衰老的他者：我國視聽傳媒中老年形象構建研究

摘要：隨著老齡化社會的到來，老年與視聽傳媒的研究進入了老年傳播的視野。國內外研究者均認為電視對老年人特征的再現是扭曲的，老年人在電視中沒有占據應有的比例，老年的視聽形象構建過于刻板化、功利化。隨著對老年與視聽節目、社會互動研究的深入，將視聽傳媒中構建的老年形象放置日常生活情境中，研究電視與老年人日常生活的互動及影響成為新的趨勢。

關鍵詞：視聽傳媒；老年形象；形象構建；社會影響

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）09-0026-03

中國已經步入老齡化社會，并且老齡化趨勢在不斷深化。老年人不是視聽傳媒內容的主要生產者，但卻成為視聽傳媒傳播內容中的“他者”，進入大眾視野。與種族、性別、地位不同，人人都有老去那一天，視聽傳媒如何建構老年形象，就是現在的我們如何建構未來的自己。

我國對老年媒介形象的研究，集中在紙質媒體中老年形象的建構研究上，對視聽傳媒中老年媒介形象建構的研究相對較少。近十年的相關文獻中，作為研究對象的視聽媒介包括電視新聞、電視劇、電視廣告、紀錄片等傳統媒體，也包括梨視頻等短視頻新媒體，研究對象具有與時俱進的趨勢。

我國研究者研究老年人形象構建的方法，通常從敘事學、符號學兩個角度切入，其研究方法和研究得出的形象特點各不相同。

一、從敘事學角度切入，探究老年形象構建

我國較多學者從敘事學視角分析老年形象構建，主要研究方法是以文本分析與個案分析法為主進行思辨的質化研究。

（一）從敘事學視角研究老年形象構建的方法

在敘事學視角中，視聽傳媒作品就是故事，其情節就是敘事；情節與視聽傳媒作品、敘事與故事的關系就是能指與所指的關系。視聽傳媒作品的作者通過敘事手段建構現實，換言之，先有結構后有故事。普羅普在其著作《俄羅斯民間傳說的形態學》中揭示了民間傳說的共同結構。在敘事結構中，歸納出人物在故事中的敘事功能是以此視角研究老年形象的主要目的。

從敘事學視角分析老年形象的學者，通常將視聽傳媒作品中的老年形象按照構建肖像造型、老年形象的形體動作、老年形象在其中的語言、老年形象與人物關聯等靜態信息，區分判斷老年形象的積極與消極。再通過老年形象在故事推動中的角色、老年形象如何處理與社會環境的沖突，厘清老年人被視聽傳媒塑造的與社會的關系及在社會中的形象。

（二）敘事學視角中老年形象的特點

我國研究者從敘事學視角討論視聽媒介呈現的老年形象時，沒有得出相似的結論。視聽媒介呈現的老年形象究竟是以“積極正面”為主還是以“消極負面”為主，還存在爭議，需要結合特定的媒介和語境進行判斷。

我國大部分學者認為，視聽媒介塑造的老年形象以消極負面為主。宋愛玲認為，在公益廣告中老年積極形象與消極形象并存，但是從比例來看，以消極形象為主。其積極形象基本為男性，老有所為或是堅守崗位[1]。陳勃教授也做過研究，我國黃金時間段呈現的老年媒體形象大多是負面的，多集合在物質生活等層面，對老年人精神層面的關注度不夠，且絕大多數老年角色都是配角或邊緣角色。郭亞娟梳理了1999年以來的100多部老年題材紀錄片，用文本分析法分析出“消極等老”與“積極享老”的兩種老年形象，消極形象占比較大[2]。劉玢指出，在老年題材電視劇中，老年形象發生了積極的變化：降低對兒女的依賴、實現自我價值、老年女性地位上升等。雖然這使老年題材的電視劇具備了一定的社會價值和傳承傳統文化的價值，但塑造的形象仍然以負面形象為主，在受眾角度存在角色誤讀的風險，且影視的產業化使老年角色同質化，容易形成刻板印象[3]。王展昭總結了中國老年題材電影中的多種老年形象類型，認為中國老年題材電影中的老年形象偏消極、缺乏個性[4]。

