朝鮮王朝時期的“尊周思明”思想形成之原由

摘要：明朝滅亡以后，朝鮮王朝被迫成為清朝的藩屬國;但是朝鮮王朝一直有著“尊周思明”的思想，究其原因是因為朝鮮長期以來深受中華傳統文化影響，形成了以中原為主的華夷觀與正統觀念。

關鍵詞：尊周思明;感恩思報;正統;華夷觀

由于清軍入關，明朝滅亡，中華“變態”，中華成為夷狄之國，而“朝鮮”懷“報恩”之心，因此在清朝建立之后，雖然朝鮮是清帝國的藩屬國，在政治上畢恭畢敬，實行“事大”政策，但是在文化上仍然自認為是“小中華”，不認可清朝的地位，而是堅持“尊周思明”的思想。

一、理論基礎

“尊周思明”思想歸根在于正統性的問題，而由于程朱理學廣泛傳入朝鮮，使得朝鮮對待正統以中國的正統論為標準。13世紀，朱熹的學說逐漸傳入朝鮮半島，朱熹對于正統論的認識主要集中在兩個方面，一現實中的尊中華，攘夷狄，對抗金朝，二是學習《春秋》、立綱常的史學正統。事實上，這便是朱熹在強調君臣本分，對于少數民族政權則是不認為是正統政權，而是篡奪了漢家政權，這種思想實際上影響了朝鮮的君臣與儒林對于“中原正統”的看法，只能是由漢族所構建起來的大一統政權，才能代表正統。

除此之外，便是“華夷秩序”對朝鮮有著重要的影響，這其實也是源于中國傳統的“華夷觀”，早在春秋時期便提出了“非我族類，其心必異”認為夷夏有別，對于外來之民族，必然不用于本民族。“裔不謀夏，夷不亂華”，此為孔子所提，認為華夏以外之人，不得圖謀中原，夷狄之人不允許擾亂華夏，這其實展現了“夷夏大防”之意，以及對于夷狄的鄙夷之意。除此之外，孟子也曾提出“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也”，這其實也是在于表明對于少數民族政權的輕視，對于“華夏”自身地位的推崇。“華夷之辨”的思想不僅深深的植入了中國的思想，對于中國傳統文化學習頗深的朝鮮而言，相較于中國，也是有過之而無不及，認為華夷之辨是至理一般。朝鮮自身雖然是“夷狄”的一部分，但是在明清交際之時，他認為自己已經從“小中華”變成了“中華”，便可以代表真正的華夏，而并非是由滿清所繼承了華夏正統。朝鮮王朝認為自古以來，只有朝鮮才實現了真正的由夷入夏，滿清入主中原以后，中華風范已然喪失，此時的朝鮮才是真正的“中華”。

二、感恩思報

朝鮮認為明朝對其有三大恩情，第一，便是明太祖朱元璋的冊封國號“朝鮮”的大造之恩，確立了朝鮮的正統地位，建立起藩屬關系;第二便是壬辰倭亂時，萬歷出兵擊敗倭寇，認為是“再造之恩”，第三，便是救援被皇太極圍困于南漢山城的仁祖。

朝鮮王朝建立之初，并非是正統繼承而來，而是篡位而來，因此迫切的想要得到來自明朝的冊封，以求來獲得正統地位，能夠快速的鞏固自己的政權“果能順天道，合人心，不啟邊釁，使命往來，實爾國之福，我又何誅。冬，成桂聞皇太子薨，遣使表慰，并請更國號。帝命仍古號曰朝鮮。”這其實對于李成桂的支持較大，并且還賜給了古代的名號朝鮮，這其實有助于朝鮮王朝正統性的確立。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 豐臣秀吉基本一統日本后，出兵朝鮮，朝鮮一時無力抵擋，只得向明朝求援，“二十五年春正月丙辰，朝鮮使來請援。二月丙寅，復議征倭。丙子，前都督同知麻貴為備倭總兵官，統南北諸軍。”明朝方面不僅出兵一次，并且兩次出兵援助朝鮮。盡管，壬辰倭亂之戰的失敗有人歸結于豐臣秀吉的去世，但是明朝出兵援助朝鮮，也發揮了不可忽視的作用。即便在明朝已經快要滅亡之際，在看到清軍入侵朝鮮以后，依舊派兵前往朝鮮。“朝鮮告急，命總兵陳洪范調各鎮舟師赴援。三月，洪范奏官兵出海。”雖然，最后也未能起到作用，仁祖迫于皇太極軍事力量的壓制，最后不得不從南漢山島走出來向皇太極請降。

因此，這就從此斷絕了與明朝的宗藩關系，接受了清朝的冊封;不可再向過去一般可以前往明朝進行朝貢，因為在不久之后，明朝也即將滅亡，只能從心里思明之恩德。

三、慕華與事大的心態

朝鮮自古以來就與中國有著較為緊密的聯系，在與中國的交往中，其思想文化、政治制度都深受中國的影響，形成了慕華為特色的小中華思想，正如朱云影先生所稱：韓人一向仰中華文化為本位，自認為是中國文化的分支，這是韓國傳統文化的一大特色。

朝鮮王朝的慕華觀的出現，與明朝的建立有著不可分割的聯系，明朝推翻元朝，建立起中華正朔以后，朱元璋建國以后，在外交方面區別于前朝的蒙元，對外四處討伐，而是實行德化政策，不征之策作為對外交往的主要原則，這與之前的元朝形成了鮮明的對比，并且在李成桂繼位以后，曾經前往明朝請封，這事實上對李成桂的影響較大，對于朝鮮王朝正統的確立實際上有著重要的作用，在前文已有涉及。

朝鮮對于明朝的基本心態是慕華，而到具體表現卻為事大主義;這也其實源于傳統中國的事大觀，早在孟子之中便是有所記載：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子曰：“有。惟仁者為能以大事小……以大事小者，樂天者也;以小事大者，畏天者也。”因此早在中國的春秋時代便形成了“事大字小”的儒家禮儀規范，大國對小國以仁，但是小國卻需要向大國表現自己的忠誠，因此在儒家文化傳入朝鮮之后，這也在思想上影響了朝鮮，因此在朝鮮王朝時期在行動上表現了自己的事大主義與其心態。

結語

尊周思想產生于我國的春秋時期，實質是在于維護正統。朝鮮深受中國傳統思想的影響，加之此時宋明理學傳入朝鮮，因此尊周思想得以貫穿朝鮮王朝時期;不僅如此，還有思想基礎為傳統的華夷觀，認為明朝滅亡以后，自身當為繼承中華，而清朝為夷狄之后，不能代替中華正統，因此朝鮮王朝在心上更多的是鄙夷之心，更為重要產生尊周思明思想的原因便是朝鮮的感恩之心，認為明朝對朝鮮有三大恩，明太祖的賜國號;明神宗的出兵朝鮮;救援被皇太極圍于南漢山城，這便提醒后世國王不可忽視明朝之恩情，這便成為了思明思想的來源。

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作者簡介：王利軍（1997年——），男，民族：漢，籍貫：山西長治，學歷：碩士研究生在讀，單位：延邊大學人文社會科學學院，研究方向：中朝關系史