傳播
- 鋼琴伴唱對于經(jīng)典紅歌傳播的意義
伴唱對于經(jīng)典紅歌傳播的意義主要體現(xiàn)在：豐富音樂形式、強(qiáng)化情感表達(dá)、提升演唱效果、增強(qiáng)觀眾共鳴和傳承經(jīng)典文化等方面。通過鋼琴伴奏，經(jīng)典紅歌獲得新的音樂元素，增加層次感和韻味；鋼琴音色和演奏技巧可以更好地表達(dá)歌曲的情感；穩(wěn)定的和聲和節(jié)奏提高演唱的準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性；鋼琴音色引起觀眾共鳴，增強(qiáng)感染力；鋼琴伴奏使經(jīng)典紅歌更具現(xiàn)代感，促進(jìn)傳承和發(fā)展。與此同時(shí)，鋼琴伴唱為經(jīng)典紅歌傳播增添了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升了聽眾的體驗(yàn)和接受程度。關(guān)鍵詞：鋼琴伴唱；經(jīng)典紅歌；傳播；意義
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2024年6期2024-07-12
- 新時(shí)代陜西紅色美術(shù)數(shù)字化傳播意義研究
涵。紅色美術(shù)廣泛傳播能使人民了解革命歷史，學(xué)習(xí)革命精神，提高審美能力，充實(shí)精神需求，升華思想境界，極有利于推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。新時(shí)代陜西紅色美術(shù)數(shù)字化傳播，將美術(shù)作品與先進(jìn)科技相結(jié)合，打破傳統(tǒng)藝術(shù)傳播方式，發(fā)揮科技優(yōu)勢，以人民群眾喜聞樂見的方式，有效傳播了紅色美術(shù)文化。本文對新時(shí)代陜西紅色美術(shù)傳播現(xiàn)狀進(jìn)行了剖析，取長補(bǔ)短，打破局限，提出更為與時(shí)俱進(jìn)的傳播途徑。關(guān)鍵詞：紅色美術(shù)；數(shù)字化；傳播；陜西進(jìn)入新時(shí)代以來國家極度重視文藝工作的發(fā)展，習(xí)近平總書記在講話
百花 2024年4期2024-07-11
- 絲綢之路古代文字的傳播與相互影響
交流在絲綢之路上傳播，出現(xiàn)各系統(tǒng)文字的相互影響。關(guān)鍵詞：絲綢之路；古代文字；傳播；影響中圖分類號：K877；H028 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1000-4106（2024）03-0010-10The Dissemination and Mutual Influence of Ancient Writingalong the Silk RoadZHANG Tieshan（School of Chinese Ethnic Minority Languag
敦煌研究 2024年3期2024-07-11
- 微時(shí)代背景下Vlog在藝術(shù)類高職院校英語教學(xué)中的實(shí)踐研究
媛摘要：微時(shí)代的傳播媒介短小精悍。Vlog繼微信、微博之后出現(xiàn)，深受全球范圍內(nèi)的95后甚至00后青睞，逐漸成為他們記錄生活、表達(dá)個(gè)性的最主要方式。微時(shí)代的到來讓微傳播成為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交流的重要工具。如何借助微時(shí)代東風(fēng)，把Vlog融入藝術(shù)類高職院校的英語教學(xué)是本文的研究主題。本文結(jié)合微時(shí)代的特征，從學(xué)情分析、拍攝可行性和翻轉(zhuǎn)課堂需求3個(gè)方面分析了Vlog在藝術(shù)類高職院校英語教學(xué)中的可行性；結(jié)合筆者多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教師和學(xué)生兩個(gè)角度研究了Vlog應(yīng)
公關(guān)世界 2024年11期2024-07-10
- 新媒體視域下華陰老腔傳播路徑探究
陰老腔；新媒體；傳播一、引言華陰老腔作為一種傳統(tǒng)的戲劇表現(xiàn)形式，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和民俗風(fēng)情。它結(jié)合了歌唱、說唱、擊鼓等元素，通常以二人對唱或多人合唱的方式進(jìn)行表演，內(nèi)容涵蓋生活瑣事、風(fēng)土人情、歷史傳說等各個(gè)方面。其表演風(fēng)格受當(dāng)?shù)匚幕⒘?xí)俗和地方方言的影響，具有鮮明的地方特色。作為一種傳統(tǒng)民間技藝，華陰老腔的傳播現(xiàn)狀并不樂觀，如何發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，助推華陰老腔在科技發(fā)展的新時(shí)代創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)值得探索的問題。二、新媒體環(huán)境下華陰老腔的傳播意義華陰老
東方娛樂周刊 2024年6期2024-07-10
- 期待視野下淮濱泥塑的傳播路徑與藝術(shù)轉(zhuǎn)化
間工藝淮濱泥塑的傳播發(fā)生了巨變，傳播范圍得到極大拓展，傳播方式極其多元，時(shí)效性、互動(dòng)性增強(qiáng)，這些改變使“潛在的讀者”的期待視野發(fā)生變化，促進(jìn)了淮濱泥塑的持續(xù)良性發(fā)展。【關(guān)鍵詞】期待視野；淮濱泥塑；傳播；藝術(shù)轉(zhuǎn)化期待視野，來源于現(xiàn)代西方美學(xué)理論，最初由德國社會(huì)學(xué)家K．曼海姆和英國哲學(xué)家K．R．波普提出，德國學(xué)者漢斯·羅伯特·姚斯首先將此術(shù)語引入接受美學(xué)，并于1967年在康斯坦茨大學(xué)發(fā)表的就職演說《文學(xué)史作為文學(xué)科學(xué)的挑戰(zhàn)》一文中對其觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。其理論
新聞愛好者 2024年6期2024-07-09
- 新媒體視角下方言的保護(hù)與傳承
使方言更好地得到傳播，重新走近大眾的視野，是一個(gè)值得探討的問題，本文將探析推普背景下，如何利用新媒體傳播方式為方言的保護(hù)和傳承注入新的活力。【關(guān)鍵詞】方言；保護(hù)；推普；新媒體；傳播【中圖分類號】H17 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—241—03引言推廣普及國家通用語言文字，是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑，而普通話和方言之間的關(guān)系是相互依存并融洽的，因?yàn)橛蟹窖跃蜁?huì)產(chǎn)生普通話；沒有方言，不同地區(qū)的人們彼此之間的交流不存在
中國民族博覽 2024年5期2024-07-04
- 媒體在構(gòu)建文化認(rèn)同的作用和策略探析
色，它不僅是信息傳播的重要渠道，更是塑造和影響人們文化認(rèn)同的重要力量。在文化認(rèn)同的塑造方面，媒體所發(fā)揮的作用具有雙面性，它影響著價(jià)值觀念的形成，也在一定程度上影響著文化身份的構(gòu)建。本文通過探討文化認(rèn)同的概念與媒體對文化認(rèn)同的影響，闡明媒體對文化認(rèn)同所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，歸結(jié)出媒體推動(dòng)文化認(rèn)同的有效策略。【關(guān)鍵詞】媒體；文化認(rèn)同；塑造；傳播【中圖分類號】G206 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）15-0074-03【DOI
