奔騰的后浪

鐘舒妍 霍垠杉 李孝欽 肖越

摘要：新冠疫情爆發后，眾多90、00后民族青年逆行奉獻使得社會刷新對于其固有認知，出于國家對青年的祖國觀念教育、在校期間的社會主義核心價值觀宣傳以及國家的民族政策促使他們挺身而出成為“最美逆行者”，也因此90、00后青年在大眾心中消極形象認知發生改觀的現象進行深入研究。本文對于90、00后部分青年志愿者采取電話訪談了解其針對祖國觀、民族觀建構情況，對于社會其他人群進行發放問卷的形式，通過第三者視角反映90、00后民族青年的形象改觀情況。

關鍵詞：90、00后 民族青年 抗疫 祖國觀 民族觀

一、研究背景及文獻綜述

90、00后青年所擁有的標簽大多具有社會偏見，例如“溫室花朵”“垮掉的一代人”但在這次抗疫中涌現出的是大批90、00后青年，項目以民族青年出發，調查不同地區不同民族的青年壯舉與他們自身的感想，來借此研究我國所傳遞的祖國觀念、社會主義核心價值觀，并通過文字與宣講的力量將民族青年所蘊含的國家觀、民族觀筑牢在青年群體中，以此達到重塑90后標簽，給青年們獲取正確價值觀以及增添真善美的信心，加大青年一代的自我認同感。

90、00后指自1990年至2009年出生的兩代人。形象重塑可以理解為將自己在他人意識中感知到的信息表述、意義與價值進行改變。自從2007年開始媒體對于90后的關注劇增，眾多負面新聞出現，在人們心中就留下了負面印象。2009年楊莉明[1]對于90后形象進行研究發現談到90后形象，常體現其具有法律意識淡薄、心理素質較差、推崇“非主流”“火星文”、衣著打扮另類怪異等負面特點，隨后徐科、周文、夏菁等學者對此觀點也進行了論證[2]，以此反映出當時社會對90后形象非常負面。但由于90、00后民族青年在疫情中的英勇表現。使這種觀念逐漸發生改變，在這個群體身上更多的體現出來的是愛祖國、愛奉獻、民族團結的偉大精神。

祖國觀就是指愛國愛黨、團結奉獻、遵循國家政策的社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的提出，“富強、民主、文明、和諧”是凝聚全體社會成員的國家理想，是國家層面的價值目標和遠大理想，使當代青年明確肩負的歷史使命，為青年施展才華提供了廣闊的平臺[3]。

民族觀，其實就是當代中國民族主義是一種政治思潮，其以愛國主義為核心，以追求民族利益、維護民族尊嚴為基本政治需求。加強對青年的民族主義教育，換言之，就是幫助他們樹立正確的愛國主義情感，做到理性愛國，培養健康的民族主義情緒。青年是一個國家的未來和希望，是社會群體中最敏感、最有活力和創造性的一部分。[4]因此，引領我國青年樹立民族意識，具有正確的民族情緒至關重要。

二、研究過程

本項目以過去90、00后所受到的社會偏見認知與當前疫情中涌現的抗疫青年為所體現的以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神進行行為結構對比。以西南民族大學抗疫志愿者為項目立足點，通過質性訪談法從志愿者獲取行為形象、情感形象的提取，通過聯合學院主辦抗疫宣講會將所獲取的民族觀進行文化傳播，將民族觀融入青馬工程建設等具體實施途徑。研究過程中以重塑90后00后形象名片，將青年一代不畏艱難，舍生取義的新形象影響到當代青年群體的實踐活動、認識活動和思維方式。

（一）將社會所存偏見與抗疫青年所體現的民族精神進行行為結構對比

1、通過相關文獻回溯和訪談，深刻了解90、00后群體在社會發展各方面所受偏見，探討“污名化”情景下抗疫青年所體現的民族精神的對比。

2、以西南民族大學抗疫的各民族青年付出為基準點，構建了本項目的測量框架，選取研究的分析單位，界定目標范圍;

