百年征程路 ?初心映江山

魏國鋒，深耕九疊篆的篆刻、書法、藝術設計十多年;經年搜集和整理與九疊篆有關的文獻、印章及相關資料，致力于九疊篆文化的傳承、傳播、研究和創意開發;篆刻作品被多位文化領域學者和業界同行收藏。

現為視線中傳（北京）國際文化傳媒有限公司藝術總監，參與了《大隱小穿》《時代風帆》《潛水書記》 等系列影視項目的策劃和制作。

文化歷史

篆書作為中華民族文化史上獨特的文字形態，歷史悠久，淵源流長。篆書在長期發展過程中，形成不同的篆體。九疊篆根據一個字筆畫的多少、繁簡程度確定橫的數量，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。之所以稱為“九疊”，則是因“九是數之終，言其多也”。九疊篆以筆畫盤折疊曲，均勻對稱，布局方正、連綿不絕，寓意深厚見長，因而具有雍容華貴、端莊高古、沉穩大氣的藝術氣質，而獨樹一幟。

九疊篆又稱上方大篆，在宋代已有諸多文獻對其作出說明。《宋史·輿服志六》記載：“乾德三年，太祖詔重鑄中書門下、樞密院、三司使印先是，舊印五代所鑄，篆刻非工及得蜀中鑄印官祝溫柔，自言其祖思言，唐禮部鑄印官，世習繆篆，即《漢書·藝文志》所謂‘屈曲纏繞，以模印章’者也。思言隨僖宗如蜀，子孫遂為蜀人。自是，臺、省、寺、監及開封府、興元尹印，悉令溫柔重改鑄焉”。宋徽宗大觀元年（1107年）的皇帝六璽也使用九疊篆，《宋史·輿服志六》中記載：“大觀元年，又得玉工，用元豐中玉琢天子、皇帝六璽，疊篆”。《明史·輿服志四》有云：“其他文武大臣，有領敕而權重者，或給以銅關防，直紐……九疊篆文”。

九疊篆主要用于印章鐫刻，早期多用于官印，九疊篆字體在宋代被稱為“國朝官印”的字體。由于九疊篆的字體相對中正平直，在錢幣鑄造的歷史上亦有存留，以九疊篆體為錢文的“皇宋通寶”為中國古代錢幣之一。該幣鑄于北宋仁宗趙禎執政期間的寶元二年至皇祐末年（公元1039年—公元1053年），“皇宋通寶”在數千種古錢幣中，是唯一以九疊篆字體所鑄的銅錢幣，列為古泉大珍之一，為銅鑄錢孤例，極其罕有。在紙幣方面，明洪武八年（1375年）由朝廷設立的寶鈔提舉司監管發行的大明通行寶鈔，紙幣內面兩側均用九疊篆撰寫“大明寶鈔，天下通行”字樣，其字體柔屈盤纏，迂回曲折。該紙幣流通明朝二百七十多年，為中國紙幣史上的一次創新。另一個典型是渣打銀行在香港地區發行的100港幣面值的紀念流通券，券面背部有銅印一枚，上用九疊篆篆刻“渣打銀行”四字。印面清晰典雅，布局落落大方，線條紋理通透，極具東方審美模態。

隨著國人對九疊篆的認識和了解逐步加深，它的文化價值和藝術價值越來越得到認可和重視。繼首都博物館使用九疊篆的形勢呈現自己的館標后，2010年10月在中國第一次舉辦的國際性博覽會——上海世博會的中國館其外挑檐口也采用九疊篆“春”字裝飾，寓意中華民族青春永在，國運綿長恒久。毫無疑問，這些設計賦予九疊篆以新的時代感和生命力。

傳承文化

魏國鋒幼承庭訓，受祖父輩影響，自少年起即傾心于篆刻之術，至初中時開始在老師的指導下學習九疊字篆刻，并逐漸對九疊篆的發展及其所承載的文化產生濃厚的興趣。在九疊篆篆刻的實踐中，他注重刀法的運用，視刻制材料、內容等不同，充分運用沖刀、切刀和沖切結合的方法;始終堅持細節決定成敗的理念，本著為受眾奉獻精品的原則，對每一份印章進行反復修改;在藝術審方面，注重九疊篆獨具特色的藝術美感的塑造，使“國朝官印”的雄渾大氣、中正平和、綿長恒遠的特征得以呈現。

經過不斷地學習和研究，他接觸和搜集了大量的官印、官文、書畫印文、碑文、崖刻、各類民間印章及相關文獻和研究成果。在此基礎上，魏國鋒拜師求學于許多國內文物專家和文化學者，如國家文物鑒定委員會原劉東瑞先生，文化學者鋼普力布先生等。在獲得諸多學者的支持下，進一步堅定了魏國鋒學習和研究九疊篆信念。出于對九疊篆和中國文化的熱愛，他力圖通過自己的努力，在大量搜集、考證、整理的基礎上，編撰了一部《九疊篆字典》，以實現九疊篆的傳承、規范、和有序發展。深思熟慮之后，方始動筆。為獲得第一手資料，作者深入國內許多地區，搜集與九疊篆有關的印章、印文、碑文、崖刻等;在國家和各地方的圖書館、博物館反復尋找、查閱與九疊篆有關的文獻;向中國古文字、文化學者、篆刻家悉心求教。歷經22載，《九疊篆字典》得以完成。該書共收錄九疊篆字一萬九千七百六十字，為目前九疊篆字最大匯集。該部《九疊篆字典》根據古籍書中的記載，結合現今考古界發掘的字例搜集編纂而成。

魏國鋒誠摯地期望這部《九疊篆字典》既能作為自己階段性研究成果，又能為九疊篆文化的研究、傳承提供可借鑒的成果;為從事中國九疊篆篆書、九疊篆篆刻的讀者提供直接的、較為全面的文字樣本;為從事雕塑、服裝設計、家具裝飾、建筑裝飾、商標設計、廣告設計、各類工藝設計及各類園藝設計的讀者提供參考和借鑒等。

作品圖片

為慶祝中國共產黨成立100周年，特篆刻下列作品。