新媒體時代青年受眾輿論背反動因分析

摘要：《后浪》是嗶哩嗶哩彈幕網（以下簡稱“B站”）聯合央視新聞等主流媒體發布的一條宣傳片，短片在獲得贊譽的同時也引起了一定爭議。從文本敘述來看，《后浪》給人一種居高臨下的壓迫感；從意象表達上看，其主要角色都略帶有精英主義的傾向；從價值導向來看，其充斥著消費主義的理念表達，難以讓青年群體輕易買單。

關鍵詞：《后浪》；輿論背反；長者凝視；精英主義；工具理性

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）04-0069-02

突如其來的新冠肺炎疫情改變了廣大青年群體的工作、學習方式。在2020年五四青年節來臨之際，B站聯合央視新聞、人民網、澎湃新聞等多家國內主流媒體，發布了《后浪》這一以激勵廣大青年不畏困難、矢志奮斗為目的的宣傳片。視頻發布后在8小時內，就取得了超過1100萬的視頻播放量，連續兩天占據了嗶哩嗶哩全站熱門視頻排行榜第一的位置，相關微博話題的閱讀量也超過了3.25億[1]，引起全網熱議。但與此同時，以豆瓣、知乎、貼吧為代表的青年社交論壇卻產生了與主流意見相悖的聲音，他們認為《后浪》宣傳片展示的生活與廣大青年群體的實際情況相去甚遠。豆瓣上“浪沙”“反后浪”等話題也成為熱門詞條，而《后浪》的知乎推薦指數只有25%，遠低于此后B站推出的同類型宣傳片《入海》。

《后浪》宣傳片的滑鐵盧有其必然性。主講人何冰和文本表達給觀者以被俯視的不適感；而視頻中意氣風發的社會精英也與青年群體的現實面貌有較大偏差；此外，《后浪》中隱藏的消費主義價值導向也遭到了受眾群體的抵抗與反擊。

一、看與被看：文本居高臨下的敘述視點

媒介文本的敘事角度在一定程度上反映著創作主體代表的立場，立場的不同決定情感訴求的不同。“男性凝視”是女性主義作家、導演勞拉·穆爾維在《視覺快感與敘事電影》這一著作中提出來的理論，她認為，在20世紀的主要電影作品中，女性往往是以被觀賞、被窺探的角色出現的，形成一種“窺視—被窺視”的傳受關系[2]。《后浪》中的文本呈現也有類似之處，區別是作為凝視者的“男性”變成了“長輩”，而作為被凝視者的“女性”則換成了“青年”。

（一）打破“第四面墻”的鏡頭語言

《后浪》的場景選擇主要有兩大部分，其一是演播廳內何冰的激情演講，其二是室外一眾UP主（視頻上傳者）的素材混剪。而室內的鏡頭語言就集中體現了這種“凝視—被凝視”的關系。從光線上看，由于演播廳背景是純黑色的，所以《后浪》在拍攝時采用了強照度的光線，特別是較“硬”的頂光，不可否認的是這樣的光線強化了場景主體的神圣感，但另一方面也給了受眾更嚴肅的觀看體驗。從景別和調度來看，室內鏡頭多為大特寫，且主講人多次緊盯鏡頭，即“打破第四面墻”，創作者使用這樣的鏡頭語言是為了達到與青年群體進行交流的目的，但是緊盯著鏡頭的何冰也在凝視背后的受眾。這種看與被看的關系，傳達出來的并非鼓勵與支持，更容易被解碼成審視和把玩。

（二）充斥壓迫感的文字語言

一般來說，人們往往更容易對具有相通性的文本產生共鳴，排斥帶有壓迫感的說教性語言。《后浪》的壓迫感首先體現在對個體評價標準的單一化。以“弱小的人才習慣嘲諷和否定，內心強大的人從不吝嗇贊美和鼓勵”這句話為例，《后浪》把人分為了強者和弱者，這樣的區分如果單獨理解，其實并沒有什么可以過多苛責的地方，但是結合具體語境，便有可商榷之處。《后浪》是長輩說給晚輩聽的，也就是說是“前浪”對“后浪”的劃分，長者真的能客觀評價青年的強大或者弱小嗎？這是其一。其二，這句話還定義了強者和弱者的特征，認為弱者習慣否定，而強者不吝贊美。在中國古代，“怨刺上政”一直都是不懼權威、敢于捍衛真理的仁人志士的重要學養之一，而習慣贊美附和的人也多有趨炎附勢之輩。因此這種對青年的劃分、對品行的審判是不公平、不嚴謹的，并沒有體現出對廣大青年群體應有的尊重。

二、應然與實然：作為文本意象的“你”和現實青年群體的巨大割裂

截至2020年第二季度，B站月均活躍用戶達1.72億，B站市值也實現了從32億美元到260億美元的巨大飛躍[3]。發展戰略決定了B站從二次元走向主流化，從青年受眾走向大眾群體的傾向。B站內容大眾化的過程也伴隨著原有受眾群體的排異現象和強烈的割裂感，而這種割裂在《后浪》中就表現為媒介文本闡述的“你”和客觀現實的“你”之間的對立關系。