新楚文化 2024年15期2024-07-04
- “一帶一路”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在影視中的表達(dá)與傳播研究
化相關(guān)影視在國際傳播中變得尤為重要。為此，要對影視內(nèi)容進(jìn)行文化語境創(chuàng)新，積極參與國際展示活動(dòng)擴(kuò)大曝光度，進(jìn)行市場調(diào)研實(shí)現(xiàn)受眾群體精準(zhǔn)定位，利用數(shù)字媒體創(chuàng)新“文化數(shù)字絲綢之路”。通過這些傳播策略，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球舞臺的傳播力和影響力。【關(guān)鍵詞】 一帶一路； 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 影視； 傳播.影視作為一種生動(dòng)的文化表達(dá)形式，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)經(jīng)歷了從單一性到多元性，再到創(chuàng)新性等三個(gè)階段。通過形象而具體的故事情節(jié)、角色塑造、美術(shù)設(shè)計(jì)、風(fēng)土人情和武
電影評介 2024年7期2024-06-28
- 新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育路徑研究
；思想政治教育；傳播[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.06.036思想政治教育以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以中國特色社會(huì)主義理論體系為基本遵循，這意味著思想政治教育活動(dòng)以實(shí)踐為中心，具有鮮明的時(shí)代特征；思想政治教育致力于個(gè)人品德的形成過程及發(fā)展規(guī)律，這不僅僅與高校學(xué)生所處的微觀生活環(huán)境有關(guān)，更與宏觀社會(huì)背景息息相關(guān)[1]。因此，只有將思想政治教育活動(dòng)與當(dāng)前的社會(huì)背景深入結(jié)合，才能處理好思想政治教育理論、思想政治教育實(shí)務(wù)、
秦智 2024年6期2024-06-25
- 出版業(yè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播關(guān)系探析
文化出版的啟示。傳播掌握其中的定律，對當(dāng)代出版業(yè)的發(fā)展有著積極作用，并能為相關(guān)研究提供參考。關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；出版；古代典籍；傳承；文明；傳播中圖分類號：G122? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）05（b）-0108-05An Analysis of the Relationship Between Publishing Industry and the Dis
文化創(chuàng)新比較研究 2024年14期2024-06-23
- 跨文化視域下民俗類非遺的內(nèi)涵闡釋與整合傳播
文化背景下闡釋與傳播是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的重要內(nèi)容。為了解山東省民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化傳播現(xiàn)狀，該文選擇國家級民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)祭孔大典作為研究對象，對76名來華留學(xué)生進(jìn)行深度訪談。結(jié)果表明，祭孔大典的跨文化傳播內(nèi)容不能滿足來華留學(xué)生的多樣化需求，跨文化傳播渠道沒有充分發(fā)揮社交媒體的潛力，跨文化傳播效果尚未克服文化障礙。基于以上調(diào)查結(jié)果，該文提出了從崇禮尚節(jié)的道德觀、敬天愛人的宇宙觀，以及尊師重教的價(jià)值觀等角度對祭孔大典進(jìn)行跨文化闡釋。最后
文化創(chuàng)新比較研究 2024年14期2024-06-23
- 城市IP的開發(fā)與運(yùn)營策略研究
市文化；軟實(shí)力；傳播；常州中圖分類號：G124? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（c）-0121-05Research on the Development and Operation Strategy of Urban IP—Taking Changzhou as an ExampleZHOU Yue（Changzhou Vocational Institute
文化創(chuàng)新比較研究 2024年12期2024-06-20
- 數(shù)字時(shí)代語境下中國玉器圖形符號的傳播研究
駕輕就熟，數(shù)字化傳播的優(yōu)勢日益凸顯，因此，探索研究數(shù)字時(shí)代語境下中國玉器圖形符號的傳播。辦法：通過對歷史文獻(xiàn)、當(dāng)代社交媒體的分析，立足于數(shù)字時(shí)代保護(hù)和推廣中國玉器圖形符號面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，分析數(shù)字時(shí)代中國玉器圖形符號的傳播意義與價(jià)值，提出當(dāng)今中國玉器圖形符號在數(shù)字化展示與傳播、應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)、數(shù)據(jù)可視化與分析、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新等方面的思考。結(jié)果：盡管數(shù)字化時(shí)代為玉器符號的傳播提供了更廣闊的空間和更便捷的渠道，但也帶來了新的
天工 2024年10期2024-06-18
- 網(wǎng)絡(luò)熱詞在主流媒體傳播中的調(diào)用機(jī)制分析
絡(luò)熱詞在主流媒體傳播中的調(diào)用機(jī)制對輿論引導(dǎo)，推動(dòng)我國話語建設(shè)具有重要意義。方法：文章采用文本分析法，對主流媒體《人民日報(bào)》的自媒體平臺進(jìn)行分析。結(jié)果：《人民日報(bào)》在對網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行調(diào)用傳播時(shí)，不可避免地存在一定的機(jī)制框架，會(huì)對網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行一定的規(guī)范，依據(jù)時(shí)事熱點(diǎn)創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)熱詞，同時(shí)解構(gòu)原有的網(wǎng)絡(luò)熱詞，在強(qiáng)語境下對熱詞進(jìn)行新意義的建構(gòu)。結(jié)論：主流媒體調(diào)用網(wǎng)絡(luò)熱詞能在一定程度上提高傳播效率，有效引導(dǎo)輿論，甚至推動(dòng)新聞思想的變革，但同時(shí)，其帶來的“娛樂至死”現(xiàn)象也值
藝術(shù)科技 2024年9期2024-06-17
- “一帶一路”背景下黃河文化的對外傳播策略研究
