京劇《紅娘》對元雜劇《西廂記》的演變與重構(gòu)

隋鳳崧

【摘要】 有關(guān)于張生和崔鶯鶯的婚姻愛情故事最早見于《鶯鶯傳》，到了金代，《董西廂》徹底改變了《鶯鶯傳》的主題意蘊(yùn)和作品風(fēng)格。王實(shí)甫的雜劇《西廂記》則是對《鶯鶯傳》和《諸宮調(diào)西廂記》的深化，無論在思想主題、人物塑造還是戲劇結(jié)構(gòu)上都達(dá)到了一個嶄新的高度，被稱為“元雜劇的壓卷之作”。而京劇名家荀慧生于1936年創(chuàng)作的京劇《紅娘》在繼承了王西廂舞臺藝術(shù)的基礎(chǔ)上又對其進(jìn)行了多維重構(gòu)?！段鲙洝窔v經(jīng)不同時代，在舞臺上久演不衰，有極強(qiáng)大的生命力和感染力。通過將兩部作品進(jìn)行對比，會發(fā)現(xiàn)京劇《紅娘》是對西廂記故事尤其是主題思想層面的又一次升華。京劇《紅娘》是根據(jù)元雜劇《西廂記》改編而成的，對比兩者的劇本結(jié)構(gòu)，分析從元雜劇《西廂記》到京劇《紅娘》思想價值的重構(gòu)和主角的轉(zhuǎn)換。

【關(guān)鍵詞】 《西廂記》;紅娘;京?。焊木?/p>

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0029-03

一、緒論

《西廂記》是我國古代經(jīng)典作品之一，其故事起源于唐元稹的《鶯鶯傳》。到了宋金時期，這個故事流傳得更加廣泛。王實(shí)甫在前人的藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了連臺雜劇《西廂記》，在文壇上享有重要的地位，堪稱家喻戶曉，婦孺皆知。而京劇《紅娘》是由荀慧生根據(jù)王西廂和昆曲《拷紅》改編的經(jīng)典劇目，那么從元雜劇《西廂記》再到京劇《紅娘》，究竟發(fā)生了怎樣的變化，本文將從情節(jié)、人物、主題以及藝術(shù)風(fēng)格等方面來探討這一問題。

二、劇本結(jié)構(gòu)的重組

王實(shí)甫的《西廂記》采用五本二十折的體制，突破了元雜劇一本四折的傳統(tǒng)。京劇《紅娘》共八場，在原著的基礎(chǔ)上作出了不小的改動。

（一）情節(jié)的增刪

《紅娘》從花園定情的“驚艷”開始，到東窗事發(fā)的“拷紅”結(jié)束。與王實(shí)甫的元雜劇《西廂記》相比較，《紅娘》刪除了后面草橋相送、鄭桓生枝節(jié)、大團(tuán)圓等一系列情節(jié)。因?yàn)檫@些情節(jié)對于主題塑造幫助不大，也與紅娘沒有太多關(guān)聯(lián)。而且奉旨成婚的戲碼違背了“緣情反禮”的主旨，難免又陷進(jìn)“父母之命，媒妁之言”的封建思想中。一些露骨的詞句情節(jié)均被刪去。刪除之后劇情更加緊湊精煉，也深化了反對封建禮教的要旨。

同時，本為男女主角的張、崔二人以及崔夫人的戲份被大大縮減，而紅娘的戲份則大幅增加，幾乎每場戲都很重要。比如第一場表演中增添了紅娘撲蝶，這既塑造了其活潑的性格，與循規(guī)蹈矩的小姐形成對比，又展示了演員優(yōu)美靈活的身姿，體現(xiàn)荀派嬌憨靈動的風(fēng)格。王西廂中“鬧道場”和“兵圍普救寺”的情節(jié)都被壓縮，主要保留了張生向紅娘自報(bào)家門和張生獻(xiàn)退兵之計(jì)，紅娘對其進(jìn)行調(diào)侃的情節(jié);接下來的悔婚、夜聽琴到第七場“佳期”發(fā)生的一系列故事俱是從紅娘的視角展開;第八場“拷紅”更完全是紅娘的主場，面對老夫人的詰問，她沒有絲毫畏懼而是“以子之矛攻子之盾”，反把老夫人問了個啞口無言，只能自認(rèn)倒霉。

從整體來看，元雜劇《西廂記》寫了以老夫人為代表的封建衛(wèi)道士一方，和以鶯鶯、紅娘、張生為代表的禮教反叛者一方的矛盾;也描寫了鶯鶯、紅娘、張生三個人之間的矛盾沖突?！都t娘》則淡化了前一條故事線索，重點(diǎn)渲染后者。這一切的改變都是為了突出紅娘的主體地位。