刻板化呈現不止在形象上，還在形象所處的情節當中。在電視劇的老年形象建構中，劉云帆把老人形象融入情節，發現了電視劇對老人矛盾刻畫的模式化，開場總是充滿問題和危機，而推動力總是生活化、日常化的矛盾沖突，老人在其中通常扮演矛盾提出者的角色，結局大多數為“閉合式”的大團圓結局，家庭幸福美好[5]。

同時也有部分學者得出的結論與前者截然相反，他們認為老人在電視里呈現出的形象是積極的、樂觀的。李德財以電視欄目《夕陽紅》為研究對象，采用系統抽樣的方法選取了40期作為研究樣本，根據共建構的研究類目對《夕陽紅》呈現的老年媒體形象進行分析，指出《夕陽紅》在塑造老年群體媒介形象時，突破了刻板印象，克服了老年歧視，塑造了積極、多元的老年群體媒介形象[6]。耿嘉寧選取了人民網的老年形象，發現人民網呈現的老年形象以積極形象為主，宣揚老人能量和老兵英雄形象的占比33.4%，對“廣場舞大媽”等標簽形象的呈現是多元的，偏向于正面宣傳[7]。

二、從符號學角度切入，探究老年形象構建

從符號學角度切入，以內容分析法為主進行實證的量化研究，研究視聽傳媒構建起來的老年形象。

（一）從符號學視角研究老年形象構建的方法

從符號學視角研究老年形象，西方已經有了一套成熟的研究體系。西方在研究老年形象時，首先會以視聽媒體中老年人的比例與實際老年人人口比例是否相符為重要比照，確認媒體呈現的老年形象是否真實。美國曾做過一次關于電視臺晚上黃金時段播出的電視劇的研究，主要對電視劇中出現的老年人進行定量分析，用角色的出場時長、角色的年齡層、角色人口統計學信息與實際人口統計學信息進行比照。

我國研究相較于西方起步較晚，但在研究維度上進行了擴展。申雨辰以中國家庭倫理電視劇為研究對象，用內容分析法從老人的角色性別、邊緣程度、角色職業、角色正負偏向四個維度進行梳理[8]。付姍用菲斯克《電視文化》一書中“電視的三級代碼模式”分析了老年題材電影構建的老年形象，通過內容分析法分析老年形象出現的主要環境，將老年形象身體能力與現實相比照，總結出視聽傳媒中老年形象的特點[9]。

（二）符號學視角中老年形象的特點

中西方研究者都發現，視聽傳媒在呈現老年人形象時，有刻意忽略、回避老年人的傾向。

Robinson & Skill從260個黃金時間段的電視劇中，隨機選取100集中出現的1446個人物，其中只有2.4%是老人。我國研究者宋毅通過內容研究也發現梨視頻涉及老年報道的比例為2.2%，而實際老年占比為17.9%，報道比例份額不足。可見，老年形象向來被視頻媒體忽視[10]。

從符號學視角出發，我國研究者達成共識：視聽媒體建構的老年形象以男性、城鎮為主，女性老年形象被忽視，且具有刻板化、邊緣化的特征。

在分析梨視頻中的老年形象時，宋毅發現老年形象比人口統計中更老；男性報道是女性的1.5倍，女性正面報道比例低于男性，負面報道比例高于男性，女性老年是被弱化的群體；城鎮老年報道占比為89%，而城鎮老年人只占總老年人口的52%，農村老年人是被梨視頻忽視的群體。李歡在分析老年題材紀錄片時，同樣提出了老年形象建構存在的男多女少、重城市輕鄉村的特點。徐依莎用內容分析法研究2012—2014年《新聞直播間》當中的老年形象，發現電視新聞媒體在構建老年形象時，雖然陽光老人數量趨增，但老年群體依然作為社會弱勢群體，需要社會的關懷救助，老年男性是老年社會的主角，城鎮的老人生活比農村的老年人更豐富[11]。