路”；黃河文化；傳播在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，2013年我國提出了共建“一帶一路”的倡議，即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。文化作為“一帶一路”的靈魂，成為推動(dòng)各個(gè)國家之間認(rèn)同和理解的最佳載體。兼容并蓄、求同存異、相融與共；文化加強(qiáng)了國家和地區(qū)之間不同文明的對話。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)與文化間的互聯(lián)互通已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢，整個(gè)世界是不可分割的命運(yùn)共同體。不同的文化既是民族的，也是世界的；既是獨(dú)有的，又是普遍的。當(dāng)代中國，多元文化滲透到人們?nèi)粘Ｉ?/div>
新聞愛好者 2024年5期2024-06-16
- 新媒體場域中中華民族共同體意識傳播的新進(jìn)路
華民族共同體意識傳播場域的巨大變化，表現(xiàn)在多層次的信息傳播、實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性的提升、用戶生成內(nèi)容的廣泛涌現(xiàn)、傳統(tǒng)媒體與新興媒體的互動(dòng)等多個(gè)方面，使得新媒體傳播成為鑄牢中華民族共同體意識的重要推動(dòng)力量，其廣泛而又深刻地影響和改變著中華民族共同體意識傳播的生態(tài)和格局。新媒體的主體“泛在”、信息的碎片化、去中心化，又給中華民族共同體意識傳播帶來了全新的課題，需要進(jìn)一步拓寬新媒體時(shí)代中華民族共同體意識傳播的新進(jìn)路。【關(guān)鍵詞】新媒體場域；中華民族共同體意識；傳播新媒體新聞愛好者 2024年5期2024-06-16
- 新媒體傳播
化。本文從新媒體傳播的理念出發(fā)，基于《陳三五娘》的改編傳播，指出大眾文化下的非遺傳承價(jià)值，推導(dǎo)出兩岸之間的交相融合，連綴出弦歌不輟的兩岸人民的情感心理結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：新媒體；傳播；《陳三五娘》自20世紀(jì)以來，歌仔戲就被海峽兩岸視為共同培育的戲劇，當(dāng)中的音樂元素尤為關(guān)鍵，承擔(dān)著歌仔戲發(fā)展、完善、定型的重要作用。因此，《陳三五娘》以歌仔戲?yàn)?span id="g0gggggg" class="hl">傳播載體，成為海峽之間的并蒂雙蓮。一、劇目意義：從市井人文價(jià)值和傳播廣度來選擇20世紀(jì)初文本陳三五娘的故事目前存遺刊本共五本百花 2024年3期2024-06-16
- 閻連科《丁莊夢》在英語世界的讀者接受研究
《丁莊夢》英譯本傳播過程中，讀者可以分為以主流媒體為代表的專業(yè)讀者與以普通讀者為代表的大眾讀者。收集整理英語國家主流媒體的評論，以海外在線圖書交流網(wǎng)站Goodreads和圖書銷售網(wǎng)站Amazon為普通讀者的主要評論數(shù)據(jù)來源，利用NVivo軟件篩選分析讀者評論內(nèi)容，將定性分析和定量研究相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)專業(yè)讀者和大眾讀者對《丁莊夢》英譯本的接受度均較好，指出中國文學(xué)的國際傳播需要考量讀者接受這一重要觀測指標(biāo)，需要細(xì)讀讀者具體評論，需要厘清中國文學(xué)“走出去”接受現(xiàn)狀外國語文研究 2024年1期2024-06-11
- 高校學(xué)生社區(qū)前沿輿情預(yù)防與疏導(dǎo)機(jī)制研究
學(xué)生社區(qū)；輿情；傳播；平安校園根據(jù) “一站式”學(xué)生社區(qū)綜合管理模式相關(guān)概念與定義，學(xué)生社區(qū)擁有生活和管理的雙重屬性，既是大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活、休息的主要場所，也是高校進(jìn)行教育管理的基礎(chǔ)單元。高校學(xué)生社區(qū)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、開展思想政治教育的重要陣地，更是打通 “三全育人”最后一公里的關(guān)鍵抓手。[1]在國內(nèi) “書院制”改革與 “一站式”學(xué)生社區(qū)綜合管理模式建設(shè)的浪潮下，越來越多的高校將思政隊(duì)伍入駐學(xué)生社區(qū)一線，以增強(qiáng)學(xué)生社區(qū)的管理與育人效能。國際公關(guān) 2024年7期2024-06-10
- 新媒體時(shí)代山西蒲劇傳播方式的創(chuàng)新策略分析
質(zhì)文化遺產(chǎn)蒲劇的傳播的創(chuàng)新之處，為了讓蒲劇更好的傳承運(yùn)用新媒體與時(shí)代接軌，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的非遺發(fā)展，將蒲劇與現(xiàn)代流行元素進(jìn)行加工包裝，以受廣大人民所喜愛的方式呈現(xiàn)，更大維度的突破以往只限于劇場和固有的演出方式及地點(diǎn)。在保留原有自身戲曲特征的同時(shí)，運(yùn)用中西結(jié)合的方式，例如加入爵士樂，流行說唱等方式進(jìn)入各個(gè)年齡階段人群的視野，尤其是青少年的普及，傳承中華優(yōu)秀文化要躬耕踐行從小做起，通過課堂以及青少年喜歡的多媒體涉入，培養(yǎng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想并提高中國民族音樂中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 淺談動(dòng)畫創(chuàng)作中對麗江神話傳說的挖掘與創(chuàng)新
我國的本土文化的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。本文以麗江納西族傳統(tǒng)神話故事為切入點(diǎn)，對這些傳統(tǒng)神話傳說進(jìn)行挖掘與創(chuàng)新，把提取出來的精華與動(dòng)畫創(chuàng)作相結(jié)合，提出二者結(jié)合的可行性和創(chuàng)作形式，后續(xù)的作品傳播途徑等。這樣一來，麗江本土文化通過動(dòng)畫這一媒介宣揚(yáng)出去，讓大眾更直觀地了解麗江納西族神話傳說，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)麗江少數(shù)民族文化的傳播與發(fā)展。本國民族繁多，多種民族文化百花齊放一直是本國文化傳承上最具代表性的一環(huán)，文化的傳遞方法不能是單一的，缺乏多樣性的，通過動(dòng)畫的中國民族博覽 2024年4期2024-06-07
- 新時(shí)代加強(qiáng)海洋文化傳播的路徑創(chuàng)新研究
步加強(qiáng)海洋文化的傳播對我國實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都具有重要意義。而在其傳播過程中，主要存在東西部地域差距較大、海洋文化底蘊(yùn)挖掘不充分、傳播手段和宣傳內(nèi)容存在不足等問題。為更好地宣傳我國海洋文化，該文提出相關(guān)策略來解決這些問題，從而加強(qiáng)我國民眾的海洋意識，讓他們充分了解海洋文化，為實(shí)現(xiàn)我國海洋強(qiáng)國戰(zhàn)略打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：海洋文化；海洋強(qiáng)國；中華民族偉大復(fù)興；海洋意識；傳播；路徑創(chuàng)新中圖分類號：G206? ? ? ? ? ? ? ? ?文化創(chuàng)新比較研究 2024年10期2024-06-03
- 基于文獻(xiàn)計(jì)量視角的國內(nèi)外宣翻譯研究進(jìn)展與趨勢
