中國抗疫實踐的真善美之維

劉志山 黃杉

摘 ?要：真善美作為價值表現形式，為人類認識世界、改造世界提供了正確的價值評判標準。中國抗疫實踐蘊涵真善美的價值統一，主要體現在以下三個維度：“真”之維表明了合規律性，即新冠病毒及其危害的客觀存在和傳播的規律性;“善”之維表明了合目的性，中國抗疫不僅合乎人的生存、社會穩定和國家發展的需要，還契合人類命運共同體的訴求;“美”之維表明了合感受性，不論是武漢封城的雷霆之舉、救死扶傷的最美逆行，還是萬眾一心的全民行動，都給人以戰勝病毒的喜悅和美的感受。

關鍵詞：中國抗疫實踐;真;善;美

作為典型的“黑天鵝”事件，2020年初爆發的新冠疫情，在全球范圍內產生了一系列連鎖反應，其傳播速度之快、感染范圍之廣、防控難度之大可謂世所罕見，嚴重妨害了人類社會的正常運轉。當前，各國或勤或疏都投身于抗擊疫情的攻堅戰役中。中國抗擊疫情的實踐進程大體分為以下幾個階段，分別是：迅即反應、初步遏制、持續向好態勢、獲取決定性成果、進入防控常態化這五個階段。中國在此次抗疫實踐中做出了巨大犧牲，取得了顯著成效，“用一個多月的時間初步遏制了疫情蔓延勢頭，用兩個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數以內，用三個月左右的時間取得了武漢保衛戰、湖北保衛戰的決定性成果”[1]，在世界之林呈現一抹亮色。考究中國抗疫實踐的理論支持和生成邏輯對于梳理世界抗疫大環境下的中國抗疫脈絡和闡明人類命運共同體視角下的中國理念、中國主張至關重要。

回顧世界各國的抗疫實踐，真善美的價值尺度是衡量和評判中國理念、中國主張和中國行動的重要標準。中國的抗疫實踐遵循了真善美的尺度，體現了尊重事實、崇尚科學、敬畏生命的真善美之維，實現了合規律性、合目的性與合感受性的有機統一。

一、真之維：中國抗疫實踐的合規律性

“真”即真實，其本質是主觀與客觀具體的歷史的統一。任何成功的實踐都基于對客觀事物及其規律的尊重和把握，體現其真理性與規律性。中國在此次抗疫實踐中的合規律性表現在：一是深刻認識了新冠病毒的客觀性質，摒棄病毒陰謀論和病毒污名化;二是正確看待了新冠病毒的危害事實，以科學的態度應對中國疫情現實狀況;三是嚴格遵循了新冠病毒的傳播規律，以實際行動有效延緩了新冠病毒的擴散蔓延。

（一）認識新冠病毒的客觀性質

新冠病毒是未知的新病毒，病毒的大肆傳播已造成民眾恐慌。病毒溯源是一項漫長的研究，鑒于新冠病毒的病理復雜性和病毒變異的可能性，對其形成成熟的認知需要有個過程。

一方面，新冠病毒是客觀存在的，并非人為捏造。面對突發疫情，中國迅即做出反應，采取行動，高度重視疫情的蔓延趨勢，并組織專家著手對病毒進行分離和研究，開展病因學和流行病學調查。疫情初期，中國疾病預防控制中心就成功分離新型冠狀病毒毒株，以實際行動和客觀事實向世界表明中國立場，給西方病毒陰謀論、病毒污名化及新冠“政治病毒”以重擊。因此，“新冠病毒是客觀存在的”這一論斷毋庸置疑，它是科學家、病因學專家和流行病學專家基于既存事實和證據得出的科學結論。

另一方面，任何現實事物都有其特征，認識和了解新冠病毒的特性是打好疫情防控阻擊戰的前提和基礎。自發現疫情以來，中國便致力于病毒感染、致病機理和疫苗研發等研究，廣泛征詢各領域專家的意見，以科學的理論和方法指導抗疫工作，彰顯了疫情防控的專業性和針對性。除此之外，將此次新冠病毒與普通流感、SARS比較，從傳染性方面來看，新冠病毒比普通流感、SARS強很多;從致病性來看，比普通流感要重，比SARS要輕。這為中國開展疫情防控工作提供了理論支持，進一步提高戰“疫”的科學性和準確性。

