漢語疑問句的語用功能研究

李雪瑩

摘? 要：語用學理論為漢語疑問句的研究提供了新的視角，言語行為、會話含義等理論的提出，為解釋疑問句形式和功能不統(tǒng)一的現(xiàn)象提供了理論依據(jù)和研究方法。疑問句的語用功能既包括“有疑而問”的詢問功能，也包括“無疑而問”的肯定、否定、祈使、建立交際、質疑等。詢問是疑問句的直接功能，根據(jù)疑問程度的不同，又可分為純疑問、揣測和確認三種情況。當疑問句用于間接功能時，其含義需要受話人根據(jù)語言習慣或語境推導出來。疑問句在對話中多用作引發(fā)語，也可用作應答語。作為應答語的疑問句，可以通過其肯定、否定的功能對引發(fā)語進行間接回答，也可以針對引發(fā)語的語用預設或者言語行為的適切條件等進行質疑。

關鍵詞：疑問句;語用功能;言語行為

中圖分類號：H030? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）25-0057-04

疑問句一直是現(xiàn)代漢語研究的一個重要課題。《馬氏文通》把“傳疑”的句子分為“有疑而用以設問者”“無疑而用以擬議者”和“不疑而用以詠嘆者”這三種情況[1]。呂叔湘在《中國文法要略》中把“詢問”“反詰”“測度”總稱為疑問語氣[2]。疑問句的分類、疑問語氣詞、反問句、疑問焦點等皆為漢語學界持續(xù)關注的問題，而西方語用學的言語行為、會話含義、會話分析等理論也為研究漢語疑問句提供了新的視角。本文將從語用的角度對疑問句的功能進行考察。疑問句包括“疑”和“問”兩個方面，問是用以傳疑的手段，而疑是問所要傳遞的信息。但疑和問二者并不完全對應，具體可有以下三種情況：一是有疑而問，如“你家住哪里？”;二是無疑而問，如“這日子還有法兒過嗎？”;三是有疑無問，如“他明天也許不會再來了吧。”從語用功能的角度，疑問句的詢問功能屬于有疑而問，是其直接功能;而疑問句的其他功能都屬于無疑而問，是其間接功能。

一、疑問句的詢問功能

詢問是疑問句的基本功能，但疑問句所表達的疑問程度并不相同。呂叔湘將詢問、測度、反詰總稱為疑問語氣，實際上是按照疑問程度把疑問句分為三類。紹敬敏指出，正反問中信和疑各占1/2，特指問中疑1信0，反詰問信1疑0，“嗎”字句信1/4疑3/4，“吧”字句信3/4疑1/4[3]。疑問程度與問句的形式并沒有絕對的關系。根據(jù)疑問程度的不同，疑問句的詢問功能可分為純疑問、揣測和確認三種類型。

（一）純疑問

如果發(fā)話人對答案毫無預期、沒有任何傾向性，這種詢問就是純疑問。根據(jù)要求受話人所提供信息的性質，純疑問又可分為以下四種：一是要求受話人對問句的命題內容做出“是”或“非”判斷的問句，即是非問句，表達模式主要是“嗎（么）”“呢”字問句（例1）;二是要求受話人從肯定項和否定項中擇其一的問句，即正反問句，表達模式為“X不X/ X沒X”問句（例2）;三是要求受話人根據(jù)問句所特別指定的信息域（如時間域、地點域、人物域、原因域等）提供一定信息的問句，即特指問句，表達模式是帶有疑問詞的問句（例3）;四是要求受話人從某一信息域的兩個或多個指定選項中進行選擇的問句，即選擇問句，基本表達模式為“X還是X”問句（例4）。

（1）她現(xiàn)在還好么？（曹禺《雷雨》）

（2）有不打仗的新聞沒有？（老舍《茶館》）

（3）她是誰？為什么穿這樣衣服？（曹禺《雷雨》）

（4）你是愿意打八圈，還是喝兩盅兒？（老舍《四世同堂》）

（二）揣測

發(fā)話人根據(jù)已有的知識已經(jīng)對事物做出了某種判斷，但是對該判斷的準確性持懷疑態(tài)度，所以以疑問的形式說出自己的揣測，向對方求證。換言之，發(fā)話人以疑問句的方式向對方推出一個假設為真的判斷，通過受話人“是”或“非”的回答檢驗該判斷的真假，調整對事件的認識。表達揣測功能的疑問句通常為是非問句或正反問句，其常見的表達模式有：“嗎（么）”字問句（例5）;“吧”字問句（例6）;副詞“難道”“莫非”參與構成的問句（例7）;純語調是非問句;“X不X”問句（例8）等。

