是由“羋姓季連從蠻俗，建立了荊國”，“季連，羋姓，楚其后也”。由此可以看出，雖然楚國后來與中原諸國產生了聯(lián)系，吸收和借鑒了中原地區(qū)的制度和文化，但仍是中原諸國眼中的“蠻夷之鄉(xiāng)”。對于君主宗法的觀念仍較為淡薄，導致君權的薄弱，在楚國歷史上，為奪君權弒父殺弟的事件常有發(fā)生，內亂頻發(fā)。楚國的君權薄弱，無力挽留有才之士，這是楚國人才外流的一個重要原因。

楚國的用人制度。楚國王族之下還有許多世襲小宗，不同與其他諸侯國的異姓貴族，他們在血統(tǒng)上屬于楚君王的后代。基于這種情況，楚國的用人是將權力集中在公族之上，正如《左傳·宣公十二年》所載：“內姓選于親，外姓選于舊。”在楚國，中央的主要官職絕大多數是由楚國的貴族或是近親世族所擔任。令尹作為僅次于楚王的高管，自春秋中期至春秋末期的楚十七個令尹中，有十二位都是王室公子。至于其他國之高官，亦是如此。這種任人唯親的制度，在一定程度上維護了楚國王室的權利和地位，不至于出現(xiàn)大權旁落的現(xiàn)象，但同時也出現(xiàn)了負面效應。這使得楚國的非公族或者遠親貴族的有才之士入仕無望，一身才華無處施展，紛紛出走。

楚國的刑罰過于嚴苛。在《左傳·襄公二十六年》里有提到聲子在與令尹子木的談話中講道：“今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而為之謀主以害楚國”。由此可以看出楚國的刑罰的惡劣。而且楚國的君王和貴族為圖一時之快，動輒誅殺全族，牽連甚廣，勢必會引起當事人的仇恨。例如攜夏姬入晉的申公巫臣因與司馬子反爭奪夏姬，與令尹爭奪土地，而招致二人的報復，以致滅族。巫臣逃亡晉國之后便對楚國展開了一系列的報復行動。后來，巫臣使吳國背叛了楚國，并將楚國的戰(zhàn)術交給了吳國，根據《左傳》記載：“桿御北狄，通吳于晉，教吳叛楚，教之乘車，射御驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳于是伐巢、取駕、克棘、入州來。楚罷于奔命，至今為患，則子靈之為也。”

人才的流出對楚國的影響

最直接也是最嚴重的后果便是導致對楚國產生威脅，使楚國的國勢日漸衰微，不管楚國這些人才是因何原因出走投入他國。一部分是因自身背負的仇恨和不甘，有目的、有計劃地對楚國展開報復和打擊行為，因為他們了解楚國的情況，對楚國的打擊更為準確有效。一部分對楚國并無此意，但是“在其位謀其政”，在對接納國做出貢獻和建樹的同時，也會在“爭霸”的背景下對楚國產生威脅。就“楚才晉用”來看，陸續(xù)由楚入晉的人才便有子析、雍子、申公巫臣和伯賁之子賁皇等人。他們在入晉之后分別得到優(yōu)待，被尊為謀士，并在其后晉楚的數次交鋒之中出謀劃策。城濮之戰(zhàn)，王孫啟為晉參謀，大敗楚師。晉楚繞角之役，晉子析公為參謀，則敗楚申、息之師，鄭國從此不敢為楚是瞻;彭城之戰(zhàn)，晉楚之師遇于靡角之谷，晉用楚逃臣庸子為參謀，楚師宵潰，楚從此失去東夷的朝貢。鄂陵之役中，苗貴皇為晉謀臣，使楚喪失了中原的霸業(yè)。這些人均為楚國的上層貴族，非常了解楚國的政治、經濟、軍事情況，他們出逃晉國，給楚國構成了嚴重的威脅，在他們的“幫助下”，楚國一步一步走上了霸業(yè)中衰的道路。

對楚國文化有著傳播作用。楚國孕育了豐富多彩，精妙絕倫的楚文化，形成了獨具地域文化特色的精神信仰，構成了與中原地區(qū)不同的特色儀式。人才的流出一方面對楚國產生極為不利的影響，但客觀來看，也促進了楚國文化的傳播和民族的融合。以人為載體，楚國的文化隨著人才的流出廣為傳播。同時也促進了楚地苗蠻與中原華夏民族的融合。

植根于楚地的道家學說也隨著楚國人才的出走而流傳到中原地區(qū)，其中最具代表的人物便是范蠡。范蠡的一生可分為居楚，仕越，入齊三個階段，而其發(fā)揮政治才能的時侯便是在越國。在此，范蠡主持對外事務，文種負責對內事務。學者在分析范蠡在越的言行時，他的思想中含有明顯的樸素唯物主義思想，且在和越王的對話中便可看出。根據《越絕書：外傳記軍氣第十六》記載，越王勾踐與范蠢的對話中，越王問道，賢君治理天下的主次順序，范蠡答道：“臣聞圣主之治，左道右術，去末取實……道者，天地先生，不知老;曲成萬物，不名巧，故謂之道。道生氣，氣生陰，陰生陽，陽生天地。天地立，然后有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。”雖然范蠢認為道是次要的，但是從中可看到道家學說通過范蠢等這種高級人才傳播到越國。

楚國人才的流出給楚國的影響是多方面的，政治，經濟，文化等方面都有涉及，而且有利有弊。客觀來看，在春秋戰(zhàn)國時期諸侯相爭，人口流動異常活躍，思想文化繁榮昌盛的大背景下，是符合歷史潮流和發(fā)展趨勢。

文章從“楚才晉用”的角度出發(fā)對春秋戰(zhàn)國時期楚國流出的人才規(guī)模、類型、原因和影響做出了簡單的梳理和歸納。在春秋戰(zhàn)國這樣一個諸侯混戰(zhàn)的時期，各國之間人才的流動實為頻繁和常見，楚國的人才流出現(xiàn)象并不特殊，受當時的生產力的發(fā)展，社會背景的根本影響，而楚國的自身的用人制度，君王的為政風格和楚國的典章制度，甚至是與有才之士個人的性格和品行也有著密不可分的關系。楚國的人才外流在給楚國帶來巨大的災難和打擊的同時，也是符合事物客觀發(fā)展的，符合當時的思想文化、各國和各民族融合一統(tǒng)的大趨勢。

作者單位：長江大學