政治倫理視域下的黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)探析

石艷嬌 郗芙蓉 高宏

摘? 要：批評(píng)與自我批評(píng)是規(guī)范黨內(nèi)政治生活、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的銳利武器，也是一項(xiàng)蘊(yùn)含深厚倫理意蘊(yùn)的思想教育方法。從政治倫理視域探析黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)黨員思想道德建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要意義。本文基于政治倫理的內(nèi)涵，對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)的倫理內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行歷史考察，指出開展黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)必須鞏固黨內(nèi)民主的政治倫理基礎(chǔ)，彰顯黨內(nèi)寬容的政治倫理品格，堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的政治倫理原則。

關(guān)鍵詞：批評(píng)與自我批評(píng);中國(guó)共產(chǎn)黨;政治倫理

中圖分類號(hào)：D261? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）25-0115-03

批評(píng)與自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治品格，也是新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命，保持初心使命的有效方法。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記基于全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略目標(biāo)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好批評(píng)和自我批評(píng)。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持開展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持懲前毖后、治病救人。”[1]黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)蘊(yùn)含了豐富的倫理特質(zhì)和道德要求，對(duì)破解“塔西佗”陷阱、破除黨內(nèi)信任危機(jī)、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)形成政治合力具有重要意義。

一、黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)倫理內(nèi)蘊(yùn)的歷史考察

政治倫理是政治主體在處理政治關(guān)系、解決政治問(wèn)題、開展政治活動(dòng)中所遵循的道德規(guī)范和倫理法則。批評(píng)與自我批評(píng)作為馬克思主義政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其理論與實(shí)踐離不開政治倫理的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，對(duì)這種道德價(jià)值的審視具有內(nèi)在合理性。

馬克思對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)倫理內(nèi)涵的論述隱含于其博大精深的理論當(dāng)中。馬克思指出，個(gè)人的發(fā)展程度實(shí)際上受到社會(huì)關(guān)系的決定，政黨內(nèi)部個(gè)人間的相互關(guān)系“創(chuàng)立了——并且每天都在重新創(chuàng)立著——現(xiàn)存的關(guān)系”[2]。人與人之間的關(guān)系不僅決定著個(gè)人的發(fā)展程度，也在不斷建構(gòu)著人與人之間的現(xiàn)存關(guān)系。因此，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)所形成的黨員之間的關(guān)系，決定著黨員個(gè)人的發(fā)展程度，也建構(gòu)著黨內(nèi)現(xiàn)存的政治倫理關(guān)系。恩格斯從倫理的視角論述批評(píng)和團(tuán)結(jié)的辯證關(guān)系，他指出：“沒有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不上團(tuán)結(jié)。”[3]列寧認(rèn)為，開展批評(píng)與自我批評(píng)的黨員責(zé)任是公開批評(píng)存在的弱點(diǎn)，應(yīng)坦然接受并克服它，強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)批評(píng)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要意義，要求黨員在批評(píng)中不斷進(jìn)行自我完善。

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)高度重視，彰顯了其對(duì)構(gòu)建黨內(nèi)政治倫理關(guān)系、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要價(jià)值。毛澤東倡導(dǎo)黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)，這是中國(guó)革命實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)要求。毛澤東指出“批評(píng)與自我批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠(chéng)懇的、坦白的、與人為善的”[4]，要“實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的”[5]。鄧小平也強(qiáng)調(diào)：“全黨提倡民主、提倡批評(píng)與自我批評(píng)，就能真正把全黨的意志集中起來(lái)，真正做到萬(wàn)眾一心。”[6]

新時(shí)代，我們黨處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)上，必須加強(qiáng)批評(píng)與自我批評(píng)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段”[7];開展批評(píng)和自我批評(píng)“對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要敢于正視、主動(dòng)改正。對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要敢于指出、幫助改進(jìn)。對(duì)同志的提醒批評(píng)，要聞過(guò)則喜、虛心接受”[8];黨員“要有‘與人不求備，檢身若不及’的精神，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)”[9]。