（二）正確看待了新冠病毒的危害事實

2020年可謂是命途多舛、令人深省的一年，人類已經為新冠病毒的肆虐付出慘痛代價。面對現實存在的新冠病毒以及病毒業已導致的嚴重危害，應正視新冠病毒的危害事實，不僅要看到新冠病毒已經對個人生命、社會發展和國家穩定產生巨大妨害，還要看到新冠病毒潛在的危機，用現實的發展的眼光看問題，及時做出預判和分析。

從現實影響上看，其一，新冠病毒危害個人生命與健康，突如其來的生離死別給人的心靈蒙上一層難以消散的陰霾。據官方數據統計：截至2021年1月17日24時，中國累計確診病例數為98662例，累計確診病例的死亡數為4804例。其二，新冠疫情沖擊社會原本的良好秩序，因疫情導致的停工、停產無疑是雪上加霜，影響個人正常生活的實現和社會正常運轉。2020年第一季度，中國國內生產總值（GDP）重挫6.8%，全年經濟增速或在2%左右，與過去40年年均9.4%的高速增長形成鮮明對比。其三，新冠疫情危及國家穩定，影響國與國之間的關系。各個國家疫情防控力度參差不齊，由此帶來的政治爭議層出不窮，經濟發展也面臨著極大的不確定性。新冠疫情阻礙全球化背景下各國經濟往來與貿易合作，世界經濟衰退不可避免。

從未來趨勢來看，新冠病毒不會憑空消失，新冠疫情也不會當即遏制。目前已有證據表明，某些地區新冠病毒毒株序列已發生改變，換而言之，新冠病毒已開始變異，未來防控形勢不容樂觀。世衛專家呼吁各國提高警惕，變異新冠病毒或將成為2021年新的挑戰。如果不正視現實，不加強防控和救治，不努力達成人民安全與經濟發展的共贏，那么新冠病毒將對人類社會造成不可預估的二次，甚至多次重創。因此，中國以一種更為審慎的姿態來應對新冠病毒的潛在破壞力和危害事實，在科學防治和精準施策的方針下，從疫情實際出發，時刻繃緊安全之弦、防范之弦，對其各個階段下呈現的不同特征進行分析和研判，以此實現中國抗疫實踐的合規律性。

（三）遵循新冠病毒的傳播規律

除了認識事物的特性，還需要把握事物內在的本質規律，并以此來指導實踐，推動實踐進程。規律亦稱“法則”，是事物發展過程中的本質聯系和必然趨勢。[2]既為“法則”，便不可隨意扭曲、改變和違反，而應當充分尊重規律，按照既定規律來進行實踐。在正確揭示并嚴格遵循新冠病毒傳播規律的基礎上發揮各主體在不同場合、不同條件下的作用，對于有效抗擊新冠疫情十分必要。

通過分辨新冠病毒與普通流感及其他病毒之間的差異，揭示新冠病毒在人際間的傳播規律，中國抗擊疫情有了科學的理論遵循，體現了馬克思主義真理性原則。流行病學調查顯示，新冠病毒可通過呼吸道和接觸傳播。這也就意味著，人際之間的普通交往都有可能成為病毒入侵的中介。為此，中國堅持以科學規律為導向，實施科研方略，加緊研發核酸檢測試劑盒和疫苗，以保障人民的生命安全和身體健康。然而西方政客提出“群體免疫論”，企圖通過群體共同感染病毒從而達到免疫的方式來遏制病毒的傳播，是違背新冠病毒傳播規律的體現。他們斷言人類能夠自然而然地對新冠病毒產生抗體，自覺抵抗病毒肆虐。眾所周知，并非所有人都能夠依靠自身的免疫系統成功抵制病毒。這無疑是將公眾的生命安全當作檢測病毒傳播性及其敏感度的試紙，既不人道，也不科學。

由此看來，“群體免疫論”不僅是對新冠病毒傳播規律的恣意無視，更是對人的生命安全的無情漠視。與西方政黨提倡的“群體免疫”不同，中國抗疫實踐尊重新冠病毒傳播的規律，并利用人工智能與大數據分析為人民群眾的日常出行保駕護航，為世界各國提供了可復制的戰“疫”藍本，以實際行動有效延緩了新冠病毒的蔓延擴散，彰顯了“真”的理念。