在電視廣告展現的老年形象方面，老人形象的刻板化與邊緣化特征較為明顯。Dov Shinar、Adrian Tomer、Ayala Biber三位學者認為電視不顯著的描述讓人們相信老年人是一個即將消失的物種，并且男性老年人似乎老得更慢，比女人享受著更長久的生活。美國學者Swayne和Greco的研究表明，老年群體在電視廣告中扮演的角色比例低于其他角色，且老年人形象一家為活動場所的占比高達56%，而在工作場所活動的比例僅占18%。王一成與康初瑩都以某一電視臺某一時段的電視廣告作為樣本進行內容分析，最終得出了相近的結論：電視廣告中老年形象代表份額不足，老年形象刻板，但廣告中不存在性別歧視，男女比例接近[12]。王平以2002—2011年《IAI中國廣告作品年鑒》中廣告呈現的老年人形象為研究對象，分析了電視廣告中老年人形象呈現出賦閑和所在的生活場所集中于家庭的特點，發現電視廣告形象存在刻板化、邊緣化和老年群體弱勢化的特點[13]。

三、構建老年形象的原因

視聽媒體對老人形象的建構，通常受文化環境、平臺環境和政策環境三大環境的影響。

申雨辰在探究家庭倫理中老年形象的變遷時，認為電視劇揭示了我國人口、經濟、價值觀變遷的趨勢。宋毅探討其原因，認為在平臺層面，與微博平臺訴諸利益與感性的特點有關；在文化層面，則是因為大眾心底對老年人存在刻板印象；在社會層面，老年人形象建構與老年人社會保障不足和話語權式微的現狀密不可分。王展昭在揭示21世紀以來，老年題材電影中老年形象缺乏個性的原因時認為，“老年”是社會想象所構建出來的，與現實有著不小的差異，其背后原因是一種年輕霸權的電影世界。徐依莎通過個案分析法分析，認為這與上層建筑的維權意識、媒體市場對經濟利益的追逐以及我國文化背景將老人刻板化有關。仇萌認為，中國老年題材紀錄片的老年媒介形象塑造上刻板化、同質化主要影響源于政策和文化傳統兩個方面。王平在探究電視廣告中的老年人形象時指出，這與背后大眾文化對老年人態度的矛盾特質與對老年人關系的象征性想象有關[14]。

四、形象構建帶來的影響

受眾會全盤接受視聽媒體的老年形象建構嗎？針對這個問題，付姍和宋毅通過發放調查問卷進行研究。宋毅發現，梨視頻的受眾接收的老年形象與梨視頻呈現突出的特征基本一致。付姍創造性地用霍爾的編碼與解碼理論，探究受眾對老年題材電視劇所營造的老年形象的解碼與接受，并通過豆瓣、知網中的傾向總結出觀眾的解碼立場大多數是傾向式解碼，受眾普遍不加思辨地直接從電視文本中獲取意義，并根據編碼者的意圖來解讀信息。

外國學者比中國學者更進一步，認為視聽傳媒中老年形象的建構會對老年群體產生作用。研究者Britt的研究結果證實，看電視遠非一種被動的活動。相反，它有助于構建日常生活，滿足老年人反思自我形象和沉思的需要，并保持社會融合。大坪寬子以量化分析和調查問卷的方式，指出了男性和女性老年受眾在收看電視時的心理差異，男性側重于電視媒體提供的娛樂功能，而女性則更側重于從電視中尋求幫助，但兩者都對電視中的老年形象充滿信賴感，并把電視中出現的老年人物形象作為自己日常形象塑造的重要參考[15]。

甚至有學者認為，視聽傳媒中的老年形象建構會影響社會。澳大利亞、英國、北美和瑞典5～15歲的兒童接受了有關身體的調查采訪，Ronald J. Goldman等研究者發現孩子在9歲的時候，就通過視聽媒介所構建的老年形象形成了對老年現實主義的認同，并形成了對“衰老”及“老年”的消極情緒。我國研究者對視聽媒介所塑造的老年形象有樂觀積極和悲觀消極這兩種態度。劉云帆認為，老人形象對社會有積極作用，電視劇有反映社會問題的價值，也有傳承孝文化與家文化的作用。而郭亞娟認為，紀錄片中的老年消極形象不利于建立老年群體積極的“自我效應”，會使非老年群體的社會大眾對老年群體產生“歧視”與“偏見”的“他者效應”，并分析了老年人物形象幫助社會正確認知、給社會敲警鐘的“社會效應”。李福成認為對象性節目《夕陽紅》，大部分根據老年人的年齡展開主題，這是一種認識發展的局限。節目中優秀的老人形象讓觀眾們覺得可敬但并不可愛，相當于把老年群體剝離出社會生活系統之外。李歡認為，片面的及負面的形象塑造可能影響老年人的自我認知和社會認知，并產生負面的社會氛圍，呼喚準確反映老年人的真實、正面形象[16]。