究熱點(diǎn)主要集中在傳播與傳播學(xué)、中華文化、翻譯策略、對外翻譯及跨文化等方面，且呈現(xiàn)一定跨學(xué)科特點(diǎn)。同時(shí)，該文還揭示了該領(lǐng)域研究質(zhì)量與影響力的分布情況，通過高引用論文的篩選，展示了影響力較大的學(xué)者和高質(zhì)量刊物。該文旨在為外宣翻譯的深入發(fā)展提供有益參考，為相關(guān)領(lǐng)域研究者提供有價(jià)值的借鑒和啟示。關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)計(jì)量分析；外宣翻譯；傳播；文化；進(jìn)展；趨勢中圖分類號：H059? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：209文化創(chuàng)新比較研究 2024年10期2024-06-03
- 時(shí)尚色彩在紡織品流行趨勢中的傳播研究
織品流行趨勢中的傳播機(jī)制與影響力。通過文獻(xiàn)回顧與理論研究，深入研究了時(shí)尚色彩通過多渠道（包括社交媒體等）對市場趨勢的影響。同時(shí)，探討了消費(fèi)者行為、文化背景以及個(gè)人特質(zhì)對時(shí)尚色彩接受度的影響。研究結(jié)果顯示，時(shí)尚色彩的傳播不僅受傳統(tǒng)營銷策略的影響，更受到消費(fèi)者環(huán)保意識的重要影響。本研究通過結(jié)合行業(yè)動(dòng)態(tài)、社會(huì)背景等多方面因素，深入剖析了這一問題。通過運(yùn)用數(shù)字營銷和社交媒體等渠道，旨在推動(dòng)時(shí)尚色彩在紡織品流行趨勢中的有效傳播。關(guān)鍵詞：時(shí)尚色彩；紡織品；流行趨勢；傳流行色 2024年2期2024-06-03
- 中國品牌海外營銷傳播的數(shù)字化變革
斷創(chuàng)新營銷手段和傳播內(nèi)容，成為數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中中國品牌“出海”的必經(jīng)路徑。通過梳理中國品牌的海外營銷傳播事件，本文探討了中國品牌在海外營銷傳播過程中表現(xiàn)出來的主要特征：即融合不同渠道、跨越媒介類型，貫通不同形式品牌接觸點(diǎn)等；隨后通過分析小米Redmi系列的海外營銷活動(dòng)，闡述其具有創(chuàng)新性的海外營銷傳播策略。【關(guān)鍵詞】中國品牌；數(shù)字營銷；傳播【DOI編碼】10.3969/j.issn.1674-4977.2024.02.018Digital Transform品牌與標(biāo)準(zhǔn)化 2024年2期2024-05-30
- DOI在科技期刊出版全流程中的價(jià)值及常見錯(cuò)誤分析
促進(jìn)了文獻(xiàn)的廣泛傳播，還確保了作者的科研成果能夠首次發(fā)表，支撐了版權(quán)交易，助力了科學(xué)數(shù)據(jù)的傳播，并且在科技論文評價(jià)中扮演著日益重要的角色。本文通過分析中華醫(yī)學(xué)會(huì)系列雜志中的DOI錯(cuò)誤，闡釋了DOI在科技期刊傳播和評價(jià)中的重要價(jià)值，并提出了防止DOI著錄錯(cuò)誤的有效建議。關(guān)鍵詞：數(shù)字對象唯一標(biāo)識符；科技期刊；傳播；著錄錯(cuò)誤；DOIDOI： 10.3969/j.issn.2097-1869.2024.02.010文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A著錄格式：李鵬，劉紅霞，倪婧，等.D數(shù)字出版研究 2024年2期2024-05-29
- 革命傳統(tǒng)小說的真實(shí)性與真實(shí)感
致力于從創(chuàng)作學(xué)和傳播學(xué)角度打破時(shí)代隔閡，促使當(dāng)代師生理解革命，進(jìn)而發(fā)揮革命小說在教學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值。關(guān)鍵詞：革命小說；真實(shí)性；真實(shí)感；創(chuàng)作；傳播藝術(shù)作品的真實(shí)包括三個(gè)層面：內(nèi)容上為真人真事真情；手法上不進(jìn)行嫁接、夸張、變形；主旨上是否指向世界的本質(zhì)和規(guī)律。各種文體的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)不一。革命小說的議題關(guān)涉著公共政治走向和公眾利益，讀者對它的真實(shí)性要求高于大多數(shù)文學(xué)作品，而僅次于新聞作品，讀者對革命小說的真實(shí)感判斷直接影響著革命理念能否得以傳播。但在閱讀《小二黑結(jié)婚》語文教學(xué)與研究(教研天地) 2024年4期2024-05-29
- 古詩詞對推動(dòng)川酒文化傳播的策略研究
系，為川酒文化的傳播提供新思路。中學(xué)語文教材中的古詩詞作品出現(xiàn)了不少與酒相關(guān)的意象，本文將其與川酒文化相聯(lián)系，以此為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厍嗌倌晟钊胪诰蛏磉叺木莆幕R，增加青少年對家鄉(xiāng)文化的了解，一方面推動(dòng)川酒文化傳播，另一方面增強(qiáng)青少年對家鄉(xiāng)的文化自信。關(guān)鍵詞：古詩詞；川酒文化；傳播；文化自信白酒在歷史長河中，與文學(xué)、繪畫藝術(shù)、民風(fēng)民俗、社會(huì)心理等各個(gè)領(lǐng)域都有密切的聯(lián)系，尤其酒與文學(xué)有著不解之緣。川酒文化的傳承歷經(jīng)了千百年的風(fēng)霜，四川釀酒業(yè)在歷史中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)百花 2024年2期2024-05-22
- 馬克思主義信仰傳播的時(shí)代情境與策略轉(zhuǎn)變
，馬克思主義信仰傳播迎來了后危機(jī)時(shí)代資本主義發(fā)展日漸式、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展等機(jī)遇，也面臨著中國崛起遭遇資本主義國家的打壓、多種社會(huì)思潮沖擊馬克思主義指導(dǎo)地位等嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，馬克思主義信仰傳播應(yīng)實(shí)現(xiàn)從底氣不足到信仰自信的心態(tài)轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)辯護(hù)到主動(dòng)出擊的行動(dòng)轉(zhuǎn)變，從大眾傳播到分眾教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從精英話語到大眾話語的話語轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)單一到多維立體的途徑轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：時(shí)代；馬克思主義信仰；傳播；策略轉(zhuǎn)變中圖分類號：A811文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章理論觀察 2024年1期2024-05-17
- 生態(tài)語境下的文化與文學(xué)傳播發(fā)展策略研究
