興國客家方言中的“工夫”

摘要：興國客家方言中“工夫”有多個義項：1.時間;2.精力和時間;3.本領、能力、造詣;4.武術、武術造詣;5.職業、工作;6.活兒。“工夫”詞義衍化的過程中，轉喻起重要作用，各義項之間存在“以部分代整體”“以原因代結果”“以抽象代具體”“以整體代部分”等關系。

關鍵詞：興國話 ?工夫 ?詞義 ?轉喻

引言

“工夫”和“功夫”引起了學者的關注，早在20世紀80年代，不少學者對這兩個詞進行了探討。沈俊（1980）認為“工夫”最早出現于春秋時期，其本義是“賣工出力的人”，并在此基礎上引申出“時間”“時候”“本領，造詣”的意義，由于古字通假的原因，促成了以“功夫”代“工夫”的使用。樓觀偉（1981）不認同沈俊的觀點，認為“功夫”早于“工夫”出現，且“工夫”表示“時間”的意義，早于“工夫”表示“賣工出力的人”，并且提到，“工夫”除了有“賣工出力的人”“時間”“本領、造詣”等意義外，在明代還引申出“工作，生活”的意義。張學力（2013）提出在兩漢碑文中已經出現了“功夫”的用例，最早表示“工程役夫”的意義，后引申出“工程”意義，在書面文獻中，“功夫”最早出現在《三國志》中，指“工程”的意義，并且衍生出“投入的時間和精力”“時間”“工程役夫”等意義，并且認為“工夫”最早出現于東晉，由“功夫”通假而來。學者對“功夫”“工夫”的看法不盡相同，“工夫”在興國客家方言中使用頻率高，我們將對方言中的“工夫”的意義進行深入分析，并且討論“工夫”詞義衍化中的轉喻機制。

興國縣位于江西省中部，屬贛州市管轄。境內方言基本一致，《新編中國語言地圖集》 將之歸為客家方言于信片。文章所用材料為筆者的母語興國古龍崗話， 以下徑稱“興國話”。所有興國話的例句均為筆者所擬，其他例句來源于CCL語料庫。

一、興國話中“工夫”的詞義

《現代漢語詞典》中對“工夫”的釋義為：“1.時間（指占用的時間）;2.空閑的時間;3.<方>時候”，對“功夫”的釋義為：“1.本領，造詣;2.指武術;3.（做事）所耗費的時間和精力”。在秦簡《田律》中，早有借“工”為“功”的用例，結合前人的研究，我們認為“工夫”和“工夫”意義相通，為異形詞。“工夫”在興國話中使用頻率高，且與現代漢語中的“工夫”和“功夫”有不同的詞義，以下是興國話中“工夫”的詞義。