二、善之維：中國抗疫實踐的合目的性

“善”體現了主體對客體的需要，即合目的，而目的源于需求。中國抗疫實踐涵蓋了人與人、人與社會、人與自然間高度和諧之目的，主要體現在：一是合乎人民的生命安全的需要，最大限度地保障人民生存的權利;二是合乎社會和國家發展的需要，助力營造和諧穩定的發展環境;三是契合人類命運共同體的訴求，為實現人類世界向好發展貢獻中國智慧。

（一）合乎人民的生命安全的需要

從哲學角度來看，目的與手段是人類改造世界活動中的兩個重要因素。目的與手段二者的內在關系揭示出人類實踐進程的內在機制。由于人們設定的各種各樣的目的，不同的實踐主體會采取不同的手段以達目的。中國采取積極抗疫手段的目的首先是為了人民。在疫情防控前期，中國面臨著發展社會經濟與保障人民生命的矛盾，但是中國在二者之間果斷選擇生命至上，寧愿擔著經濟下滑的風險，也要切實保障人民的生命安全，表現出非常時期的巨大勇氣。誠然，中國抗疫實踐付出了艱苦卓絕的努力，也承擔了不可預估的損失，但秉持著生命至上的態度和理念，遵守不惜一切代價搶救生命的行動準則，中國挽救了數以萬計的人民，慎終如始地救治每一名患者，無愧于“為人民謀幸福”的初心。

習近平總書記曾多次強調：“保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價。”[3]然而，在西方一些崇尚“生命政治”的哲學家看來，疫情下的嚴格管控剝奪了人的生活權利，使人完全淪為了“赤裸生命”。他們所謂的“赤裸生命”即毫無政治意義的生命，在這種狀態下，除了滿足人的基本生存需求之外，別無其它。試問，在病毒肆虐的社會環境下，倘若不通過隔離等手段保存人的生存權，保障人民的健康，何談生命？如果生存都成為一件極為困難的事，何談自由？在新冠疫情的復雜形勢下談論“赤裸生命”無疑是一種悖論，純粹是漠視生命的政治操弄。“跟那些被傳染的、受到疾病和死亡威脅的人談精神生命，實際上是一種偽善”[4]。只有在保障人的生物性生命的前提下談論生活與自由，才有實際意義，以維系人的生物性存在為前提，才是真善。

中國抗疫實踐是以人民的生命安全和身體健康為根本目的，同時也正是以依靠奮發向上的人民付諸行動積極抗疫為手段，達到目的與手段的統一，體現了“善”的合目的性，符合中國人民戰勝新冠疫情的現實需要。

（二）合乎社會和國家發展的需要

世界正處于百年未有之大變局，在如此復雜的外部環境中推動社會和國家持續發展是實現人民美好向往的題中應有之義。流行病學專家曾光借助媒體平臺給予善意提醒，疫情防控不是在單一的理想狀態下實施，還應考量其他因素。在疫情防控的特殊時期，中國不得不采取強制隔離的手段以遏制病毒進一步擴散，但隨著疫情防控常態化階段的到來，促進社會正常運轉和國家向好發展顯得尤為重要。

從現實情況來看，新冠病毒摧殘下的社會呈現凋敝景象，停工停產、封城封路，大街小巷冷冷清清，社會氛圍被陰霾所籠罩。面對工作不保、收入減少、生存壓力增大等現實，整個社會逐漸沉淪和暗淡，失去了往日的光彩。顯然，中國抗疫實踐的成功也伴隨著巨大的社會和經濟代價，這一切的事實都說明恢復社會運轉的迫切性。從抗疫實踐來看，黨中央堅持科學防控，在保障社會正常運轉的前提下，毫不松懈應對疫情防控的現實難題。習近平總書記在浙江考察時強調：“要全面貫徹黨中央各項決策部署，做好統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展的工作。”[5]為了保障人的基本生活需求，促進經濟社會平穩復蘇，中國在抗疫中實行防控和救治兩個戰場協同作戰的策略，采取了一系列強有力的措施。例如：利用大數據的通行卡、健康綠碼實行分級分類管控，在保障人民生命安全的前提下有效助力復工復產。