境下文化與文學(xué)的傳播，進(jìn)一步以生態(tài)倫理與生態(tài)智慧為先導(dǎo)推進(jìn)對環(huán)境意識價(jià)值觀滲透。新時(shí)期生態(tài)語境下的文化與文學(xué)傳播，要基于對挖掘生態(tài)文化資源、改變生態(tài)文學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)、深化內(nèi)容傳播的民族性與歷史性等多種策略，共同構(gòu)筑文化、文學(xué)傳播發(fā)展體系，提升生態(tài)語境下文化、文學(xué)傳播發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)生態(tài)語境下文化與文學(xué)內(nèi)容傳播發(fā)展的信息辨識度，實(shí)現(xiàn)對生態(tài)語境下文化與文學(xué)傳播發(fā)展有效性的全面提升。關(guān)鍵詞：生態(tài)語境；文化；文學(xué)；傳播中圖分類號：I206.7文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2024年4期2024-05-17
- 館藏珍貴文物數(shù)字化 賦予文物新活力
字化；智慧管理；傳播DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.022諸城市博物館里現(xiàn)有609件計(jì)劃進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的文物，這些文物占館內(nèi)珍貴藏品總量的32.56%。其中包括一級文物38件，二級文物54件，三級文物233件，以及其他重要的文物284件。按類別大致有七大類：①雕塑、造像，時(shí)代從北朝到隋唐、北宋，以北魏、東魏、北齊為主。②青銅器，以春秋、戰(zhàn)國居多。③石刻，分布在戰(zhàn)國、東漢、明、清四個(gè)時(shí)期。其中涼臺漢墓、都文物鑒定與鑒賞 2024年7期2024-05-14
- 信息可視化設(shè)計(jì)在陜西紅色標(biāo)語類革命文物保護(hù)中的價(jià)值探究
進(jìn)紅色文化傳承、傳播和發(fā)展。關(guān)鍵詞：紅色標(biāo)語類革命文物；信息可視化設(shè)計(jì)；文化價(jià)值；傳播中圖分類號：TP391.41；K871.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-0-030 引言陜西是紅色標(biāo)語類革命文物的寶庫，這些珍貴的文物不僅是歷史的見證，更是革命精神的載體。現(xiàn)存的革命文物無論是文字、圖像、遺存形式，還是仍然保留著口頭傳說的形式，都是作為歷史信息的載體客觀存在的。任何一種歷史信息載體的存在及其發(fā)展變化，都有其客觀根據(jù)和內(nèi)在規(guī)藝術(shù)科技 2024年8期2024-05-13
- 網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中傳播的負(fù)面影響分析
熱詞在青年群體中傳播的動(dòng)因與影響，思考如何調(diào)用網(wǎng)絡(luò)熱詞并進(jìn)一步推動(dòng)信息時(shí)代青年群體話語形式的健康多元，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。方法：文章采用文本分析法與深度訪談法，分析當(dāng)下微博、抖音等媒體平臺的青年話語，同時(shí)深度訪談10名18～30歲的青年，了解其使用網(wǎng)絡(luò)熱詞的動(dòng)因及可能帶來的影響。結(jié)果：青年群體于新媒體平臺廣泛使用網(wǎng)絡(luò)熱詞，背后存在社會(huì)環(huán)境、技術(shù)等多種因素的推動(dòng)，同時(shí)多數(shù)青年表示網(wǎng)絡(luò)熱詞會(huì)在一定程度上對自身產(chǎn)生影響。結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中傳播存在技術(shù)藝術(shù)科技 2024年8期2024-05-13
- 從共享到共情：中華文物活化傳播探究
碰撞，新媒體平臺傳播文物文化，不僅助其實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的鏈接，更為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文物實(shí)現(xiàn)活化傳播提供了契機(jī)。歷史與創(chuàng)意交相輝映的短視頻正在成為一種世界語言，在歷史傳承、文化傳播、國際交流中扮演著重要角色。通過對抖音平臺中的文物熱門短視頻進(jìn)行定性與定量分析，歸納探究短視頻時(shí)代文物文化傳播的表征及敘事邏輯，為構(gòu)建中華文物現(xiàn)代化傳播體系提供思路。【關(guān)鍵詞】文物；傳播；短視頻；共情一、引言黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文物和文化遺產(chǎn)工作，強(qiáng)調(diào)要“讓更多文物和文化遺產(chǎn)新聞愛好者 2024年3期2024-05-03
- 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民族音樂傳播中的創(chuàng)新應(yīng)用研究
張知恩[關(guān)鍵詞]傳播；民族音樂；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中國民族音樂是中華民族文化瑰寶的重要組成部分，也是民族思想和民族文化的重要代表。中國民族音樂是在中華各民族不斷交流下的重要結(jié)晶，表現(xiàn)出了我們民族的文化魅力，具有極高的文化價(jià)值，既體現(xiàn)出民族精神，也展現(xiàn)了民族情緒與情感①。近年來，隨著我國綜合國力的不斷提升，中國與世界各國的交流更加密切。中國民族音樂作為民族文化之一，其發(fā)展與傳播對于提高文化軟實(shí)力和增強(qiáng)民族自信心有著重要意義。因此，民族音樂表演者要不斷宣傳中華文化，當(dāng)代音樂 2024年2期2024-04-29
- 新媒體時(shí)代音樂文化傳播研究
時(shí)代；音樂文化；傳播一、引言音樂文化歷經(jīng)數(shù)千年的歷史文化積淀，到了現(xiàn)代社會(huì)，更是呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的美感，成為一種十分受歡迎的文化形式。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的助力下，音樂文化的傳播方式得以發(fā)生改變，從傳統(tǒng)的口口相傳和定調(diào)填詞的方式變?yōu)榭梢詫?shí)現(xiàn)記錄傳播。音樂文化要想實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展，始終離不開傳播，而要想實(shí)現(xiàn)音樂文化的傳播，則離不開傳播媒介。隨著新媒體時(shí)代的到來，以數(shù)字化技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的傳播媒介對音樂文化的傳播和傳承起到了重要的促進(jìn)作用。在信息化技術(shù)的幫助下，音東方娛樂周刊 2024年3期2024-04-29
- 短視頻時(shí)代下非遺技藝的傳播與推廣
技藝；點(diǎn)翠工藝；傳播；推廣策略一、引言根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第52 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023 年6月，我國短視頻用戶規(guī)模高達(dá)10.26 億人。短視頻不僅引發(fā)了全民網(wǎng)絡(luò)視聽媒介的使用變革，也催生了創(chuàng)新性的敘事方式、傳播場景和視聽業(yè)態(tài)，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與普及[1]。在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）中的點(diǎn)翠工藝制作的首飾精美絕倫，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)匠人的卓越才能和創(chuàng)造力。然而，在現(xiàn)代社會(huì)多東方娛樂周刊 2024年3期2024-04-29
