用新媒體向青少年傳播傳統養生文化研究

李昊蔚 張曉丹

摘要：傳統養生文化與我國傳統文化密切相關，帶有強烈的民族色彩，對人類健康具有重要意義。本文就新媒體背景下對向青少年群體傳播傳統養生文化的必要性、傳播困境以及傳播困境的消解等進行論述，旨在為弘揚傳統養生文化，增強青少年體質，提出可行性建議。

關鍵詞：新媒體；傳播；青少年；傳統養生文化

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）04-0253-02

人民群眾的身體健康是關乎國計民生的重要問題，而青少年各項身體機能尚處于發展階段，格外需要關注與照顧。新媒體的迅猛發展，給予傳統養生文化發展動力與機遇，當然也帶來了挑戰。因此，要把握時機，迎勢而上，用傳統養生文化提升青少年的健康認知，為健康中國戰略與實現中華民族偉大復興的中國夢助力。

一、中國傳統養生文化概述

傳統養生文化源遠流長，“養生”一詞，發端于春秋戰國時期《管子》二十四卷中《內業》《心術》《白心》等篇章的論述[1]。自古以來，關于養生的論述不少，如《老子》中的“善攝生者”、《莊子·養生主》、孫思邈《千金藥方》等。所謂養生，其本意指保養生命。養生的主要功能體現在增強體質、延年益壽等方面，是古代人民追求健康的反映。

養生以古老的東方哲學理念為基礎，在總結數千年實踐經驗的基礎上，形成了別具一格的理論體系。實現中華民族偉大復興中國夢的提出，讓傳統文化再一次成為社會關注的議題。而傳統養生文化作為傳統文化的重要組成部分，對中華民族具有特殊的意義，也逐步得到了公眾的廣泛認同，因此，傳統養生文化是弘揚優秀傳統文化的推動力。

二、用新媒體向青少年傳播傳統養生文化的必要性

（一）傳播環境的變化帶來傳播機遇

依據《青少年藍皮書：中國未成年人互聯網運用報告（2020）》，我國7～18歲在校生互聯網普及率達99.2%。越來越多的傳播者將新媒體平臺作為傳播的主戰場，生產符合青少年群體審美取向的內容。與傳統媒體相比，新媒體平臺依托互聯網技術，在傳播的速度、廣度與精度等方面頗具優勢。通過新技術，新媒體傳播的效果能夠通過數據處理有效量化，傳受雙方的參與感與體驗感亦大幅增強。

（二）是弘揚優秀傳統文化的具體實踐

青少年的文化傳承意識，預示著一個民族的文化發展潛力。傳統養生文化蘊含古人的健康觀、生活觀、價值觀，是中華民族的歷史文化瑰寶，其發展始于足下，勝于未來。青少年將在未來肩負起文化傳承的使命。新媒體時代的到來，為文化傳承注入了新鮮血液，是將傳統文化真正融入青少年群體的良好契機。因此，向青少年進行傳統養生文化的新媒體傳播，為弘揚傳統文化打下堅實基礎，是一次具有現實意義的實踐。

（三）是青少年價值觀培育的重要抓手

價值觀是人進行價值判斷的重要標準，反映了人對現實世界的認知[2]。青少年正處價值觀成型的關鍵期，若不能對自我、社會作出正確的價值判斷，極易造成核心價值缺失。傳統養生文化體現了古人的價值追求，如“天人合一”“形神兼具”等，為青少年理解人與自然、人與社會的關系提供了依據。傳播傳統養生文化，既能夠培養青少年科學的健康追求，也有助于塑造其正確的價值取向。

（四）能幫助青少年群體構建健康認知體系

圍繞青少年體質健康的社會實踐不在少數，但受制于線性傳播，并未對青少年的健康認知產生實效。而新媒體以自身特性扭轉窘境，無論是傳播者還是受眾，都能明確自身的定位。這樣不僅能對青少年群體進行精準的內容推送，更重要的是，能從中國傳統養生的角度，加深青少年群體對健康的認知，指導其今后的健康行為，并對其學習與生活產生積極影響。

三、傳統養生文化在青少年群體中的傳播困境

（一）互聯網養生內容質量參差不齊

新媒體傳播信息門檻低，把關人作用相對弱化。后臺審核很難在第一時間對虛假內容進行甄別，給予了其傳播的機會。“人人都是傳播者”的時代特性，賦予了新媒體傳播巨大的自由，但也導致傳播者的專業水準與道德素養參差不齊。以傳統養生文化為核心的內容不在少數，部分認知度較高的內容生產者，也發布過科學性存疑、極具誤導性的內容。這不僅觸碰了道德與法律的底線，背離了傳統養生文化真正的內涵，更給傳統養生文化在青少年群體中的推廣帶來了嚴峻的挑戰。

（二）傳統養生文化在青少年群體中的傳播未形成規模

經過多年的發展，傳播者普遍對傳統養生文化形成了慣性思維，默認將其主要受眾群體設定為中、老年人，而鮮有針對青少年群體的傳播內容。即使當下有相當多的傳播者在內容與形式上進行創新和突破，但仍無法擺脫慣性思維的影響，忽視了青少年群體的心理特征與養生需求，一味將重點放在中、老年群體身上。傳統養生文化無法有效吸引青少年受眾，導致青少年不接受甚至抵觸傳統養生文化。長此以往，傳統養生文化會失去青少年群體的關注、認可，會失去持續發展的活力。