由此可見，中國抗疫離不開“舍小家，為大家”的社會主義建設者，也離不開“人人為我，我為人人”和諧觀念的踐行，更離不開中國共產黨的堅強領導和統籌指揮。中國在抗疫實踐中盡力維持國民健康與經濟保護之間的動態平衡，合乎社會和國家發展的需要，體現了“善”的行為準則。

（三）契合人類命運共同體的訴求

在每一次解決矛盾的過程中，人類也不斷隨之進步。此次突發疫情不只是對中國的一次“大考”，更是對全民族、全人類的一次無法規避的“大考”。習近平總書記指出：“人類是命運共同體，團結合作是戰勝疫情最有力的武器。”[6]如何解決人類的生存發展與外界惡劣的病毒環境之間的尖銳矛盾，是全世界各個國家和地區都應忖量的難題。面臨嚴峻的疫情，構建人類命運共同體反映了人類對齊心協力戰勝病毒的向往，是人類對安全、平等、自由、幸福的真切訴求。中國作為負責任的大國，除了發揮顯著制度優勢以調動人民的抗疫積極性與能動性，還加強國際疫情防控合作，并將中國抗疫之智慧貢獻給其他國家。

一方面，戰勝新冠疫情的現實需要和人類命運共同體的深切訴求召喚各國精誠合作、守望相助。中國在疫情防控中把握了這一現實需要和訴求，主動承擔責任，積極與他國進行防疫合作，包括分享防疫經驗、捐贈防疫物資、向公共衛生體系薄弱的國家和地區提供醫療援助和加快研發疫苗并將其作為全球公共產品推行等等。另一方面，中國抗疫實踐的合格答卷蘊含了命運與共、天下大同的價值取向。中國秉持著“絕不拿整個人類的命運去冒險”的信義，肩負共克時艱的大國擔當，筑牢保障全人類生命安全的堅固防線，為構建人類命運共同體注入了磅礴力量。

總而言之，中國以開放的胸懷面向世界，對被病毒所困擾的各國人民報以同情，第一時間向國際社會反饋疫情信息，將中國抗疫的先進經驗和盤托出，對于已掌握的病毒信息以及防疫心得知無不言、言無不盡，契合人類命運共同體的訴求，為人類世界向好發展闡明了中國理念、付諸了中國行動、貢獻了中國力量。

三、美之維：中國抗疫實踐的合感受性

“美”即合規律性與合目的性的統一，是更高的價值境界。人能夠在具體的實踐活動中依據“真”和“善”的尺度辦事，從而達到一種合乎身心的愉悅感受，即合感受性。中國抗疫實踐的真實語境正蘊涵了這一維度的價值追求，在抗疫中涌現的動人事例和榜樣范式，為社會營造了求真、向善、尚美的融洽氛圍。于抗疫實踐土壤下孕育而生的包括“使命精神、團結精神、奮斗精神、科學精神、天下精神”[7]在內的抗疫精神，更是給予遭受重創的人們以心靈的慰藉，滿足了人的情感需要，使人重拾對美好未來的真切向往。

（一）中國抗疫中的雷霆之舉：武漢封城

2020年1月23日，武漢市疫情防控指揮部發布通告，采取阻斷病毒傳播的關鍵一招，暫時關閉離漢離鄂通道，給武漢按下了“暫停鍵”。武漢封城實乃雷霆壯舉，歷史上沒有哪一次隔離能夠做到如此大規模、系統化、組織化。英雄的武漢人民以自己的人身自由為代價，不僅盡可能地隔離病毒、保全自己，還為中國抗疫實踐的成功爭取了更多的可能性。然而某些西方學者卻發表言論，指責中方肆意剝奪他人的人身權利，呵斥其侵犯人權。殊不知，疫情肆虐之際，人與人之間保持適當距離并不是對自由的限制，而是防控病毒傳染的需要，因為真正的自由是在特定情況下做該做的事。回顧抗疫的歷程，痛定思痛，這一點也越來越成為大家的共識：武漢封城就是在特定情況下的必須之舉。