- 哪吒形象在日本的傳播與接受
的譯本和影視作品傳播到日本，哪吒形象與日本文化相結(jié)合出現(xiàn)了哪吒形象的再傳播。在日本接受與創(chuàng)造新哪吒形象時(shí)，哪吒形象出現(xiàn)了外表、性格和文化等不同層面的變異，形成了具有日本民族特色的新哪吒形象。本文以傳播學(xué)和變異學(xué)相關(guān)理論為基礎(chǔ)，研究哪吒的起源以及其在日本的傳播、接受與變異，以期對中國傳統(tǒng)文化的傳播起到積極的作用。【關(guān)鍵詞】哪吒；日本；傳播；變異【中圖分類號】J05? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（今古文創(chuàng) 2024年16期2024-04-27
- AIGC賦能短視頻語言發(fā)展路徑研究
華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，更不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。為了解決這些問題，文章提出運(yùn)用AIGC賦能短視頻語言發(fā)展，具體可以從以下幾個(gè)方面著力：其一，通過數(shù)據(jù)分析、建立用戶畫像、分析用戶行為、內(nèi)容推薦算法等方式，提升用戶黏性；其二，利用技術(shù)優(yōu)化自然語言處理、生成高級文本、評估語言質(zhì)量等，提升短視頻語言質(zhì)量，增強(qiáng)正向傳播效果；其三，利用AIGC技術(shù)，助力政府和相關(guān)部門制定相關(guān)法律法規(guī)，加大對違規(guī)行為的查處力度，提供數(shù)據(jù)分析和預(yù)測服務(wù)，防范潛在風(fēng)險(xiǎn)等，加強(qiáng)對短視頻的監(jiān)管，新聞研究導(dǎo)刊 2024年6期2024-04-25
- 新媒體時(shí)代紅色文化與高校思政融合發(fā)展策略研究
校，觀察紅色文化傳播和思政工作開展的實(shí)際情況，了解存在的問題和挑戰(zhàn)。從文獻(xiàn)綜述中可以得出紅色文化與高校思政融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義，并提出進(jìn)一步發(fā)展的建議。深度訪談可以得出專家學(xué)者和高校領(lǐng)導(dǎo)對紅色文化與思政融合發(fā)展的觀點(diǎn)和建議，為政策制定提供參考。實(shí)地觀察可以揭示紅色文化傳播和思政工作開展中存在的問題和挑戰(zhàn)，為實(shí)際工作提供改進(jìn)和創(chuàng)新的思路。研究發(fā)現(xiàn)，高校師生普遍認(rèn)為紅色文化具有重要價(jià)值，但在新媒體環(huán)境下，紅色文化的傳播方式和影響力有待提升。新媒體在紅色新聞研究導(dǎo)刊 2024年6期2024-04-25
- 新媒體時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思政教育的路徑研究
發(fā)展為紅色文化的傳播和傳承提供了新的載體和機(jī)遇，但也帶來了新的挑戰(zhàn)。文章旨在探討如何有效地將紅色文化融入大學(xué)生思政教育中，調(diào)查分析紅色文化對大學(xué)生思政教育的影響，探索新媒體平臺傳播紅色文化的途徑和策略，研究不同形式紅色文化融入思政教育的效果和途徑，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)其文化自信和歷史使命感。文章采用文獻(xiàn)資料法、案例分析法等多種研究方法，對新媒體時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思政教育的路徑進(jìn)行深入探討。新媒體在紅色文化傳播中具有重要作用，如微博、微信新聞研究導(dǎo)刊 2024年6期2024-04-25
- 淺談?wù)螌D像產(chǎn)生、存儲(chǔ)和傳播的影響
像的產(chǎn)生、存儲(chǔ)與傳播有時(shí)會(huì)受到政治的影響。關(guān)鍵詞：圖像；政治；信息；存儲(chǔ)；傳播引言隨著媒介技術(shù)的發(fā)展和信息的日益豐富，文字這種物質(zhì)存儲(chǔ)器在保存的領(lǐng)域正面臨全新的問題，即文字檔案不再是一個(gè)安全的存儲(chǔ)器，而越來越變成一個(gè)巨大的遺忘機(jī)制，正如德里達(dá)曾言“文字是可降解的”。當(dāng)文字不能滿足人們對存儲(chǔ)的迫切需求，不再是保存記憶的唯一媒介，這時(shí)便出現(xiàn)了圖像媒介。圖像媒介的出現(xiàn)使得人們可以收藏和保存的內(nèi)容更豐富了。在古代，圖像的產(chǎn)生、存儲(chǔ)與傳播有時(shí)會(huì)受到政治的影響。一、政書畫世界 2024年1期2024-04-24
- 藝術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村振興
入解讀紀(jì)錄片這一傳播載體對于新時(shí)代背景下我國鄉(xiāng)村振興工作的作用。通過紀(jì)錄片這一手段將鄉(xiāng)村真實(shí)的一面傳播出去，對解決新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾具有深遠(yuǎn)的意義。對鄉(xiāng)村文化的研究，需要秉持真實(shí)的態(tài)度，切不可以虛假的態(tài)度面對問題，要因地制宜，保證留下原汁原味的鄉(xiāng)土風(fēng)情。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；好人好事；秀美景色；傳播隨著近年來我國城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村發(fā)展的窒礙仍然存在。鄉(xiāng)村是文化起源，中國文化生于鄉(xiāng)村也長于鄉(xiāng)村，在一定程度上可以說鄉(xiāng)村文化等同于中國文化。本文試圖探討在新媒國際公關(guān) 2024年3期2024-04-23
- 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的短視頻傳播
主義核心價(jià)值觀的傳播主體主要是非政務(wù)新媒體賬號、傳播內(nèi)容主要是截取的視頻片段、傳播效果對既有流量依賴較大、政務(wù)賬號傳播能力強(qiáng)于非政務(wù)賬號、沉浸式共情內(nèi)容更易成為爆款，但也存在傳播內(nèi)容頂層設(shè)計(jì)不足、短視頻邏輯性思想性不夠、以小見大的生活敘事較少、非政務(wù)賬號發(fā)聲積極性仍需提升、“信息繭房”影響短視頻傳播效果等問題。優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀短視頻傳播，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、堅(jiān)持內(nèi)容為王、遵循傳播規(guī)律、建立激勵(lì)機(jī)制、規(guī)范算法技術(shù)。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 短視頻 傳播傳媒 2024年6期2024-04-22
- 中華詩詞傳播的創(chuàng)新、價(jià)值與啟示