二、黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)的政治倫理意義

批評(píng)與自我批評(píng)作為全面從嚴(yán)治黨的必然要求和實(shí)踐形態(tài)，不僅是處理黨內(nèi)政治倫理關(guān)系的有效方式，更體現(xiàn)著黨員的道德理性自覺[10]。全面從嚴(yán)治黨，嚴(yán)在黨紀(jì)國(guó)法，更嚴(yán)在黨德。從政治倫理視角探析黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)，一方面，為治黨管黨提供道德參照。黨的十八大以來(lái)，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要抓好黨員道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，要求全黨同志講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，從而增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺。建設(shè)一支德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊狞h員隊(duì)伍是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)要求，也是開展批評(píng)與自我批評(píng)的內(nèi)在任務(wù)。另一方面，批評(píng)與自我批評(píng)有利于加強(qiáng)新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)。黨風(fēng)廉政建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨建設(shè)的重要一環(huán)，事關(guān)政黨共同體的前途命運(yùn)和國(guó)家的生死存亡。批評(píng)與自我批評(píng)是端正黨風(fēng)、建設(shè)清廉政黨的重要途徑。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高屋建瓴，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)做出了重大部署，制度的約束、權(quán)力的監(jiān)督為促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了外在剛性制約，而批評(píng)與自我批評(píng)蘊(yùn)含的民主、寬容、團(tuán)結(jié)等倫理理念為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了道德軟力量的內(nèi)在引導(dǎo)，將這些理念融入廉政建設(shè)的內(nèi)涵之中，是全面從嚴(yán)治黨背景下加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的應(yīng)有之義。

三、黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的政治倫理要求

批評(píng)的本質(zhì)是根據(jù)一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)分析和判斷某種觀點(diǎn)、做法進(jìn)而展開的思想教育活動(dòng)，當(dāng)把自己視為批評(píng)的對(duì)象時(shí)，就是自我批評(píng)。黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)不同于一般的制度規(guī)范，它是以黨章為根本遵循，以全體黨員為實(shí)踐主體，以黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)而展開的思想教育活動(dòng)，因而具有獨(dú)特的倫理要求。

（一）批評(píng)與自我批評(píng)必須發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主

民主作為政治倫理的基本內(nèi)容，不僅具有深厚的道德力量，也是開展批評(píng)與自我批評(píng)必須堅(jiān)持的政治倫理基礎(chǔ)。沒有黨內(nèi)民主的倫理保障，批評(píng)與自我批評(píng)是不可能實(shí)現(xiàn)的。這主要體現(xiàn)在：第一，黨內(nèi)民主為批評(píng)和自我批評(píng)解放了思想。解放思想是批評(píng)與自我批評(píng)有效開展的關(guān)鍵所在，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的是解放黨員思想，直面問(wèn)題，觸及本質(zhì)，實(shí)事求是的批評(píng)與自我批評(píng)的前提。第二，黨內(nèi)民主為批評(píng)與自我批評(píng)營(yíng)造了融洽的政治氛圍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，營(yíng)造民主討論的良好氛圍，鼓勵(lì)講真話、講實(shí)話、講心里話，允許不同意見碰撞和爭(zhēng)論。”[11]民主的政治氛圍是黨員各抒己見、消除分歧、統(tǒng)一思想的重要條件。第三，黨內(nèi)民主為激發(fā)黨員主體能動(dòng)性提供前提。黨員是批評(píng)與自我批評(píng)的實(shí)踐主體，黨員的主觀能動(dòng)性能否得到充分發(fā)揮是影響批評(píng)與自我批評(píng)發(fā)展水平的重要力量，黨內(nèi)民主充分尊重黨員的主體地位和訴求，有效提高了黨員批評(píng)與自我批評(píng)的政治熱情和積極性。第四，黨內(nèi)民主為批評(píng)與自我批評(píng)提供了制度倫理保障。民主作為基本的倫理取向是現(xiàn)實(shí)的、具體的，并非形而上的道德托詞，而是為解決實(shí)際問(wèn)題貫穿于制度之中，為批評(píng)和自我批評(píng)提供有力的制度倫理支撐。