（5）老栓，你有些不舒服么？（魯迅《藥》）

（6）楊先生，又是你的功勞吧？（老舍《殘霧》）

（7）她難道是病了？（老舍《殘霧》）

（8）她是不是找媽媽和弟弟了？（老舍《全家福》）

（三）確認

發(fā)話人根據(jù)已有的知識對事物已經(jīng)做出了一個完整的判斷，但對判斷的準確性沒有把握，因而要求對方確認，在對方的回答中對自己的認識加以檢驗。這是一種疑問程度很低的疑問句，發(fā)話人期待受話人對自己的判斷給予肯定和認同。表達確認功能的疑問句通常為是非問句，包括“X不X”附加問句（例9）;“吧”字、“嗎”字附加問句（例10）;純語調是非問句等。純語調是非問句表示確認功能時需要依賴于一定的語境，如例（11）中的“聽見你哥哥說”和例（12）中的“四面望望”。

（9）四鳳的年紀很青，哦，她才十九歲，是不是？（曹禺《雷雨》）

（10）這就是你到西安來的目的，是吧？（老舍《西望長安》）

（11）我聽見你哥哥說，你們談了半天了？（曹禺《雷雨》）

（12）王福升 （四面望望）方先生不在這兒？（曹禺《日出》）

二、疑問句的肯定和否定功能

疑問句中有一類特殊的問句——反問句。反問句是無疑而問，發(fā)話人以疑問句的形式間接地表達肯定或否定的觀點。劉月華等在《實用現(xiàn)代漢語語法》中指出，反問句是表示強調的一種方式，反問句的作用是對于一個明顯的道理或事實用反問的語氣來加以肯定或否定，以達到加強語勢的目的[4]。反問句除了可以加強語氣之外，通常還具有其他的伴隨意義和感情色彩，如指責、不滿、諷刺、驚訝、反駁、提醒等。

受話人可通過以下途徑識別反問句：1. 詞匯標記，例如由“難道”“何必”參與構成的問句通常是反問句（例15）;2. 重音標記，例如特指反問句常帶有強調重音（例13），是非問句常帶有對比重音（例14）;3. 語境，包括上下文語境、情景語境和認知語境，如例（13）的否定意義可通過上下文語境推導出來。

（13）誰要鈔票？要現(xiàn)大洋！（老舍《茶館》）

（14）怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？（老舍《茶館》）

（15）難道，這些年，在家里，這種生活我還不夠么？（曹禺《雷雨》）

三、疑問句的祈使功能

表示祈使功能的疑問句也是無疑而問，發(fā)話人通過疑問的形式實施祈使這一間接言語行為。祈使可以分為強祈使（如要求、命令、催促）和弱祈使（如請求、勸告、建議）。強祈使的特點是受話人必須完成發(fā)話人要求的行為，受話人沒有選擇做與不做的自由;弱祈使的特點是受話人在發(fā)話人的祈使下完成某行為，但是受話人有選擇做與不做的自由。

用疑問句表達弱祈使行為，能夠使語氣更為緩和，比使用祈使句或陳述句更為禮貌。請求行為的受益人是發(fā)話人，發(fā)話人為了達到真正受益，在實施請求行為時，會充分考慮到禮貌策略的實施。因此，發(fā)話人常使用疑問句探詢受話人的能力、意愿等，間接地表達出請求的言語意圖，充分尊重對方的個人意愿和行為自由（例16）。請求疑問句的表達模式有“能/可以……嗎？”“X不X”句（好不好/能不能）、“吧”字問句等。

用疑問句表達強祈使行為，常常能夠加強祈使語氣。比如例17、18中的“你還不上樓去睡？”“你在敲什么？”與“上樓去睡！”“別敲了！”相比，語氣更為嚴厲和不容置疑，具有不滿、責備的意味。表達強祈使常使用“還不……？”這樣的否定句式，表示受話人理所當然做某事;也常使用帶有“怎么”“為什么”“什么”等疑問詞的特指問句，其意不在于詢問原因，而在于祈使對方停止或者開始實施某一行為。

（16）咱們總算有緣，你能不能幫幫忙，給我找點事做？（老舍《茶館》）

（17）你叫什么？你還不上樓去睡？（曹禺《雷雨》）

（18）樓上有人嚷嚷起來，漢明，深更半夜的你在敲什么？（蘇童《過渡》）

四、疑問句的建立交際功能

在中國，關系比較親密的人見面打招呼并不經(jīng)常使用“你好！”這樣的標準問候語，而是常常使用“你來啦？”“上班去？”“吃了嗎？”這樣的疑問句式。這類問句的目的并不是要尋求或傳達新的信息，而是一種寒暄，具有建立和維持人際關系的功能。例19和20中的 “您剛吃完飯？”“你們在打牌？”都是明知故問，發(fā)話人以這種方式拉近彼此的社會距離，受話人往往無須做明確回答。

（19）魯貴 （向周萍）大少爺，您剛吃完飯？（曹禺《雷雨》）

（20）漢明騎車從那兒經(jīng)過的時候，看見辦公室的人圍在一起打撲克，他跳下車走了進去。你們在打牌？（蘇童《過渡》）

（21）松二爺 王掌柜，你好？太太好？少爺好？生意好？（老舍《茶館》）

疑問式寒暄是一種規(guī)約化程度較高的言語行為，其典型的表達模式有“好”系列（太太好？），“吃”系列（您剛吃完飯？），“V”系列。“V”系列中的動詞具有開放性（您來啦？/下班了？/買菜啊？）。

