淺談我國石窟藝術中的代表

鄧婉月

摘要：大足石刻是我國石窟藝術史上最后的豐碑，是我國石窟藝術本土化、世俗化的代表，同時也是儒釋道三教合一的標志。本文通過搜集整理大足石刻的相關資料，筆者就此對其保存完好的原因及它特有的歷史意義簡單的進行論述，或有不當之處，還請斧正。

關鍵詞：大足石刻;石窟藝術;世俗化;本土化 中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-03-202

大足石刻簡介

我國的石窟藝術源遠流長，向上可追溯到公元三世紀左右，石窟藝術源自于古印度，后經西域傳入中國，其中最為著名的四大石窟，按時間順序分別為南北朝時期的甘肅敦煌石窟和山西云岡石窟，隋唐時期的河南龍門石窟，最后則為鼎盛于兩宋的重慶大足石窟，這四大石窟均在我國的石窟藝術史上占有極為重要的地位。

大足石刻又名大足石窟，是重慶市大足區境內所有石窟造像的總稱，現分布于重慶大足區內北山、寶頂山、石篆山、石門山、南山、妙高山等地。大足石刻憑借規模宏大、題材廣泛、雕刻細致精美、內容豐富而揚名海內外。大足石刻開鑿于初唐時期，鼎盛于兩宋，境內大小石窟近百處，造像高達五萬余尊，其中更有75處被列入各級文物保護單位。1999年，大足石刻被列入了《世界遺產名錄》。對于中國石窟藝術，一直有著“唐盛宋衰”的說法，我國的石窟藝術以魏晉南北朝為開端，唐代是石窟藝術的鼎盛時期，再到宋代已經接近末尾。然而在這個時候，大足石刻崛起于長江流域，可見兩宋時期，中國的石窟藝術重心已經南移，閻文儒先生曾稱“唐以后四川石窟居全國之冠（97年前重慶歸屬于四川?。??！?br>