（二）主角的轉(zhuǎn)換

由于王實(shí)甫的《西廂記》太過經(jīng)典，后世模仿改編的版本指不勝屈。時至今日，中國幾乎每一種戲曲和曲藝形式都有西廂記的劇目演出。但以小丫環(huán)紅娘為主角，荀慧生先生改編創(chuàng)作的京劇《紅娘》還是首例。荀先生喜愛紅娘為人，贊許她見義勇為的潑辣性格，故根據(jù)自身行當(dāng)特點(diǎn)創(chuàng)作了此劇。

在《鶯鶯傳》中紅娘被作者一筆帶過，是個可有可無的角色，只作為鶯鶯的侍女出現(xiàn)，沒有獨(dú)立的行動和語言，性格簡單模糊。到了《西廂記》中，紅娘不再是一個透明人，而是成為推動鶯鶯和張生之間愛情發(fā)展的重要人物，與崔張二人形成鼎足之勢。在京劇《紅娘》中，紅娘更是成功“上位”，搖身一變成為了故事的第一主角。這一重大轉(zhuǎn)變背后究竟有哪些深層次的原因呢？

其一，作者的主觀意愿。荀慧生幼年時家境貧寒，對于迫害人民的封建勢力深惡痛絕，因此荀先生十分看中紅娘敢于反抗，樂于助人的精神。

其二，時代背景與受眾心理的改變。元雜劇這種藝術(shù)形式是在城市經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下產(chǎn)生的市民文學(xué)。在市民階層日益壯大的情況下，人們開始追求自我，尊重個人感情，因而選擇了相國千金崔鶯鶯和文采斐然的張珙作為主角，滿足了人們希望有情人終成眷屬的意愿。到了民國時期，新文化運(yùn)動興起，梨園行也受到了強(qiáng)烈沖擊，人們的抗?fàn)幰庾R更加強(qiáng)烈，故此，京劇《紅娘》選取代表下層人民的婢女紅娘當(dāng)主角再合適不過。

三、人物形象的變化

隨著紅娘變成全劇的主角，劇中的人物形象也發(fā)生了變化。拋去次要角色不提，本文只以三個主角為例展開分析。

（一）不畏強(qiáng)權(quán)的敏慧女子——紅娘

到了元雜劇《西廂記》，紅娘的形象基本定型。她熱情善良，勇敢機(jī)智，大膽潑辣，在強(qiáng)大的封建壓力面前沒有絲毫畏懼，最終促成了崔張二人的愛情?！都t娘》原封不動地延續(xù)了這些性格特點(diǎn)。

京劇《紅娘》做出的重大改動是紅娘沒有了與張君瑞做妾的心思。王西廂中，紅娘多次稱崔張二人為姐姐，姐夫，又拒絕了張生感謝她而許諾的黃金，“只要你滿頭花、拖地錦”，想做妾室之意非常明顯。她幫小姐和張生傳書也有自己的小心思。京劇里她撮合鶯鶯與張生僅出于她樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)和對封建禮教的反抗。這進(jìn)一步突顯了紅娘舍己為人的俠義心腸，促成二人的姻緣，紅娘撈不到什么實(shí)質(zhì)性的好處，她做這一切只為一個“義”字，還有一個“情”字。這個改動至關(guān)重要，它將紅娘的優(yōu)良品質(zhì)提到了一個嶄新的高度，也更能體現(xiàn)緣情反禮的核心思想。

（二）從志誠種到庸弱人——張生

王實(shí)甫筆下的張生是一個不折不扣的“志誠種”。他在佛殿上對鶯鶯一見傾心，冒冒失失地叫住紅娘，告訴對方自己未曾娶親，言外之意不能再明顯;在“賴婚”一場中他以為要和鶯鶯姻緣成就，特意精心打扮了一番，被賴婚之后，張生又因?yàn)樗寄钚纳先艘徊〔黄?。一個為了愛情如此癡狂的“傻角”，最后做出了跳墻、薦枕席的違禮行為也就不足為奇了。