五、結語

近十年我國學者在研究視聽媒介中的老年形象時，不再用單一的質化研究方法進行簡單的歸納分析，逐漸開始引入國外的量化研究，并在維度上進行了有中國特色的擴展。大多數研究都停留于分析媒體如何塑造刻板的老年形象上，而沒能深挖為什么刻板的老年形象與現實差距如此之大，以及如何做才能使視聽媒體中的老年形象更加貼近真實生活中的老年人。我國對視聽媒介的老年形象的研究集中于視頻新聞報道和老年出現較多的“老年題材”電視劇、電影及紀錄片，研究的視野相對狹窄，雖然有與時俱進的趨勢，但對新媒體中老年形象建構的研究較少。

近年來，國外對視聽媒介中老年形象的研究，更關注如何幫助老年人更好地融入社會，而不僅是探究媒介塑造了怎樣的老年形象。對比中外對視聽媒介中老年形象的研究，仍然存在差距。

同時，外國研究者研究方向的轉變也為我國學者研究老年形象拓寬了思路，中國正處于變革期，老年人正在被互聯網原住民們不斷邊緣化，成為互聯網視聽傳媒中的“他者”。保羅·薩特的“他人即地獄”歷久彌新，時刻提醒著人們不要淪為他人目光下的物，也不要在自己的視角下將他人描繪成物，企圖操縱他人。在這個思路的啟發下，研究如何通過視聽媒介的傳播增強老年傳播的自主性，加強老年人與其他年齡層的代際溝通，可能成為未來老年形象塑造研究的發展方向。

參考文獻：

[1] 宋愛玲.公益廣告中弱勢群體的媒介形象建構[D].重慶：西南大學，2018.

[2] 陳勃，郭晶星，王倩，等.黃金時段電視劇老年人物的內容分析[J].新聞與傳播研究，2005（02）：64-67.

[3] 劉玢.中國大陸老年題材電視劇中的老年人形象研究[D].長沙：湖南師范大學，2019.

[4] 王展昭.新世紀以來老年題材電影中老年形象建構研究[D].蘭州：西北師范大學，2018.

[5] 劉云帆.近年國產養老題材電視劇研究[D].南京：南京師范大學，2018..

[6] 李德財.《夕陽紅》中老年群體的電視媒介形象研究[D].蘇州：蘇州大學，2013..

[7] 耿嘉寧.基于人民網報道的老年群體媒介形象研究[D].鄭州：鄭州大學，2017.

[8] 申雨辰. 20世紀90年代以來家庭倫理劇中老年人形象的變遷[D].重慶：西南政法大學，2018.

[9] 付姍.新世紀老年題材電視劇的大眾傳播學解讀[D].南昌：南昌大學，2016.

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[11] 徐依莎.電視新聞老年形象的媒介建構[D].重慶：西南政法大學，2016.

[12] 康初瑩.電視廣告中人物角色表現的刻板印象調查[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2007（04）：78-82.

[13] 王平.電視廣告中老年人形象的運用與重塑初探[D].南京：南京師范大學，2014.

[14] 仇萌.中國老年題材紀錄片中的老年形象研究[D].濟南：山東藝術學院，2018.

[15] 大坪寬子.針對老年群體的電視——記憶中的電視和現在的電視視聽[J].媒體·媒介研究所紀要，2012（62）：107-111.

[16] 李福成，李再軍.老年電視節目的表現視角與生長空間的思考[J].中國廣播電視學刊，2002（5）：69.

作者簡介：鐘華（1990—），女，北京人，碩士在讀，研究方向：傳播學。