1.指時間

“工夫”指“時間”時，多與表時間的成分連用，不能單獨充當主語或賓語，并且“表時間的成分”與“工夫”之間不用定語標記“個”。

（1）一下下工夫，人就唔見哩。（轉眼間，人就不見了）

（2）三年工夫，屋還做唔起來？（三年的時間，房子還建不起來）

現代漢語中“工夫”還有“空閑的時間”的意思，在興國話中，多用“人工”表示，如：

（3）有人工個話，把屋下撿整好來。（有時間的話，把屋子收拾好來）

（4）冇人工欸，唔是早都來哩。（就是沒有時間，不然早就來了）

2.指精力和時間

“工夫”指“精力和時間”時，多出現在消極的語境中，且偏向于指“精力”，如：

（5）渠斯是有工夫，連別人家個田都捂到來做。（他是有精力，連別人家的田都弄來種）

（6）冇杠多工夫幫你帶細人，你個小人實在唔聽話。

（我沒那么多精力給你帶小孩，你的小孩太不聽話）

《現代漢語詞典》中收錄了“下功夫”，說明在普通話中，“下功夫”的詞匯化程度較高。在興國話中“下工夫”的詞匯化程度較低，其間可以插入其他成分。

（7）多下多工夫，成績整會提上去。（多下點工夫，成績才會有提高）

（8）唔下工夫，底只事哪塊做得好。（不下工夫，這件事情怎么能做好）

3.指本領、能力、造詣

（9）渠斯是真個有多工夫，杠難個事都做好哩。

（他是真的有能力，這么難的事都做好了）

（10）做生意，渠是有多工夫，做人個話，好難話。

（做生意，他是有能力的，做人的話，很難說。）

4.指武術、武術造詣

（11）渠身上有工夫，你打唔過渠。（他會武功，你打不過他）

（12）你個工夫哪塊學個，好扎實。（你的武功哪里學的，很厲害）

5.指職業、工作

“職業、工作”是興國話中“工夫”的特殊意義，普通話中沒有這個義項，在《初刻拍案驚奇》中出現過這個義項，但是普通話中并沒有沿用。

（13）你出外郊尋工夫，肯定比屋下更好尋啊。

（你出外面找工作，肯定比在家這邊找工作更好找）

（14）疫情杠嚴重，工夫實在難尋。（疫情那么嚴重，工作太難找了）

6.指活兒

興國話中“工夫”還有“活兒”的意義，指體力勞動，主要指家務活或農活。

（15）工夫都唔做，就曉得看電視。（家務活也不干，就知道看電視）

（16）過年哩，屋下個工夫實在多。（要過年了，家里的活太多了）

在興國話中，“做工夫”指在外干農活。由于經濟的發展，興國縣的農村也可通過出賣勞動力獲取報酬，“做工夫”也引申出“工作、上班”的義項。

（17） 去做工夫，你自家做飯食。（我去干活了，你自己做飯吃）

（18）會去做工夫唔？今朝栽煙該兜招人手。（去干活么？今天種煙那里招人）

總結來說，興國話中，“工夫”的詞義有：“1.時間;2.精力和時間;3.本領、能力、造詣;4.武術、武術造詣;5.職業、工作;6.活兒”。

二、“工夫”詞義衍化中的轉喻機制

轉喻（metonymy）是認知的基礎之一，萊考夫（2015）提到轉喻是用一個實體指代另一個與之相關的實體，在日常生活中，轉喻無處不在，比如部分代整體，使用品代使用者，操縱者代操控物，機構代負責人，地方代機構，地點代事件。轉喻在詞義的衍化中起很大的作用，漢語學者將詞的詞義分成基本義和轉義，轉義又分成引申義和比喻義，其中引申義與人類的轉喻思維有密切聯系。興國話中的“工夫”有多個義項，各個義項之間存在轉喻關系，主要呈輻射狀引申。

1.根據前人的研究，我們認為“工夫”的本義是“工程役夫”，即修建工程的人。“工夫”的本義與其內部語素義存在轉喻的關系。“工”在“工夫”中指“工程”的意思。“工”是象形字，有人認為像工人筑墻的石杵，可見，這里屬于“以工具代工程”，屬于轉喻。“夫”在“工夫”中指“……的人”。“夫”本義是成年男子，這里詞義泛化，指“……的人”，屬于“以部分代整體”。根據“工”與“夫”的本義，可以佐證，“工夫”的本義為修建工程的人。《晉書·范寧傳》：“自置家廟……皆資人力，又奪人居宅，工夫萬計。”這里的“工夫”即指“賣工出力的人”。

2.“工夫”由本義引申出“工程”的意義，“修建工程的人”與“工程”直接相關，屬于“以修建者代工程”。“工夫”指“工程”義除了受轉喻的影響，也受漢語雙音詞化的影響，“工”可單指“工程”，“工程”義的“工夫”屬于偏義復詞。“工程”義的“工夫”在西晉已經出現。

（19）又隴右取材，功夫不難。（《三國志·魏書六·董二袁劉傳》）

（20）聞曹真發已逾月而行裁半谷，治道功夫。（《三國志·魏書十三·鐘繇王郎傳》）

3.“工夫”由本義引申出“工作”的意義，“修建工程的人”屬于“有工作的人”，“有工作的人”與“工作”相關，屬于轉喻。

（21）今日我家里不曾做得工夫，不好造次做得。（《初刻拍案驚奇·卷二》）

（22）你們要分頭到工人中間做工夫。（《子夜》）

在興國話中，由“工作”義引申出“活兒”的意義，“工作”屬于一種有報酬的活兒，屬于“活兒”中的一小類，“工作”指代“活兒”屬于“以部分代整體”，存在轉喻關系。在古代漢語和普通話中，“工夫”并沒有這個義項，說明“工夫”在興國話已經進一步發展。

4.“修建工程的人”屬于工程建造的投入的勞力，由此引申出“工程中投入的精力和時間”，二者屬于轉喻關系。《三國志》“吾乃當以十九日親祠……得雨當復更治，徒棄功夫”中的“功夫”即“工程中投入的精力和時間”。“工夫”由此引申出“做事投入的精力和時間”，屬于“以部分代整體”。

（23）藝文不貴，徒消工夫。（《抱樸子·遐覽》）

（24）戴灣老浦根基薄，虛費工夫八十年。（唐羅隱《寄酬鄴王羅令公五首》）

5.“工夫”由“做事投入的精力和時間”引申出“時間”的意義，“做事投入的精力和時間”泛化成“時間”，也屬于轉喻，以部分代整體。

（25）使君自恨常多事，不得工夫夜夜聽。（元稹《琵琶》）

（26）有頓飯工夫方回來。（《紅樓夢》）

“工夫”由“做事投入的精力和時間”引申出“本領、造詣、能力”的意義，由于“投入的精力和時間多”，就會有好的成就和造詣，前一個是原因，后一個是結果，以原因代結果。

（27）吾幼承門業……而玩習工夫頗至。（《顏氏家訓·雜藝》）

（28）詩韻不為新語，體律務實，功夫頗深。（《因話錄》）

“工夫”由“本領、造詣、能力”引申出“武術技能和造詣”，“武術技能和造詣”屬于“造詣”中的一小類，屬于“以整體代部分”。

（29）從未見他劍術的功夫，莫非他此道未必精明？（《七劍十三俠》）

（30）若論拳棒工夫，卻與鳴皋仿佛。（《七劍十三俠》）

“工夫”由“武術技能和造詣”引申出“武術”的意義，屬于“以抽象代具體”。現代漢語中，通常以“功夫”表示“武術”，如中國功夫。

綜上，根據“工夫”各義項之間的轉喻關系，我們認為興國話中“工夫”的詞義衍化過程如下：

參考文獻

[1][美]萊考夫，[美]約翰遜.我們賴以生存的隱喻[M].杭州：浙江大學出版社，2015.

[2]樓觀偉.也談“工夫”與“功夫”[J].辭書研究，1981（4）.

[3]沈俊.“工夫”與“功夫”[J].辭書研究，1980（4）.

[4]謝留文.江西省的漢語方言[J].方言，2008，（2）.

[5]張學力.“功夫”詞義演變研究——兼析“功夫”“工夫”關系[D].黃石：湖北師范大學，2013.

作者簡介：廖燕燕（1995-），女，漢族，江西興國縣人，碩士研究生在讀，研究方向：方言。