五、疑問句的質疑功能

在會話中，疑問句多用作引發(fā)語，但也可以用作應答語。當疑問句用作應答語時，除了通過肯定、否定的功能對引發(fā)語進行間接回答外，也可以針對引發(fā)語的預設、言語行為適切條件等方面進行質疑。表示質疑功能的疑問句多使用反問句式。

（一）對預設的質疑

語用預設是說話人對語境所作的設想[5]。如果發(fā)話人在說出句子S時，認為P是不言而喻的，而且認為聽話人對此也了解，那么，P是S的語用預設。語用預設具有兩個基本特點，一是預設的合適性，預設要與語境緊密結合;二是預設的共知性，預設必須是交際雙方所共有的知識。如果提問的語用預設不成立，那么提問行為就是不成立的，受話人無法或無須回答。

例（22）中的“誰在唱戲？”包含語用預設“有人在唱戲”，發(fā)話人認為這是不言而喻的，而且認為受話人也知道這一事實。但顯然這個預設并不為交際雙方所共知，因此，受話人用疑問的形式對該預設提出了質疑：“有人在唱戲嗎？”。

交際雙方的身份屬于語境因素。發(fā)話人在提問時，認為自己具備實施提問行為的資格，認為受話人也知曉這一情況。例（23）中，受話人對語用預設的合適性提出了質疑：“這也是你能問的嗎？”，指出發(fā)話人不具備提問的資格。

（22）趙細燭敲了敲車板，問趕車的老差役：“誰在唱戲？”老差役打了下響鞭，大聲問：“唱戲？有人在唱戲嗎？”（高鋒《汗血寶馬》）

（23）“今晚上，豆爺這么早就回來了？”豆殼兒冷聲：“這也是你能問的么？”（高鋒《汗血寶馬》）

（二）對言語行為適切條件的質疑

Searle J. R.提出，言語行為的順利實施需要滿足4個條件：命題條件、準備條件、真誠條件和本質條件。這些規(guī)則以知識背景的形式存在于交談者的頭腦中，如果交際中一方認為另一方違反了規(guī)則，可對其言語行為的適切性提出質疑，指出該言語行為是無效的。例（24）（25）中的 “你難道不知道？”“我怎么知道？”是針對提問言語行為的真誠條件（發(fā)話人不知道答案）和準備條件（發(fā)話人認為受話人知道答案）提出質疑。對他人關于言語交際規(guī)則的基本知識進行質疑，禮貌程度較低，常具有諷刺、責備等感情色彩。

（24）就在這時，突聽一人厲聲道：“詩音，你想做什么？” ……林詩音霍然轉身，瞪著站在門口的龍嘯云，一字字道：“我想做什么，你難道不知道？”（古龍《多情劍客無情劍》）

（25）“他為什么要自殺？”馬哲突然這樣問。他一愣，然后說：“我怎么知道？”（余華《河邊的錯誤》）

六、結語

語用學為研究疑問句的功能開辟了新的視角。言語行為、會話含義等理論的提出，為解釋疑問句形式和功能不統(tǒng)一的現(xiàn)象提供了理論依據(jù)和研究方法。疑問句表示的直接言語行為是“詢問”，疑問句還可表示肯定、否定、祈使、質疑、建立交際等間接言語行為。疑問句表示的間接言語行為常常是規(guī)約性的，通過特定的表達模式可推斷出說話人的真實意圖。當疑問句表示非規(guī)約性間接言語行為時，受話人需借助語境推導出說話人的真正意圖。在會話結構中，疑問句既可以作引發(fā)語，也可以作應答語。作為應答語的疑問句，既可以是對引發(fā)語的間接回答，也可以是對引發(fā)語的質疑。作為引發(fā)語的疑問句對語境的依賴程度較低，作為應答語的疑問句，在結構、語義和語用方面都要受到引發(fā)語的制約，情況更為復雜，其語用功能以及與引發(fā)語之間的關系，都是值得繼續(xù)深入研究的課題。

參考文獻：

[1] 馬建忠. 馬氏文通[M]. 北京：商務印書館，1983：361.

[2] 呂叔湘. 呂叔湘文集（第一卷）[M]. 北京：商務印書館，1990：281.

[3] 邵敬敏. 現(xiàn)代漢語疑問句研究[M]. 上海：華東師范大學出版社，1996：12.

[4] 劉月華. 實用現(xiàn)代漢語語法[M]. 北京：外語教學與研究出版社，1983：502.

[5] 何兆熊. 新編語用學概要[M]. 上海：上海外語教育出版社，2000：281.

[6] Searle，J.R.. Speech Acts：an Essay in the Philosophy of Language[M]. Cambridge：Cambridge University Press，1969：57-61.

（薦稿人：武璦華，北京外國語大學教授）

（責任編輯：淳潔）