化和先進(jìn)影視動(dòng)畫傳播技術(shù)的有效融合。本文探究了《長安三萬里》在傳播中華詩詞方面的創(chuàng)新、價(jià)值和啟示，對詩詞傳播、教育和影視作品創(chuàng)作工作者具有借鑒意義。【關(guān)鍵詞】國產(chǎn)動(dòng)畫電影；中華詩詞；傳播；創(chuàng)新；價(jià)值；啟示黨的二十大報(bào)告提出：“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”①中華文化是中華民族的根和魂，中華詩詞作為中華文化的代表，是中華民族智慧的結(jié)晶。中教育傳媒研究 2024年2期2024-04-20
- 農(nóng)村電影放映員傳播研究
檔案分析放映員在傳播中發(fā)揮的作用。通過將放映員與另一電影史上特定的弁士作類比，分析放映員對推動(dòng)流動(dòng)電影發(fā)展的作用。結(jié)果：電影放映通過幻燈媒介互動(dòng)，放映員承擔(dān)多重角色，幻燈媒介充分發(fā)揮了大眾傳媒的影響力。流動(dòng)電影最初出現(xiàn)時(shí)與當(dāng)?shù)匚乃囆问健暗狼椤毕嘟Y(jié)合，發(fā)展出一套特定的表演形式，更有利于農(nóng)村電影傳播。結(jié)論：農(nóng)村電影放映員在中國農(nóng)村電影傳播發(fā)展史上發(fā)揮著重大作用，不僅是知識科普、文化傳播者，還是宣傳模范，其本身就是傳播內(nèi)容。關(guān)鍵詞：流動(dòng)電影；放映員；傳播；農(nóng)村電藝術(shù)科技 2024年7期2024-04-17
- “一帶一路”背景下海南自貿(mào)港國際品牌形象在南海周邊國家和地區(qū)跨文化傳播研究
：形象；跨文化；傳播近年來，伴隨著跨文化傳播在全球的蔓延和發(fā)展，區(qū)域跨文化傳播正朝著精細(xì)化的方向發(fā)展。目前，學(xué)界關(guān)于海南自貿(mào)港國際形象傳播的研究還不夠豐富，現(xiàn)有的研究多集中于旅游形象，從跨文化傳播角度研究海南自貿(mào)港國際形象傳播的內(nèi)容不夠豐富，有很大的研究空間。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要深刻認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”。對于海科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2024年16期2024-04-16
- 河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體傳播的影響因素和路徑創(chuàng)新
據(jù)中心地位。基于傳播學(xué)5W理論，以河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體傳播為個(gè)案，從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、受眾等環(huán)節(jié)，詳細(xì)分析傳播現(xiàn)狀、影響因素，進(jìn)一步探討路徑創(chuàng)新，認(rèn)為更新理念，提升傳播者思想自覺；拓寬渠道，創(chuàng)新多元化傳播形式；加強(qiáng)監(jiān)管，營造良好的傳播環(huán)境，將有助于全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力、競爭力和感召力。關(guān)鍵詞：河南；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；新媒體；傳播；創(chuàng)新黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2024年3期2024-04-15
- 新媒體環(huán)境下短視頻創(chuàng)作研究
，取代單純的文字傳播成為當(dāng)下信息傳播的主要途徑。文章從短視頻創(chuàng)作的角度，介紹智能數(shù)字新媒體下短視頻的特點(diǎn)，分析短視頻發(fā)展過快導(dǎo)致的問題，并從短視頻優(yōu)化的視角提出相應(yīng)的解決措施，以期促進(jìn)短視頻行業(yè)的良性發(fā)展。關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；短視頻創(chuàng)作；傳播中圖分類號：TP39? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：2096-4706（2024）01-0130-04Research on Short Video Creation in the New Media Envi現(xiàn)代信息科技 2024年1期2024-04-14
- 淺談H5小游戲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)茶文化傳播中的應(yīng)用價(jià)值
的限制，茶文化的傳播面臨諸多挑戰(zhàn)。近年來，隨著H5小游戲的興起，這一輕便、易于傳播的媒介在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播中展現(xiàn)出巨大的潛力。因此本文深入探討了H5小游戲的特點(diǎn)與茶文化的特性，詳細(xì)闡述了H5小游戲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)茶文化傳播中的重要作用與影響，同時(shí)也指出了H5小游戲在傳播過程中所面臨的挑戰(zhàn)與問題，并提出了相應(yīng)的解決策略。這不僅為茶文化的傳播提供了新的思路與方法，也為未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承開拓了新的可能。【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù)；H5小游戲；非物質(zhì)文新楚文化 2024年3期2024-04-14
- 新媒體語境下網(wǎng)絡(luò)語言的傳播研究
景下，網(wǎng)絡(luò)語言的傳播已成為一個(gè)備受關(guān)注的話題。網(wǎng)絡(luò)語言作為新媒體語境下的產(chǎn)物，以其獨(dú)特的表達(dá)方式和快速的傳播速度，對現(xiàn)代漢語產(chǎn)生了一定的影響。本文主要概述了網(wǎng)絡(luò)語言的類型及變異，深入分析了網(wǎng)絡(luò)語言在新媒體平臺的傳播，提出我們應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，以維持語言生態(tài)系統(tǒng)的平衡。【關(guān)鍵詞】新媒體；網(wǎng)絡(luò)語言；傳播【中圖分類號】G206 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）03-0072-03【DOI】10.20133/j.cnk新楚文化 2024年3期2024-04-14
- “兔毫”與五胡時(shí)代西北地區(qū)的喪葬文化傳播
北斗；喪葬文化；傳播中圖分類號：G256.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2024）01-0131-08“Rabbit Hair”and the Dissemination of Funeral Culturein Northwest China during the Five-Hu PeriodZHAO Xiaofang（School of History， Culture and Tourism， Huaibei Normal U敦煌研究 2024年1期2024-04-11
- 微信公眾號傳播對地方旅游業(yè)推介的價(jià)值探究
