精準扶貧視域下川南鄉(xiāng)村民俗體育文化與旅游創(chuàng)意融合發(fā)展研究

李濤

本文運用文獻資料法、田野調查法、質性研究法等對川南地區(qū)鄉(xiāng)村民俗體育文化、旅游資源及特征進行具體探索，闡釋川南擁有鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村民俗體育文化資源的概況;梳理川南鄉(xiāng)村民俗體育文化與旅游融合發(fā)展的具體表現(xiàn)，以及“體育精準扶貧與鄉(xiāng)村旅游扶貧”相結合的創(chuàng)新扶貧模式對川南地區(qū)脫貧目標的作用，在此基礎上從“民俗體育+特色文化”、“民俗體育+休閑娛樂”、“民俗體育+保健養(yǎng)生”三個方面，提出鄉(xiāng)村民俗體育文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的構建措施。

2013年，習近平總書記在湖南調研時，首次提出“精準扶貧”的概念;2015年，習近平總書記在貴州考察時，又根據扶貧開發(fā)工作提出了“六個精準”的基本要求，即扶貧對象精準、措施到戶精準、項目安排精準、資金使用精準、因村派人精準、脫貧成效精準。為此，國務院扶貧辦制定了《建立精準扶貧工作機制實施方案》，在全國范圍內開展精準扶貧工作。《國務院辦公廳關于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》（國辦發(fā)〔2018〕15號）、國家發(fā)改委等七部委《關于實施鄉(xiāng)村旅游富民工程推進旅游扶貧工作的通知》（發(fā)改社會〔2014〕2344號）等文件，對加快鄉(xiāng)村旅游、旅游扶貧以及利用民俗文化，推出民族文化體驗產品。隨著西部大開發(fā)的深入推進，四川盆地南部（瀘州、宜賓、自貢、內江、樂山）的社會生產力和人們的生活水平不斷提高，民眾不再滿足于吃飽穿暖的基本生存狀態(tài)，開始重視生活質量，對健身、休閑娛樂、旅游的需求不斷增加，作為休閑健身方式之一的體育旅游正日益走進人們生活，逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，為川南發(fā)展體育旅游創(chuàng)造了極好的機遇。

1 川南鄉(xiāng)村民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀

民俗體育扎根于民俗風情，以其獨特的儀式性和娛樂性吸引著廣大人民群眾的參與;而人們則通過這些活動表達對神靈、祖先、自然的崇拜，傳遞對心上人的愛慕之情，抒發(fā)生活中的各種情感，以至于滿足許多精神生活上的需求。這也許就是民俗體育得以生生不息，流傳至今的主要原因。

1.1 川南鄉(xiāng)村民俗體育活動日益增加

在各級政府的大力支持下，鄉(xiāng)村民俗體育活動也日益普遍起來。一方面表現(xiàn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層民俗體育活動日益增多，而且舉辦形式靈活多樣，參與人數年年飆升，影響范圍也逐漸擴大。如：苗族傳統(tǒng)體育文化以節(jié)慶體育活動為主體，達到促進苗族人民身體健康的目的，舉行形式多樣的民俗體育比賽，設置了不同形式的體育項目，如：木鼓舞、接龍舞、獨木龍舟等，使民族節(jié)慶體育活動豐富多樣，形成一種具有深刻寓意的民俗文化傳達形式。

1.2 川南鄉(xiāng)村民俗體育活動交融性

川南地區(qū)聚居著多個少數民族，在漫長的歷史沉淀中，各民族人民和睦相處，雖然偶爾會有文化沖突，但更多的是各民族之間文化的交流與滲透，并創(chuàng)造出具有本族特色體育項目，正是因為不同的歷史時期各民族間傳統(tǒng)體育文化的相互影響、交融與滲透，致使民俗體育活動變得豐富多彩，進一步增添了民俗體育文化色彩。民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為區(qū)域特色文化的組成部分，相較于靜態(tài)遺跡景觀更具有文化體驗優(yōu)勢，能夠對旅游者產生較強的吸引力。

