青少年“飯圈文化”的社會學(xué)視角解讀

楊譯淼

摘要：信息技術(shù)時代背景下，飯圈文化應(yīng)用而生，顯示出表層崇拜化、狂熱化、娛樂性、盲目性等特點，是偶像經(jīng)濟、媒介、消費主義對青少年精神和行為的侵蝕及誘導(dǎo)。本文從“飯圈文化”和“飯圈”概述、“飯圈文化”對青少年的影響兩方面展開論述，并以社會學(xué)視角對青少年"飯圈文化"做出具體解讀，以期引起重視。

關(guān)鍵詞：青少年;飯圈文化;社會學(xué);青少年飯圈文化解讀

引言：搜狗聯(lián)合音悅臺2016年曾做過數(shù)據(jù)調(diào)查，我國粉絲群體占比情況為：20歲到29歲的群體占比47%;智妍咨詢集團于2018年發(fā)布調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，粉絲群體年齡呈現(xiàn)年輕化趨勢，95后追星群體占比50.82%，而00后群體中高達70%的人都追星。因此，我國飯圈文化群體是以青少年為主，是由追星文化衍生出來的青年亞文化現(xiàn)象[1]。

1.“飯圈文化”和“飯圈”概述

“飯圈“一詞是粉絲圈子的簡稱，“飯”代表的是粉絲群體，“圈”是指由粉絲群體構(gòu)成的圈子，也稱之為“粉圈”。該詞由來時間較短，是2015年《超級女聲》播出，因其熱度風(fēng)靡全國，產(chǎn)生大批粉絲，“飯圈”因此誕生，該年被學(xué)界成為“追星元年”。飯圈發(fā)展速度之快令人咋舌，短短幾年之間，已經(jīng)由毫無組織、松散隨意的線下應(yīng)援，發(fā)展成有組織、有結(jié)構(gòu)的線上活動，各種粉絲組織相層出不窮，專門為偶像服務(wù)[2]。

“飯圈文化”即是指粉絲圈子里形成的一種文化，屬于追星文化范疇。然而，與70后、80后追星模式不同，95后、00后的追星模式具有鮮明的信息時代特征，追星族在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦權(quán)及消費主義崛起的形勢下，形成了一種獨特的“飯圈文化”。

2.“飯圈文化”對青少年的影響

2.1.飯圈文化對青少年的積極影響

（1）引領(lǐng)作用。正所謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，在涌長的歷史中層出現(xiàn)過無數(shù)杰出人物，他們的故事在一代又一代的青少年中流傳并被奉之為榜樣。然而，這些風(fēng)騷人物是存在于遙遠的未知時代，難免會有距離感。明星則不同，他們與青少年生活在同一時代，以優(yōu)越的才華和外表吸引粉絲追隨，激發(fā)青少年對其行為上的模仿，具有現(xiàn)實榜樣作用。追星，表面上看是為了支持偶像，實際上是因為偶像在某方面滿足了青少年的精神追求，老師和家長應(yīng)該加強這方面的關(guān)注，對青少年做出正確引導(dǎo)，發(fā)揮明星榜樣的積極作用。

（2）正向作用。隨著飯圈文化在青少年中的風(fēng)靡，我國政府部門利用這一現(xiàn)象制定了相關(guān)計劃措施，對青少年起到了積極導(dǎo)向作用。例如，選擇一些在青少年群體備受歡迎的演員、歌手等藝人，樹立他們正能量形象，通過公益宣傳片、參加公益晚會等形式，向人們、尤其是青少年粉絲，傳遞積極正面的時代精神和民族精神，弘揚中華美德，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)。很多青少年因此受到啟發(fā)，樹立起正確的價值觀，堅定了理想信念，增強了愛國情懷，開始關(guān)注公益事業(yè)。

2.2.飯圈文化對青少年的負面影響

（1）影視青少年的三觀建設(shè)。青少年參加的飯圈活動具有明顯的社會性，與跟自己志趣相投的一群人溝通交往，雖然能夠收貨志同道合的朋友，發(fā)揮自身特長，但是算法推薦的網(wǎng)絡(luò)時代，青少年接受到的信息是片面的。在這種環(huán)境下，一旦所處飯圈內(nèi)部出現(xiàn)生態(tài)、意識領(lǐng)域等問題，將對青少年三觀建設(shè)產(chǎn)生誤導(dǎo)。片面的信息交流，也會導(dǎo)致青少年人格不健全，思維受限，性格固執(zhí)等問題。