（三）泛娛樂化思潮的沖擊

在新技術與商業運作的雙重推動下，娛樂的作用發揮至極致，滲透到社會各方面。為博取流量，占領市場份額，泛娛樂化內容占據公眾視野。泛娛樂化內容指娛樂話語走出自身場域，滲透至社會各方面，創造新的符號與話語形式[3]。娛樂的內容與形式會為青少年帶來一定的積極影響，但過度娛樂會侵蝕其精神世界。泛娛樂這樣的消費文化與快餐式的心態，會使青少年逐漸缺乏深度思考。文化一旦成為被消遣的對象，青少年就會抱著娛樂的心態面對文化，忽視其深刻的文化內涵。

四、傳統養生文化在青少年群體中傳播困境的消解

（一）嚴格把關，強化傳播主體責任意識

信息遴選與把關的弱化，是新媒體傳播時代面臨的巨大挑戰。傳統養生文化這類帶有民族色彩的傳統文化形態，要想在青少年群體中得到更好的傳播，一定要經過過濾，賦予其年輕化的特征。因而在媒體實踐中，要加大信息把關力度，掌握傳播規律，對可能引起負面影響的現象、行為進行管控，必要時采取一定的強制措施，從宏觀層面確立傳播標準，保護青少年受眾。

在微觀層面增強傳播主體的責任意識至關重要。新媒體傳播的非實名制、隨機性等特征，在一定程度上弱化了傳播者的社會責任感，導致了惡性逐利現象的發生。上述種種對傳播者的職業道德提出了更高的要求。在新媒體背景下，傳播者要時刻樹立為青少年群體服務、體會受眾需求的意識，這既是傳播者的社會責任，也是傳統養生文化發展的需要。

（二）創新傳播形式，激發傳播活力

新媒體豐富了傳統養生文化傳播的形式，提供了新的發展平臺。傳播者需在“內容取勝”的大前提下，融合新媒體時代特色，不斷創新傳播形式，促進傳統養生文化的可持續發展，將傳播者、傳播內容、傳播途徑等有效融合，發揮“1+1>2”的效應[4]。在資源整合的同時，實現傳播形式的創新，能推動傳統養生文化的可持續發展，使更多青少年感受到傳統養生文化的價值。

科普、講座等形式的活動不免會使青少年產生畏難情緒，傳統養生文化也會因此被冠以枯燥、乏味的名頭。新媒體打破了傳統媒體的時空局限，提供了良好的傳播環境與新的發展思路。因此，傳播者應跳出定式思維，創新傳播形式，激發傳統養生文化的傳播活力，結合青少年關注的事物，廣泛應用短視頻、動畫等，增強傳統養生文化的吸引力。

（三）發揮互聯網KOL的積極引導力量

KOL，即關鍵意見領袖（Key Opinion Leader），指在特定群體中擁有較強話語權和影響力的人[5]，在社會各領域扮演重要角色。目前，互聯網KOL涌現于銷售、娛樂等多個行業，吸引著公眾的視線。這樣的影響力，也正逐步擴展到青少年群體。因此，需要以社會核心價值為引導，借助KOL的傳播力，生產適宜青少年群體的傳統養生文化內容，提升傳統養生文化在青少年中的影響力。

優秀的KOL應當具備良好的媒介形象與受眾口碑，以積極的能量和形象的觀察角度吸引受眾、輻射影響。發揮KOL作用的關鍵在于，建立青少年與他們之間的信任關系。不可否認，部分為吸引流量，蓄意制造話題等亂象，引人深思。正因如此，相關職能部門需要理性對待，對KOL進行合理、有效的管理；KOL也需要提升自身道德覺悟，維系傳受雙方的信任關系，以此發揮積極的社會效應。

（四）增強青少年的文化認同感

與宏觀意義上的文化傳播不同，針對青少年群體的傳統養生文化新媒體傳播，目標更加具體、要求更加明確。因此，在緊扣文化傳播原則的前提下，還應當把握青少年群體的特征，增強其文化認同感。青少年群體知識儲備相對不足，更傾向于接受簡單的事物，而傳統養生的文化的屬性與理論系統，勢必會帶來復雜化的感受。

青少年掌握的健康知識多源自西方現代醫學，對傳統養生文化認知不足，不免產生隔閡。教育的作用至關重要，如以學校為單位開展宣傳傳統養生文化的實踐活動、開設傳統養生課程等，拉近青少年與傳統養生文化之間的距離，增強青少年的文化認同感。

五、結語

傳統養生文化借助新媒體重新進入公眾視野，展現出了強大的生命力。推動傳統養生文化在青少年群體中傳播，要牢牢把握新時代的機遇，敢于破除慣性思維，對傳統養生文化進行創造性轉化、創新性發展，營造良好的養生氛圍，幫助青少年樹立正確的健康觀念與健康的生活方式。

參考文獻：

[1] 周小青，張冬琴.差異與融合：中西方體育養生文化的闡析[J].北京體育大學學報，2017（4）：133-138.

[2] 耿淑.自媒體視閾下的青少年價值觀教育研究[D].河南大學，2013：32.

[3] 趙建波.“泛娛樂化”思潮對大學生價值觀念的消極影響及其應對策略[J].思想教育研究，2018（11）：72-76.

[4] 周劉波，劉航.“互聯網+”背景下的傳統文化教育路徑建構[J].教學與管理，2016（10）：30-31.

[5] 曾昭旺.自媒體KOL營銷中的廣告可識別問題研究[J].浙江理工大學學報，2019（42）：563-568.

作者簡介：李昊蔚（1997—），男，山東濟南人，本科在讀，研究方向：體育新聞。

張曉丹（1972—），女，天津人，碩士，副教授，研究方向：體育文化、新聞語言學。