1.3 川南鄉(xiāng)村民俗體育受到現(xiàn)代體育項目沖擊

人們世代生活、生產、祭祀、節(jié)慶等活動傳承、發(fā)展而成民俗體育，受到現(xiàn)代體育項目籃球、武術、乒乓球等項目的沖擊，川南對現(xiàn)代體育項目的發(fā)展優(yōu)先于川南民俗體育。川南作為民族地區(qū)填補現(xiàn)代體育項目在民族地區(qū)的空白，而忽略了該地區(qū)民俗體育的發(fā)展，川南民俗體育有著被現(xiàn)代體育項目“同化”的預兆。地處四川省南部，地理、自然環(huán)境獨特，隨著經濟發(fā)展、交通便宜、現(xiàn)代體育項目引進民族地區(qū)、在學校體育、社會體育、各個階層競技體育得到推廣和提高。傳統(tǒng)體育文化是構成民族地區(qū)文化的重要組成部分，對川南民俗體育活動從繼承和發(fā)展是一項迫在眉睫的事，需要相關部門作出更大的努力。

2 川南鄉(xiāng)村旅游產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 依賴于國家與地方的政策支持

體育旅游的快速發(fā)展既離不開體育旅游資源和旅游產業(yè)基礎等要素的支撐，也有賴于國家和地方政府提供政策上的扶持。為加快推動旅游業(yè)轉型升級和體育產業(yè)提質增效，從2016年至今國務院辦公廳、國家旅游局等部門相繼印發(fā)了《關于加快發(fā)展健身休閑產業(yè)的指導意見》《關于大力發(fā)展體育旅游的指導意見》《關于促進全民健身和體育消費推動體育產業(yè)高質量發(fā)展的意見》等一系列政策性文件，明確指出要加快推動旅游與體育融合發(fā)展，著力發(fā)展冰雪運動、運動休閑康養(yǎng)、山地戶外運動等體育旅游，支持和引導具備條件的旅游景區(qū)拓展體育旅游項目。四川省人民政府出臺的《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的實施意見》和《關于進一步加強旅游業(yè)改革發(fā)展的意見》中，分別把發(fā)展體育旅游作為促進體育消費和創(chuàng)新旅游產品體系的必然選擇。這些指導性文件的發(fā)布為川南民族地區(qū)發(fā)展體育旅游提供了政策支持和實踐引導。

2.2 依靠于優(yōu)越的地理、自然條件

2.2.1 自然、人文資源優(yōu)勢

川南體育旅游資源豐富，既有方山峽谷穹窿地貌、喀斯特峰林溶洞、竹海森林、溫泉、江河湖泊等體育旅游自然資源，也有“盤破門”武術與民俗體育文化等體育人文旅游資源，與周邊區(qū)域相比具有獨特性，十分有利于體育旅游活動的開展。第一，體育旅游自然資源優(yōu)勢。川南內江市威遠縣境內有一面積約900平方公里的穹隆地貌。其間，分布著許多方山臺地、孤峰、石柱、懸崖峭壁、山脈河流、高峽湖泊，以及各種奇特的山石造型和交錯縱橫的峽谷坑道。這種地形地貌易于開展攀巖、蹦極、漂流、探險、森林療養(yǎng)等體育旅游項目。第二，體育旅游人文資源優(yōu)勢。川南有起源于清乾隆年間的“盤破門”武術;有竹文化、石文化、大江文化、古鎮(zhèn)文化、少數民族文化、紅色文化等民俗旅游文化資源，各地區(qū)、各民族常常定期、不定期開展一些群眾喜聞樂見、具有濃郁民族風格的體育文化活動。這些活動因蘊含著濃厚的民俗文化，往往會成為旅游者好奇和興趣所在，吸引旅游者前往參與。

