鄧婉月
摘要:大足石刻是我國石窟藝術史上最后的豐碑,是我國石窟藝術本土化、世俗化的代表,同時也是儒釋道三教合一的標志。本文通過搜集整理大足石刻的相關資料,筆者就此對其保存完好的原因及它特有的歷史意義簡單的進行論述,或有不當之處,還請斧正。
關鍵詞:大足石刻;石窟藝術;世俗化;本土化 中圖分類號:G4 文獻標識碼:A 文章編號:(2021)-03-202
大足石刻簡介
我國的石窟藝術源遠流長,向上可追溯到公元三世紀左右,石窟藝術源自于古印度,后經西域傳入中國,其中最為著名的四大石窟,按時間順序分別為南北朝時期的甘肅敦煌石窟和山西云岡石窟,隋唐時期的河南龍門石窟,最后則為鼎盛于兩宋的重慶大足石窟,這四大石窟均在我國的石窟藝術史上占有極為重要的地位。
大足石刻又名大足石窟,是重慶市大足區境內所有石窟造像的總稱,現分布于重慶大足區內北山、寶頂山、石篆山、石門山、南山、妙高山等地。大足石刻憑借規模宏大、題材廣泛、雕刻細致精美、內容豐富而揚名海內外。大足石刻開鑿于初唐時期,鼎盛于兩宋,境內大小石窟近百處,造像高達五萬余尊,其中更有75處被列入各級文物保護單位。1999年,大足石刻被列入了《世界遺產名錄》。對于中國石窟藝術,一直有著“唐盛宋衰”的說法,我國的石窟藝術以魏晉南北朝為開端,唐代是石窟藝術的鼎盛時期,再到宋代已經接近末尾。然而在這個時候,大足石刻崛起于長江流域,可見兩宋時期,中國的石窟藝術重心已經南移,閻文儒先生曾稱“唐以后四川石窟居全國之冠(97年前重慶歸屬于四川?。??!?br>