《紅娘》中的張生，除了“志誠”這一精神內(nèi)核外，更多體現(xiàn)的是他的懦弱無能，甚至添了幾分猥瑣氣息。開場小和尚對張生描述了鶯鶯的美貌，張生聽聞提出想到西廂居住，趁機(jī)接近鶯鶯。一個細(xì)微的改動就影響了張生的形象，對鶯鶯的愛從原本的“情欲”變成了“色欲”。除去請好友杜確退兵這一計(jì)，張生幾乎事事依賴紅娘出謀劃策。他的癡情與酸腐在劇中展露無疑，杜確打退孫飛虎后，他無暇與故友寒暄，一心想著自己與鶯鶯的婚事。但京劇《紅娘》也增強(qiáng)了張生的反抗精神，崔夫人背信棄義，讓他與鶯鶯以兄妹相稱時，張生據(jù)理力爭，體現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)的品格。

（三）若隱若現(xiàn)的“女主角”——崔鶯鶯

如果說前兩位的人物形象在京劇里都得到了豐滿與完善，那么這位原本光彩奪目的女主角就顯得黯然失色了。元雜劇《西廂記》中的鶯鶯性格是極為復(fù)雜的，她強(qiáng)烈地渴望愛情卻不敢讓人看出自己的心思，既熱情又冷靜，既大膽又小心。王實(shí)甫細(xì)膩生動地刻畫了一個深閨女子隱秘又矛盾的內(nèi)心世界，鶯鶯初見張生就有了愛慕之意，治家謹(jǐn)嚴(yán)的母親與封建禮教的束縛，讓她不敢越雷池一步;鶯鶯對紅娘、張生反復(fù)試探，試探他們對自己是否忠心、真心;最后她戰(zhàn)勝傳統(tǒng)，做出越軌的行為，勇敢追求自己的愛情。正因如此，王西廂里的鶯鶯才被金圣嘆評為“至尊貴、至慧靈、至多情、至有才”。

但是在京劇《紅娘》中，崔鶯鶯的人物塑造稍顯扁平化，和張生缺少必要的溝通與交流。劇作過分放大了鶯鶯身上的不足之處，使得她被帶有“俠氣”的紅娘搶盡了風(fēng)頭。在舞臺上，紅娘處于中心地位，服飾華美、唱腔動人，各個方面都勝過鶯鶯。在兵圍普救寺一折中，《西廂記》里是鶯鶯向母親獻(xiàn)計(jì)，充分展示了她的聰明機(jī)智，京劇里改為了紅娘提醒老夫人?！都t娘》里的鶯鶯幾乎變成了背景板，甚至不像個小姐了。

四、思想內(nèi)涵的嬗變。

元雜劇《西廂記》對鶯鶯故事最主要的創(chuàng)新就是對主題的改造， 那么，京劇《紅娘》在延續(xù)原有題旨的基礎(chǔ)上又做出了什么改變呢？

（一）對原有主題的繼承

王實(shí)甫充分肯定“情”的作用，反對沒有愛情的婚姻。作品贊揚(yáng)了張生、鶯鶯勇敢地沖破禮教藩籬的舉動，是對婚姻自主的歌頌，傳統(tǒng)婚姻制度的沖擊。《紅娘》并未改變這一主旨，觀眾仍舊可以感受到崔張二人對彼此的情意以及他們對真摯愛情的渴望。

崔鶯鶯花園焚香，隔墻聽見琴音，知道是張生，不由得心意彷徨，徹夜難眠，她想要追求自由的愛情，卻奈何是女兒家，婚姻無法實(shí)現(xiàn)自主。佳期一折中，又借紅娘之口說出鶯鶯“終日里愁眉黛”。這些描述都披露出了鶯鶯遵循禮教和謀求真愛的矛盾心境。

張生思念鶯鶯，忘廢寢食，跳墻尋美，連斯文體面都顧不上了。他時而呆頭呆腦，時而莽撞冒失，都表明他的一片癡心。

（二）歌頌俠義精神的新主題

但是京劇《紅娘》重點(diǎn)展現(xiàn)的并不是張生和崔鶯鶯大膽追求愛情，而是紅娘俠肝義膽、聰明爽朗的高尚品格。在京劇中，幾乎所有故事都從紅娘的角度展開敘述。前文提到，京劇放大了崔張的性格弱點(diǎn)。較為典型的例子體現(xiàn)在“拷紅”中，面對崔老夫人的質(zhì)問，張生唯唯諾諾，崔鶯鶯也打起了退堂鼓，只有紅娘不卑不亢，并成功說服老夫人。這樣一位熱誠善良的妙人，理所當(dāng)然地受到觀眾喜愛。

五、藝術(shù)風(fēng)格的京劇化

《西廂記》是王實(shí)甫為了適應(yīng)雜劇的表演風(fēng)格改造的，當(dāng)這個故事被搬上京劇舞臺時也需要根據(jù)京劇風(fēng)格進(jìn)行重構(gòu)。