3、以“質性訪談”為主要研究方法，通過文化渲染社會矛盾中人民日益增長的美好生活需要增添要素。

（二）以西南民族大學民族抗疫青年為訪談者、社會各時代人群為調查者，提出問題并進行數據分析，借助分析結果為重塑90后、00后形象。

1、通過調查問卷對社會對青年感知形象和青年實質付出投射形象匹配度進行分析;

2、通過行為塑造法強化民族觀、國家觀對于青年實踐中的規則強化以及社會導向。

三、研究結果

（一）90、00后青年的抗疫事跡

在疫情爆發的背景下，國內外涌現許多關于疫情如何擴散，社區、醫院如何治理預防;社會如何復工等綜述，但對于疫情體現的國家觀、民族觀研究的綜述較少，本項目對疫情中90、00后青年志愿者進行了訪談，主要調查目的是了解他們在疫情中的表現，本次共發放140份問卷，并對其中的59名進行了深度訪問。調查的對象中，女性志愿者大約占總人數的70%，18級的同學比重最大，按民族分，漢族同學最多，少數民族中藏族、維吾爾族以及回族的同學占了少數民族比例中的50%上;所有志愿者中有41%的主要工作是登記來往社區的人員，2%的志愿者在線上進行一些反對偏見和歧視的線上宣傳。同時，我們通過對疫情期間西南民族大學各學生自媒體平臺中微信公眾號發表的疫情相關文章進行了分析。從文章標題、閱讀量和受眾等方面考量，我們發現公眾號文章在發表有關青年學生在抗疫過程中的事跡，以及在號召宣傳志愿活動的文章閱讀量普遍較高。

以上調查結果充分說明了在新冠疫情期間，90、00后民族青年對疫情的關心，對待熱點事件的態度以及對政策號召的響應都非常積極。無論是漢族還是少數民族青年學生，都表現出了在國家大事面前的責任擔當。

此外，訪談過程有多位青年志愿者向我們分享了他們在抗疫過程中的故事，他們有的幫助社區登記流動情況、有的負責測量體溫、還有的在線上為藏族地區的小朋友們免費輔導功課彌補無法按時開學的損失，在志愿工作開展的同時，當然也面臨著眾多困難，有家人的反對、社區人員的不配合以及隨時與病毒進行戰斗，但他們都憑借著為國家為人民服務的精神堅持了下來。青年人在很多人眼中還是未經世事的白紙更無法承擔國家大事的責任，然而通過這次疫情，90、00后青年用實際行動證明他們不僅可以奮斗在抗議前線，更能成為家庭的中流砥柱。

（二）90后、00后過去的固有形象

自從2007年開始媒體對于90后的關注劇增，眾多負面新聞出現，在人們心中就留下了負面印象。如：作為享受著改革開放紅利的90后00后，他們都是一事無成，是“垮掉的”一代和“凋零的”一代?！安凰歼M取”，“好逸惡勞”，“貪圖享受”都是90后00后的標簽，反映出當時社會對90后形象非常負面，也有相當一部分60、70、80群體認為他們是負面形象。

（三）90、00后形象轉變分析

2020爆發新型冠狀肺炎疫情，90、00后志愿者成為一只不可或缺的青年生力軍，參與到各項志愿服務中，用實際行動證明“奉獻、友愛、互助、進步”的精神追求，新聞輿論制造出了一批90、00后民族青年志愿形象[5]，如今90后這一群體的研究范式正在發生改變，通過新冠疫情的貢獻正式登上了歷史舞臺，順應了代際更迭的自然規律[6]，社會大眾對其看法也發生了改觀。

援鄂醫療隊中的90后，00后人數達到了12000人左右，差不多是整個隊伍的三分之一。習近平總書記說：“過去有人說他們是嬌滴滴的一代，但現在看來，他們成了抗疫一線的主力，不怕苦，不怕犧牲?？挂咭痪€比其他地方更能考驗人。”中央指導組成員，國務院副秘書長丁向陽說：“昨天父母眼中的孩子，今天已然成為了新時代共和國的脊梁，成為我們國家的驕傲和希望?！盵7]學校級各學院意識積極文章，宣揚大學生抗疫精神的內容保守估計約70余篇，共計閱讀量達到72052次。