宣布封城后，武漢各大社區實行24小時封閉式管理，居民的日常生活都由各社區來承擔，社區人員除了就醫和防疫相關的活動之外，一律禁止出入。一時之間，城市沒有了往日的喧囂與繁華，有的只是人們的沉思、沮喪和悲傷。盡管封城這一舉措給武漢人民帶來了諸多不便，但他們仍然積極響應、全力配合。整個非常態化封閉歷時76天，不少市民自發撰寫“封城日記”，拍攝“封城景象”，記錄下這段特殊時期的武漢及武漢人民的日常生活。他們用中國聲音訴說動人事例，給全社會注入了新的蓬勃力量，彰顯了武漢市民的德行之美。當其他地區的民眾可以開始較為自由的活動時，武漢人民仍在堅守，他們舍棄“小我”、成就“大我”的胸襟昭顯了英雄本色，團結互助、迎難而上的英勇氣概為中國抗疫精神添上了濃墨重彩的一筆。

2020年4月8日，武漢正式解除離漢離鄂通道管制，逐步恢復正常的生產活動和生活秩序。事實上，除了有序復工復產的相關人員，其他市民仍然堅持居家隔離，他們識大體、顧大局的情懷令人動容，自覺服從黨中央統籌安排、主動投身疫情防控艱苦斗爭的作為讓人感動。武漢市民在經歷長達76天的堅忍和磨難之后，終于迎來了武漢保衛戰、湖北保衛戰的階段性勝利。當武漢市民開始有序地生產、生活，無不感受到戰勝疫情的歡欣鼓舞，體會到身體的自由與生活的幸福，愉悅感油然而生，彰顯了中國抗疫實踐的“美”之維。

（二）中國抗疫中的最美逆行：救死扶傷

抗擊新冠疫情是一場沒有硝煙的戰爭，采取封城措施并非致武漢人民的生命安全于不顧，而是為了更好地保障人民身體健康，以長遠的目光望向未來。多難興邦，玉汝于成。封城之后，舉國上下充溢著對武漢人民的悉心關懷，在灰暗的色調里浮現出一道靚麗的風景線——最美逆行。每個時代都會涌現一批具有時代烙印的英雄豪杰，不顧病毒肆虐，勇往直前、逆向前行的專家學者、醫護人員、解放軍戰士和志愿工作者們正是這個時代的偉大英雄。他們用無畏的使命精神和奮斗精神為熔鑄抗疫精神的豐碑注入了源泉，營造了向上向善的和諧社會氛圍，給人們帶來精神慰藉。

為支援武漢，鐘南山、李蘭娟、張伯禮、陳薇等眾多專家、院士主動請纓趕赴武漢，參與新冠肺炎病人的救治和疫情防控工作;國家衛健委共選派330多支醫療隊，超過4萬名衛生健康領域的醫護人員奔赴武漢，分秒必爭展開與病毒搶奪生命的“拉鋸戰”;解放軍戰士們聞令而動，緊急馳援武漢，不僅出現在指定醫院的崗位上，還出現在為人民服務的各個戰場，為防控疫情提供戰略物資和生活保障;來自全國各地的志愿者工人日夜兼程，加快建成火神山、雷神山和方艙醫院，給疫情防控和病人救治節約了大量時間，為武漢患者帶來了生的希望。這些英雄人物臨危不懼的堅毅行為和眾志成城的向心力感染了每一名處于水深火熱中的新冠病毒感染者，也給每一位身處焦慮和恐慌中的戰“疫”者打了一針“強心劑”。

事實證明，武漢因這些英勇逆行者們而變得更美好。曾經為病毒纏繞的武漢慢慢痊愈了，武漢人民也在經歷了兩個多月的封閉生活后逐漸復工復產復學，迎來新的生活。“當人的活動及成果感性直觀地顯示出人類戰勝各種困難的智慧、才能和力量，成為人自由的感性現實的確證和肯定的時候，它就是美的。”[8]此次疫情中的“最美逆行”便是敬畏生命的真實寫照，引發人們對生命的沉思和對自由的向往。當逆行者們回顧這兩個多月以來的艱辛歷程，不免感嘆“這一切都是值得的”。愿望變成了現實，成就感便涌上心頭。這給予最美逆行的戰“役”者美的感受。