（2）引發(fā)青少年激進行為。青少年正處于由兒童向成人過度的時期，自身需要應(yīng)對學(xué)業(yè)壓力和成長階段的精神沖擊，情緒容易激動。因其社會經(jīng)歷較少，對事物看法觀點相對片面，以飯圈做后盾，被網(wǎng)絡(luò)戾氣影響，很容易發(fā)表激進觀點，進而將激進性格帶到生活中，做出激進行為。

（3）浪費時間，耗費金錢。飯圈文化的屬性就是為偶像服務(wù)，粉絲需要為偶像花費時間和金錢刷榜單，近年來，因青少年追星引發(fā)的家庭矛盾越來越多。在“飯圈”群體精神麻痹下，青少年會產(chǎn)生偶像大于父母、大于一切的錯誤思想，過度沉迷其中，不僅影響學(xué)業(yè)，耗費父母的血汗錢，最危險的信號是，本該成為國之棟梁的孩子們因此斷送未來[3]。

3.青少年"飯圈文化"的社會學(xué)視角解讀

飯圈，是由各種各樣的追星粉絲和群體組成，具有微觀和宏觀兩面性。把飯圈文化作為一種社會現(xiàn)象解讀，社會學(xué)視角一般遵循由表及里、由大到小的多層面分析準則。即從微觀角度到宏觀角度，從個體、群體、組織和文化維度層層遞進，既能展現(xiàn)飯圈文化的多層次異質(zhì)性，也能就同質(zhì)性與整體趨勢進行揭示。

（1）個體維度。飯圈里最小的基本單位是個體，每一個個體都具有不同的性格秉性，即為多元異質(zhì)性。個體都生活在一個大的社會里，但是卻形成了不同的內(nèi)在修養(yǎng)和外在氣質(zhì)，飯圈文化里也是這樣。個體在追星過程中，因興趣愛好而充分發(fā)揮主觀能動性，收獲的、展現(xiàn)的卻具有不同特征。有人追星追成十項全能，有人追星追成潑婦，說的就是這種現(xiàn)象[4]。

（2）群體維度。粉絲群也具有異質(zhì)性，一般根據(jù)粉絲屬性進行群體劃分，相同屬性粉絲群內(nèi)部具有高度一致性，交流頻繁，群際互動密切。比如：唯粉、媽媽粉、理智粉等。不同種類的粉絲群體負責(zé)不同的職責(zé)，所有群體構(gòu)成結(jié)構(gòu)完整以及功能完備的飯圈生態(tài)。

（3）組織維度。飯圈文化已逐漸發(fā)展成熟，粉絲活動具有規(guī)則化、組織化、紀律化、程序化的特點，所有集體活動都遵循有理性、有秩序的準則，以良好的內(nèi)部秩序?qū)崿F(xiàn)對偶像的最大支持。

（4）文化維度。青少年作為飯圈文化的主要踐行者，文化創(chuàng)造力不可小視。飯圈群體對江湖術(shù)語、套路規(guī)則、固粉策略和流量矛盾的帶動性非常強大，經(jīng)常引發(fā)一股風(fēng)靡全網(wǎng)的熱風(fēng)。

4.結(jié)語

飯圈文化已發(fā)展成為一種獨特的文化現(xiàn)象，以社會學(xué)角度對其進行解讀，可以發(fā)現(xiàn)該現(xiàn)象對青少年的成長影響很大，且為網(wǎng)絡(luò)社會的崛起提供了原始力量，應(yīng)該不斷加深對飯圈文化的研究探索。

參考文獻

[1]周宣辰.協(xié)調(diào)、融合、共振：當代青少年“飯圈文化”的反思與引導(dǎo)[J].新疆社會科學(xué)，2020（05）：124-132.

[2]王玉茜.“飯圈文化”對青少年的影響——群體傳播視角解讀[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020，11（08）：210-211.

[3]賈雪霜.“飯圈文化”對青少年的影響以及學(xué)校教育的應(yīng)然引導(dǎo)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2020，36（11）：17-23.

[4]呂鵬，張原.青少年“飯圈文化”的社會學(xué)視角解讀[J].中國青年研究，2019（05）：64-72.

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