（二）批評(píng)與自我批評(píng)必須彰顯黨內(nèi)寬容

寬容是化解黨內(nèi)矛盾、降低潛在摩擦風(fēng)險(xiǎn)的重要價(jià)值紐帶，也是開展批評(píng)與自我批評(píng)必須遵循的倫理品格。一般來(lái)講，批評(píng)意味著對(duì)某種觀點(diǎn)、行為的否定性評(píng)價(jià)，但人之本性所向是以他人的肯定和贊美為榮，批評(píng)易使人們被肯定的需要得不到滿足心生不滿甚至抵觸情緒。寬容作為黨員處理人際交往關(guān)系的一種與人為善的態(tài)度和優(yōu)秀品格，具有獨(dú)特的調(diào)和性價(jià)值，反映著批評(píng)者與被批評(píng)者之間的充分尊重和對(duì)不同意見的包容自制，有利于化解黨內(nèi)矛盾，增強(qiáng)彼此信任。其次，寬容為批評(píng)與自我批評(píng)拓展了表達(dá)空間，使批評(píng)和自我批評(píng)具有開放性。在批評(píng)過(guò)程中，寬容在主體理性的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)表達(dá)自由，反對(duì)壓制和貶低，容許黨員在平等的前提下發(fā)表意見，關(guān)照每位黨員的批評(píng)權(quán)利，有效克服和規(guī)避了黨員不敢、不愿、不會(huì)批評(píng)的問(wèn)題。再者，寬容為促進(jìn)黨員共同發(fā)展提供內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。寬容是對(duì)黨員主體的德行要求，是被批評(píng)者對(duì)正確意見的主動(dòng)接納，這種寬容的倫理自覺能夠激發(fā)黨員主動(dòng)承擔(dān)批評(píng)與自我批評(píng)的道德責(zé)任，從而發(fā)揮個(gè)體稟賦優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自身閾限，促進(jìn)共同發(fā)展。

（三）批評(píng)與自我批評(píng)必須加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)

黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的生命線，也是批評(píng)與自我批評(píng)的必然要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨增強(qiáng)戰(zhàn)斗凝聚力、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有效武器，是保持黨內(nèi)生機(jī)的“生命要素”。批評(píng)與自我批評(píng)自誕生之日起，其目的就指向黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們黨就是在不斷的批評(píng)與自我批評(píng)中發(fā)展壯大起來(lái)的。一方面，加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是一個(gè)不斷化解矛盾的過(guò)程，是批評(píng)與自我批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其本質(zhì)是通過(guò)思想教育維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一，形成強(qiáng)大的政治合力。因此，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)不是表面上一團(tuán)和氣，而是在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上通過(guò)真誠(chéng)坦率的批評(píng)匯聚力量實(shí)現(xiàn)新的團(tuán)結(jié)，這恰是“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”方針的應(yīng)有之義，也是維護(hù)黨內(nèi)生活健康運(yùn)行、協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的方法和目的的辯證統(tǒng)一。另一方面，批評(píng)與自我批評(píng)要強(qiáng)化黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，為新時(shí)代黨的建設(shè)筑牢根基。加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)要求黨員不僅要有較強(qiáng)的規(guī)范意識(shí)，更要付諸積極的實(shí)踐行為，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)增強(qiáng)黨員的核心意識(shí)和大局觀念，將思想上的同心同德轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上同頻共進(jìn)，是鞏固黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的內(nèi)在要求。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，開展黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)必須充分利用好專題民主生活會(huì)的形式，持續(xù)推進(jìn)黨內(nèi)民主的制度倫理安排，發(fā)揚(yáng)寬容納諫的政治倫理品格，加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的政治倫理指向，通過(guò)發(fā)揮批評(píng)與自我批評(píng)的責(zé)任自覺，彰顯共產(chǎn)黨員的政治本色，為落實(shí)全面從嚴(yán)治黨提供價(jià)值遵循。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）