在后疫情時期中，60后70后80后對90后得感觀已經逐漸向好的方向開始發展，在問卷中我們共采訪了學校身邊較多的老年人，也詢問了身邊的導師等等收獲了以下幾點問卷分析：

1、在問卷中大多數人通過電視新聞播報以及網絡媒體播報了解到在疫情期間90后00后青少年志愿者抗疫事跡，并通過項目組的宣傳加深了校內志愿者的了解，認識到了學校更多青年志愿者抗疫得事跡。

2、通過本項目宣傳中，對于90后00后認知大多數60年代人提到了他們具有祖國觀民族觀，有擔當有貢獻。但也有8%得老年人覺得是新聞夸大，是不實宣傳，對90后并沒有太大改觀，占比極小。

3、在疫情中60年代身邊如果有90后年輕一代參與到疫情中更有利于提升他們對于90后得改觀，在本次調查中有65.9%得訪問者身邊有90后志愿者參與到抗疫中，由此改變了對90后00后的一部分感觀，逐漸認為他們開始成長，并提出90后00后已經可以成為時代的接棒者。

根據本次調查研究發現，眾多民族青年受到青年志愿者大無畏精神的感染，通過電視、媒體報道的疫情期間90、00后青年志愿者奮勇向前的背影，觸動了他們的心靈更加激活了他們內心中對于貢獻祖國的熱忱，且通過本項目組對于國家觀、民族觀的宣講，《后浪》視頻的觀看，使他們深深慶幸于所生活的年代，感恩這個國家這個黨，對于國家觀念有了更加深刻的認識，想用實際行動去踐行自己內心的國家觀、民族觀。根據2021年“五一”假期的數據顯示，90、00后成為紅色旅游的主力軍，旅游訂購量占比近乎50%，其中00后紅色旅游訂購量同比增幅超630%，足以說明90、00后對于共產黨的擁護、對于黨史的求知欲望、對于深化自身國家觀追求。

四、結語

本文立足于90、00后民族青年在疫情期間的所作所為，研究其社會形象發生轉變情況，如今“后浪”一詞成為熱點，廣受社會各界關注，由于90、00后青年具備專業的知識、前瞻的思想，幫助國家更好的普及新冠疫情知識、樹立大家嚴格防控的觀念意識，90、00后民族青年通過對于新冠疫情的貢獻正式登上了歷史舞臺。他們具有強烈的祖國觀，在國家有危難時，奮不顧身挺身而出，當國家出臺防控疫情的戰略指示時，積極響應，并且主動的將國家的精神轉達給自己的親友，規范身邊人的行為，為我國新冠疫情的有效防控做出了重大貢獻。90、00后青年深知自己的肩上的責任使命，團結各民族青年，共同踐行社會主義核心價值觀，為國家明天的發展樹立理想，不斷提升自身，通過自身的不懈努力，使社會看到他們積極的一面，使各界正視他們的形象認知。

參考文獻

[1]張敏.佛系標簽下的“90后”青年價值觀多維透析與塑造[J].當代青年研究，2018（6）：12-16.

[2]王朔.他者認同與自我重塑：90后媒介形象變遷分析[J].研究走廊，2018，08：23.

[3]祝藝琳，姬翔宇.新時代青年教育觀融入高校思想政治教育的研究[J].文學少年，2019（13）：257.

[4]劉娟.社會主義核心價值觀與高校青年思想政治教育[J].馬克思主義學刊，2015（3）：99.

[5]焦迎娜.蘇春景.精致的利己主義者：一個亟待關注的當代青年群體[J].青年現象，2019（3）：91-96.

[6]蔡利民.以知促行以行促知[EB/OL].

[7]張海鷹.90后00后一夜間長成我們期待的模樣[N].黑龍江日報，2020.3.13 （3）.

西南民族大學 610225