（一）高度寫意的表演

京劇的基本特征有虛擬性、綜合性、程式化等，其中虛擬化就是寫意。舞臺上的場景和道具有限，所以需要演員通過高度寫意的表演來突破時空的限制，所謂三五人千軍萬馬，三五步五湖四海。《紅娘》里有一段“叫張生”的西皮流水，紅娘邊舞邊唱，用棋盤遮著張生的身子引他去見鶯鶯。棋盤怎么能夠擋住一個大活人呢？只是要通過寫意的手法展示寫實(shí)的事件，這段“棋盤舞”帶有理想主義成分，將京劇的美學(xué)特質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）明白簡潔的語言

戲劇是語言的藝術(shù)。王實(shí)甫在《西廂記》中對語言藝術(shù)的運(yùn)用十分成熟，字字通俗，言言本色，可謂南北之冠。無論是元雜劇還是京劇，其語言都具有非常鮮明的個性化特點(diǎn)。以紅娘為例，她是丫頭，伶牙俐齒，所以她說話不像小姐那樣文雅，而是夾雜著大量的俚語、俗語?！都t娘》在語言的通俗化方面又邁進(jìn)了一步，基本都是現(xiàn)代人能聽懂的家常口頭語。原作里紅娘斥責(zé)張生無禮時，引經(jīng)據(jù)典，說得頭頭是道，京劇中的紅娘的表達(dá)就很白話了，只告訴了張生非禮勿言。又如鶯鶯贊美張生的琴聲，雜劇連用八個比喻，又是寶髻玲瓏，又是環(huán)佩叮咚，辭藻華麗，讀起來滿口留香;京劇則只用悠揚(yáng)響亮等簡潔的修飾一筆帶過，短小精悍，推動故事盡快向前進(jìn)行。為了適應(yīng)京劇舞臺的表演，《紅娘》運(yùn)用了大量的對白幫助觀眾梳理劇情，了解人物，還創(chuàng)作了許多朗朗上口的唱段，如“小姐你多風(fēng)采”，語言力求平淡，通俗易懂，盡顯質(zhì)樸本色;采用了明快秀麗的曲調(diào)，如南梆子、西皮流水、四平調(diào)等。

（三）更加濃厚的喜劇效果

王西廂中的喜劇色彩多半體現(xiàn)人物行動上。比如鶯鶯收到張生的書信明明喜不自勝，卻在紅娘面前裝腔作勢，還讓紅娘責(zé)備張生無禮，實(shí)際上是利用紅娘傳遞約張生私會的情詩。等張生跳墻過來時，她又忽然變卦，害得張生被她主仆好一番數(shù)落。張生被鶯鶯耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，仍舊癡心不改這就是元雜劇中的喜劇因素。

京劇除卻上述劇情外，又增添了許多幽默的情節(jié)。僅逾墻相會一段劇情中，就有張生跳墻發(fā)出聲響，崔夫人詢問，紅娘回答“老夫人，是狗”，既罵了張生是狗，又調(diào)侃了老夫人，表露了她對老夫人干涉崔張戀愛的不滿之情。說自己摔壞了起不來了，可當(dāng)他聽到紅娘說機(jī)會來了時馬上站了起來;他被鶯鶯拒絕，埋怨紅娘多事，反被紅娘說“我就沒見過像你這么笨的蛋”。

諸如此類的劇情沖淡了有情人不能成眷屬的悲涼氛圍，成功調(diào)節(jié)了舞臺氣氛，加強(qiáng)了全劇的喜劇性。

六、結(jié)論

綜上所述，京劇《紅娘》在保留了原作精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，在劇本結(jié)構(gòu)、人物形象、風(fēng)格主題方面進(jìn)行了多維重構(gòu)。本文深入文本，展開對比研究，剖析兩部作品的異同?！都t娘》為了適應(yīng)時代的發(fā)展，滿足觀眾的需求，增強(qiáng)了故事的通俗性和喜劇色彩，深受廣大人民的喜愛.

實(shí)踐證明，荀慧生先生的改編是成功的。《紅娘》也有不可忽視的弱點(diǎn)，比如把太多筆墨放在了紅娘身上，其他人的形象不夠鮮活立體，但瑕不掩瑜。西廂故事從唐傳奇開始，元雜劇將其推向頂峰，京劇另辟蹊徑，從別樣的角度進(jìn)行解讀。可見一部文學(xué)作品想要富有生命力，就必須不斷地求新、求變，提高藝術(shù)表現(xiàn)力，才能歷久彌新，煥發(fā)出時代的光彩。

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