（三）中國抗疫中的全民行動：萬眾一心

一方有難，八方支援。當中華民族面臨危難之時，沒有任何一個人能將自己置身事外。鑒于新冠病毒的易感特征，打好疫情防控阻擊戰不僅需要國家建立統一高效的防控和救治體系，還需要緊緊依靠人民，舉全國之力共同抗擊疫情，“堅決打贏疫情防控的總體戰、阻擊戰。”[9]在黨中央的號召下，舉國上下投入到這場戰“疫”，其反應速度之快、動員規模之大讓人不禁感嘆中國力量之強。無論是奮戰在一線，還是作為黨員義工在后方提供支持，亦或是參與封村封路行動、掃“綠碼”出行、居家抗疫的普通人，無不體現了每一位有公德心的中國人積極響應國家號召的赤子之心和團結精神。經歷了這番浩劫，于抗疫實踐中孕育而出的抗疫精神之花將永恒綻放，鼓舞世人。

歲寒知松柏，患難見真情。此次舉國抗疫實踐生動呈現出一幅“同心同德、同舟共濟”的心靈畫卷。疫情發生后，社會力量廣泛參與救援，各行各業涌現出無數抗疫模范人物。他們的感人事跡蘊涵命運與共的天下精神，給籠罩著陰霾氛圍的社會帶來溫暖和力量。例如，抗擊疫情初期，各類醫療物資告急，許多海外僑胞心系祖國、情系家鄉，紛紛伸出援手捐贈口罩和防護服;無數黨員先鋒隊及優秀志愿者秉著無私的奉獻精神，深入一線，參與社區工作者的每一項任務;四川省第四人民醫院的一名年輕護士，作為汶川地震的幸存者，發出“我應該去，因為我是汶川人”的動情感慨……諸如此類的榜樣人物及事例盈千累萬。涓涓細流，匯成大海。正是因為全國各族同胞，甚至海外僑胞的萬眾一心和團結互助，才取得這場戰“疫”的階段性勝利。

除此之外，在疫情期間，契合抗疫主題的《只要平凡》這首歌通過樸實而貼切的歌詞、悠揚且震撼的曲風給人以共情，衍生出抗疫語境下新的生命力。其中“生命漫長也短暫”“活著的勇敢”等歌詞直擊人心，十分符合抗疫實踐的現實境況，感染了無數為疫情防控貢獻一己之力的平凡市民。當人們置身于歌曲中所描繪的真實情境中，不自覺地為之感染、感動、感化。這不僅能夠使得人們反思自身實踐活動的不當之處，進而深化公眾對于新冠疫情的正確認知，還能夠給予人們精神上的撫慰。這場疫情阻擊戰的階段性勝利是全民行動結出的碩果。對比當前西方深受病毒肆虐的遭遇與現狀，人們更能夠共情于深受苦難的他國人民，更能夠感受到自由的來之不易，更能夠體會到歲月靜好的安寧和現世安穩的幸福，由此凸顯中國抗疫實踐的“美”的感受性。

中國抗擊疫情以尊重事實、科學防疫為依據，以底線思維、防患意識為保障，遵循了“真”的認知需要;以人民安全、人類健康為目的，體現了“善”的意志需要;最終達到人的自由自覺活動的現實結果，彰顯了“美”的情感需要，無疑是一次成功的抗疫實踐。

參考文獻：

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[2]盧之超.馬克思主義大辭典[M].北京：中國和平出版社，1993：156.

[3]習近平在參加內蒙古代表團審議時強調堅持人民至上 不斷造福人民 把以人民為中心的發展思想落實到各項決策部署和實際工作之中[N].人民日報，2020-05-23（01）.

[4]陳培永.如何棲思于新冠病毒帶來的例外狀態——回應阿甘本[J].馬克思主義與現實，2020（04）：123.

[5]習近平在浙江考察時強調統籌推進疫情防控和經濟社會發展工作 奮力實現今年經濟社會發展目標任務[N].人民日報.2020-04-01（01）.

[6]習近平.團結合作戰勝疫情 共同構建人類衛生健康共同體[N].人民日報.2020-05-19（01）.

[7]徐燕玲.“抗疫精神”的生成邏輯、豐富內涵和價值意蘊[J].人民論壇，2020（Z2）：40-44.

[8]袁貴仁.價值學引論[M].北京師范大學出版社，1991：123.

[9]研究加強新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控工作[N].人民日報.2020-02-04（01）.

責任編輯 ?苗存龍

作者簡介：劉志山，深圳大學馬克思主義學院教授、博士生導師;黃杉，深圳大學馬克思主義學院助教。