（一）精英化的敘述主體選擇

《后浪》的發布既有激勵廣大青年群體的動機，同時也有向主流受眾示好、擺脫青年亞文化聚合平臺這一標簽的目的。因此在影像主體呈現上，選取了極具B站特色的UP主，比如深耕電競直播領域的“中國Boy”“老番茄”、科技領域的“何同學”等。這些UP主都極具代表性，廣受B站用戶的追捧，但是翻開這些人的履歷就會發現，他們所取得的成績并非普通青年群體所能企及的。其中“老番茄”是復旦大學畢業生，而“何同學”是來自北京郵電大學的王牌專業。中國互聯網絡信息中心出具的《2019年中國互聯網發展狀況報告》顯示，廣大網民群體中，受教育程度在本科及以上的只有8.8%，更不用說各大名校的比例。視頻中的這些UP主雖然同為青年，但是他們取得的成績及理想化的生活和廣大青年群體之間存在較大的鴻溝，這樣的敘述角色選擇也體現了《后浪》精英化的理念傾向。

（二）無法作為轉換客體的“你”

《后浪》中出現了大量的以“你”“你們”為代表的人稱代詞。本意上，視頻中的“你”指向青年群體們，但是在受眾解碼的過程中，他們卻并不認同這個“你”就是他們自身。“轉換客體”是英國學者溫尼科特提出的理論，他認為，受眾在看書、看電視的過程中會不自覺地把自己代入媒介文本的客體，從而產生強烈的認同感。這一效果的產生以主體與客體在核心議題上的相似性為前提。從視頻的影像呈現來看，文本中作為后浪的“你”有以下兩個特點：其一，選擇的權利，第三次科技革命和產業變革的蓬勃興起給予了人們更便捷的生活方式和多元化的文化視野，與上一代人相較而言，當代年輕人的確擁有了更多樣的選擇，但與此同時，就業壓力、婚戀難題、社會焦慮等問題使得當代青年人同樣面臨與過去截然不同的生存困境。其二，專業的能力，不可否認中國教育水平有了巨大提高，但時代變革帶來更激烈的競爭和內卷化的現狀，在一定程度上限制了青年群體自身能力的提高[3]。

總體而言，作為敘述客體的“你”具有精英化、專業性等特點，但是這樣理想化的“你”并非現實中的大多數，是工具理性的思維定勢下對青年人的要求，因此難以讓現實中的青年群體產生認同感。

三、消費主義與大眾狂歡：受眾的“社會厭食癥”表征

《后浪》在進行價值傳導的同時，也體現出了深刻的經濟邏輯。以物質條件劃分不同的受眾群體，區分了作為媒介文本的“你”和現實中的青年。而這場輿論的反噬，既是受眾狂歡式的抵抗，也是青年人對《后浪》中消費主義價值理念的一次打擊。

（一）《后浪》中消費主義圖景的營造

短片中，不同的青年展現出了各種多元化的生活方式，滑雪、健身、登山、潛水、漢服等，正如《后浪》的演說詞所言：“你們”擁有選擇的權利。《后浪》所呈現的理想生活方式是實際存在的，但也是絕大多數青年群體沒有機會觸碰的。換句話說，作為消費符號呈現出來的多元化的生活方式，是只有少部人才能選擇的，對于絕大多數面臨學習與工作壓力的青年群體來說，現實生活與《后浪》中模擬的理想化生活之間仍有一定差距。

（二）青年群體的“社會厭食癥”表現

青年對于《后浪》短片的排異反應，在一定程度上體現了受眾的抵抗式解碼意識，但是，這種解碼方式是頗為消極的。“社會厭食癥”是鮑德里亞在《消費社會》中提出來的受眾研究理論，他認為受眾在面對消費社會琳瑯滿目的信息時，并不是全然地被動接受，也會表現出對于信息的厭惡和“嘔吐”，吐出無意義的信息[4]，這次《后浪》引起的輿論風波正是這種“厭食癥”的表現。“后浪”成為了精英青年和富二代的代名詞，同時，同樣具有自嘲性質和批判價值的“打工人”“凡爾賽文學”“割韭菜”等新名詞也體現出了青年群體對于社會強加在他們身上的要求和標簽的抵抗。不可否認《后浪》在文本和表達方式上確有不妥，但其出發點仍是希望激勵廣大青年群體砥礪前行。

四、結語

《后浪》的誕生是B站發展版圖中的重要一步，而這部激勵青年群體逐夢踏浪的作品卻遇到了出乎預料的輿論背反。文本不恰當的對象選擇和敘述方式是引發吐槽的重要原因，而媒介現實與客觀現實的割裂助推了這場風波，同時消費主義與大眾狂歡之間的博弈又構成了事件的文化語境邏輯。《后浪》事件引發輿論聲討的背后，是更為廣大的青年群體的訴求宣泄，就像《后浪》中所提到的，這是一個科技繁榮、文化繁茂、城市繁華的時代，但與此同時，中國還有很多人無法享用這個繁榮時代帶來的便利。而如何帶著溫度讓更多人走進技術、文化、文明，或許才是文藝作品更應該思考的深層主題。

參考文獻：

[1] 李珍銘.從符號學角度對比解讀《后浪》TV版、B站版[J].新聞研究導刊，2020（17）：97-98.

[2] 勞拉·穆爾維.視覺快感與敘事電影[M].上海：上海人民出版社，2018：7-9.

[3] 沙垚.再談“后浪”：資本邏輯與青年精神[J].現代視聽，2020（05）：80.

[4] 鮑德里亞.消費社會[M].南京：南京大學出版社，2014：180-186.

作者簡介：范家曼（1996—），男，湖北武漢人，本科，研究方向：網絡傳播。