魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠謀”

李艷文

魯莊公和曹劌是《曹劌論戰》中的兩個主要人物。他們兩個一反一正，相互映襯，相互烘托，可以說是相得益彰。作者通過他們在戰前、戰中、戰后的語言、動作，表現出他們兩人截然不同的性格特征：魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠謀”。

（一）先說魯莊公之“鄙”，主要表現在六處地方：

文章開頭就寫到“十年春，齊師伐我，公將戰”。齊國無故入侵魯國邊境，魯莊公應當還擊。但魯莊公作為一國之君，更應當比常人站得高一些，看得遠一些。在戰爭之前必須對敵我雙方的實力做一番細致的考量，才能最終判斷出未來的戰爭中誰勝誰負。正所謂“知己知彼，百戰不殆”。而魯莊公一聽說齊國入侵，不假思索，便貿然興兵，此處一現魯莊公之“鄙”。

曹劌問戰時，魯莊公回答出“衣食所安，弗敢專也，必以分人”。從這句話可以看出，魯莊公把戰爭勝利的希望寄托在施行小恩小惠上。倘若魯莊公果真將他的“衣食”，能夠遍及士兵、百姓，也不失為有道明君之善舉。但從下文曹劌的“小惠未遍，民弗從也”可以看出，魯莊公所謂的“衣食分人”只是分給手下的一些王公貴族及高級將領，普通百姓和士兵仍然享受不到國君的恩澤。此處二現魯莊公之鄙。

當曹劌對魯莊公的“衣食所安，弗敢專也，必以分人”提出否定時，魯莊公又提出“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的論斷。很明顯，魯莊公又將戰爭勝利的希望壓在了求神拜佛上。兩國交戰，真正起作用的乃是人，是三軍將士，是全國人民同仇敵愾的決心和意志。而魯莊公認識不到這一點，錯誤的將全國人民的生命托付于神靈，是多么的荒唐、可笑。此處三現魯莊公之鄙。

長勺之戰中，魯莊公一上來就擊鼓進軍，充分暴露了魯莊公不懂軍事、急于求成、盲目進攻的弱點。此處四現魯莊公之鄙。

當齊國軍隊被打敗之后，魯莊公又想貿然追趕，暴露了他認識不到戰爭中虛虛實實、兵不厭詐的復雜性和殘酷性。此處五現魯莊公之鄙。

戰爭勝利之后，魯莊公居然還被蒙在鼓里，不知道這次戰爭勝利的根本原因。此處六現魯莊公之鄙。

以上情節足以說明魯莊公是個政治上無能、軍事上無知的昏庸君主。但是他又和一般的昏君有所不同。這表現在以下幾點：召見時，不以曹劌地位低而對他有所偏見，基本上能做到一視同仁;問戰時，在曹劌的一再啟發下，終于認識到戰爭中以民為本的重要性;戰斗中，大膽任用曹劌，最終取得了長勺之戰的勝利;戰爭勝利后，詢問戰爭勝利的原因，主動探求戰爭勝利的經驗教訓。這充分說明，作為魯國國君的魯莊公還是有著很多優點的。

（二）曹劌之“遠謀”具體表現在四個方面：

（1）一聽說齊國進犯魯國，就不顧其鄉里人的阻攔，堅持拜見魯莊公。曹劌當時是一介平民，他完全可以像其鄉里人那樣不居其位，不謀其政。但曹劌又不是一般平民，他深深地知道國家興亡、匹夫有責的道理。作為魯國的任何一員，都有責任和義務擔負起保家衛國的神圣職責。

（2）曹劌兩次否定了魯莊公提出的“衣食所安，弗敢加也，必以分人”、“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的戰略意圖，肯定了魯莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的民本思想。

（3）在戰爭中，曹劌善于捕捉戰機，選擇齊兵三鼓后方鼓，致使出現了“齊師敗績”的局面。

（4）曹劌善于觀察敵情，齊軍撤退后，曹劌“下視其轍，登軾而望”后才逐。

從以上情節可以看出曹劌在政治上有著遠見卓識，戰前他啟發魯莊公認識到民心向背對于戰爭的重要性;軍事上他有勇有謀、智勇雙全，在戰斗中善于捕捉戰機，鼓舞士兵士氣，做到一招制敵、一擊即潰;敵人撤退時，他臨陣不慌、沉著冷靜、仔細觀察后才下令追擊齊兵。這樣一位能征慣戰、韜略超群的將帥形象躍然紙上。

在課文中，作者借曹劌之口說出“肉食者鄙，未能遠謀”，這其實就是作者對他們兩人的性格特征的集中概括。緊接著分戰前、戰中、戰后三個階段，借助動作、語言，一步步地來印證魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠謀”這個結論。魯莊公之“鄙”與曹劌之“遠謀”是既對立又統一，只要證明了魯莊公之“鄙”，也就證明了曹劌之“遠謀”。也就是說，曹劌之“遠謀”的形象是隨著魯莊公之“鄙”形象的確立而確立起來的。

因此，教師在分析課文人物形象時，可以從曹劌的“肉食者鄙，未能遠謀”這個切入點入手，緊緊扣住魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠謀”展開分析，提綱挈領，讓學生通過對兩人的比較認識到民心向背、捕捉戰機等原則在戰爭中的決定性作用。學生只有了解了魯莊公之“鄙”和曹劌之“遠謀”，才能深入理解《曹劌論戰》這篇課文的思想內容。

（山東省濱州經濟技術開發區第二中學 256656）