詞：微信公眾號；傳播；旅游業(yè)；推介；價(jià)值中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）03-0071-03基金項(xiàng)目：本論文為2022年度教育部創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“赴張掖一面之約——張掖農(nóng)產(chǎn)品及文旅推廣實(shí)踐研究”成果，項(xiàng)目編號：202210740034張掖的旅游資源豐富，近幾年旅游業(yè)的發(fā)展相較以前也有了較大的提升。但從旅游業(yè)對本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率和旅游人數(shù)這兩個(gè)指標(biāo)來衡量，其旅游資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不匹配的，與旅游大市還有較大的差距。究其新聞研究導(dǎo)刊 2024年3期2024-04-06
- 社交媒體中信息流廣告的要素、模式和特征分析
友圈信息流廣告的傳播，探討微信朋友圈信息流廣告傳播的要素、方式、特征。可以發(fā)現(xiàn)，信息流廣告搭載社交媒體，改變了廣告形式和廣告傳播的方式，這對廣告界而言，無疑是一種創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：社交媒體 信息流廣告 微信朋友圈 傳播信息流廣告就是立足于用戶，對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)分析，了解用戶的喜好和特點(diǎn)，從而定位到目標(biāo)消費(fèi)者，并在用戶的新鮮事欄推送出相匹配的廣告，這種新的廣告形式就是信息流廣告。信息流廣告的優(yōu)勢在于利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，將消費(fèi)者感興趣的、與自身相關(guān)的廣告投送到用戶手傳媒 2024年5期2024-04-06
- 算法推薦下主流價(jià)值傳播的困境及對策
的發(fā)展為主流價(jià)值傳播帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。算法推薦技術(shù)“去中心化”“個(gè)性化”“開放性”“動(dòng)態(tài)性”等技術(shù)特性，為主流價(jià)值傳播提供新的路徑，但其在賦能主流價(jià)值傳播的同時(shí)也導(dǎo)致信息繭房、用戶隱私問題、內(nèi)容同質(zhì)化等問題。因此，相關(guān)主體需要加強(qiáng)對算法推薦技術(shù)的規(guī)范應(yīng)用，提升主流價(jià)值傳播的自主性和主動(dòng)性。［關(guān)鍵詞］算法推薦；主流價(jià)值；傳播近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，算法推薦技術(shù)在新媒體領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。算法推薦技術(shù)以用戶需求為導(dǎo)向，根據(jù)用戶興趣特征進(jìn)行個(gè)性化推傳播與版權(quán) 2024年5期2024-04-05
- 韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫在華翻譯與傳播實(shí)踐研究
方與受眾的翻譯與傳播，韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫逐步進(jìn)入中國市場。在韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫翻譯與傳播實(shí)踐中，韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫企業(yè)采用專業(yè)翻譯、授權(quán)受眾翻譯和多樣化訂閱策略，中文受眾群體則組織漢化組與個(gè)人翻譯。為了實(shí)現(xiàn)韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫在華翻譯與傳播的可持續(xù)發(fā)展，未來韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫企業(yè)還須強(qiáng)化中韓企業(yè)之間的合作、翻譯并傳播優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)漫畫、完善行業(yè)制度規(guī)范并加強(qiáng)翻譯隊(duì)伍建設(shè)。關(guān)鍵詞：韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫 翻譯 傳播韓國網(wǎng)絡(luò)漫畫是一種專門基于網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作而成的漫畫，主要在大型門戶網(wǎng)站和新聞網(wǎng)站上進(jìn)行發(fā)布和傳播。傳媒 2024年4期2024-04-04
- 三維重建技術(shù)在棲霞山石窟造像藝術(shù)傳播中的應(yīng)用研究
霞山石窟造像藝術(shù)傳播中的應(yīng)用，為保護(hù)和傳承這一石窟藝術(shù)遺址提供創(chuàng)新性解決方案。方法：為了研究這一問題，采用全新的數(shù)字化技術(shù)手段，包括三維掃描、點(diǎn)云重建、攝影測量等方法，對棲霞山石窟造像進(jìn)行全面的數(shù)字化采集。通過三維重建技術(shù)，筆者構(gòu)建出棲霞山石窟造像的虛擬化數(shù)字場景，并在后續(xù)的數(shù)字化平臺上實(shí)現(xiàn)虛擬展示。結(jié)果：三維重建技術(shù)為棲霞山石窟造像的保護(hù)與傳承提供了全新的展示方式。通過這一技術(shù)手段，受眾能夠身臨其境地感受到棲霞山石窟藝術(shù)的獨(dú)特魅力，仿佛置身于石窟之中，也藝術(shù)科技 2024年5期2024-03-28
- 基于新媒體技術(shù)的影視傳播路徑優(yōu)化策略探析
要：新媒體是強(qiáng)化傳播的重要手段之一，傳播行業(yè)當(dāng)前取得的豐碩發(fā)展成果離不開新媒體的助力。蓬勃發(fā)展的新媒體對傳播領(lǐng)域的影響越來越大，其不僅能夠有效拓寬傳播主體的邊界，促使傳播主體呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，還可以強(qiáng)化媒體傳播力及傳播效果，優(yōu)化傳播渠道。因此，對此后傳播領(lǐng)域的發(fā)展來說，分析新媒體下的傳播優(yōu)化策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從影視傳播的角度來看，新媒體為強(qiáng)化影視傳播效果提供了重要助力，影視作品能夠借助新媒體技術(shù)更加具象地呈現(xiàn)借助傳統(tǒng)媒體技術(shù)無法呈現(xiàn)出來的信息，優(yōu)化新聞研究導(dǎo)刊 2024年2期2024-03-28
- 新媒體時(shí)代高校思政教育傳播的策略分析
，對高校思政教育傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，新媒體為高校思政教育提供了廣闊的傳播平臺，拓展了傳播渠道，提高了信息的傳遞效率。通過微博、微信、騰訊課堂等社交媒體平臺，高校可以更好地傳播思政知識、組織線上學(xué)習(xí)活動(dòng)，并與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。另一方面，新媒體可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。通過多種形式的內(nèi)容呈現(xiàn)，如短視頻、圖文并茂的文章等，可以使思政教育更具吸引力和趣味性，提高學(xué)生對思政教育的參與度。此外，通過新媒體平臺，高校可以傳遞多樣化的思政教新聞研究導(dǎo)刊 2024年1期2024-03-25
- 新媒體場域中中華民族共同體意識傳播的新進(jìn)路