2.2.2 區(qū)位及交通優(yōu)勢

川南位于川渝滇黔四省市結合部，地處成渝經濟區(qū)腹心地帶，也是成渝經濟圈連接南貴昆經濟區(qū)走向東南亞的重要門戶，隨著成渝經濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，川南在區(qū)域發(fā)展上，具備良好的優(yōu)勢和廣闊的發(fā)展空間。成昆、成貴、渝昆鐵路從該區(qū)域穿越而過;隨著內宜、樂宜、宜瀘渝、隆納和沿金沙江流域高速路網的建設，區(qū)內1小時旅游經濟圈將會逐漸形成;隨著納黔、成自瀘赤、宜遂高速路網和西遵鐵路的建設，機場和長江上游航道的整治，川南將與成德綿經濟區(qū)、攀西六盤水地區(qū)、重慶乃至全國緊密連結起來，區(qū)域間的快速交通網絡將會逐漸形成。便利的交通為更多的游客來川南旅游提供便利。

3 川南鄉(xiāng)村民俗體育與旅游產業(yè)發(fā)展弊端

3.1 政策宣傳不足，旅游扶貧未能發(fā)揮效力

近些年，四川各級政府從“政策扶貧”“產業(yè)扶貧”，從“輸血”模式到“造血”模式，一直在探索精準扶貧的成功模式。但是，扶貧政策宣傳不到位、貧困戶“等、靠、要”等現(xiàn)象依然存在，有些甚至“根深蒂固”。川南地區(qū)位于我國西部，相對于東部沿海城市來說，社會、經濟發(fā)展、人們接收外界訊息相對滯后，對于體育旅游這一新興產業(yè)來說人們從了解認識到主動參與需要一個過程。

3.2 資源整合不夠，特色不突出

川南體育旅游資源富集度高，但其資源相對分散在各個市、縣、區(qū)，由于行政區(qū)劃分割，各地市都根據各自的價值取向，確定自己本地區(qū)的體育旅游開發(fā)規(guī)劃，以致開發(fā)過程中各自為政、自成體系，資源整合不夠。造成項目單一、雷同、重復建設嚴重，甚至相互競壓，不利于體育旅游資源和產品的相互利用、相互延伸，不利于區(qū)域體育旅游產業(yè)的形成與發(fā)展。各地區(qū)已有的體育旅游產品幾乎都是一些簡單體育活動的原形和組合，總體形象不夠鮮明，市場知名度更是不高，缺少結合當地歷史文化內涵，圍繞區(qū)域特色進行體育文化內涵深度挖掘的產品，更缺乏具有帶動和輻射連帶作用的精品體育旅游“產品鏈”。這樣的體育旅游產品很難讓游客有深入的體驗，更難讓旅游者再次體驗或在游后還意猶未盡地去主動宣傳該產品。

3.3 體育旅游專業(yè)人才匱乏

體育旅游呼喚既懂體育又懂旅游的復合型人才。目前，川南地區(qū)的體育旅游人力資源明顯不足，在崗的旅游從業(yè)人員又普遍存在體育知識、體育意識、體育活動策劃和運作能力欠缺的問題，素質不高，導致體育旅游經營內容單一、經營方式陳舊、營銷理念落后、創(chuàng)新意識薄弱，在很大程度上制約了川南體育旅游的發(fā)展。

4 川南鄉(xiāng)村民俗體育文化與旅游的融合發(fā)展模式

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)競爭不再是僅僅立足于旅游資源優(yōu)勢基礎之上的低層次競爭，而是在旅游產品質量、品牌、服務等方面的綜合和高層次競爭。區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展過程實質上就是區(qū)域旅游產業(yè)整體競爭力不斷提高的過程。民俗旅游已成為世界和我國旅游業(yè)的一個亮點，是一種高層次的文化旅游，是當今的旅游時尚，具有廣闊的市場前景。川南有著自己旅游資源、民俗資源、民俗體育資源，在當今旅游產業(yè)有著較大的比重。川南民俗體育在發(fā)展過程中，逐步摸索著前進，形成具有川南民俗體育與旅游產業(yè)融合發(fā)展體系，有利于川南民俗與旅游產業(yè)發(fā)展。

4.1 凸顯地方文化特色，開發(fā)“民俗體育+特色文化”的鄉(xiāng)村旅游模式

川南五市文化旅游都有相似之處，主要應發(fā)展地域性強的文化考察、修學等增知型旅游觀光，并結合原始自然風光開發(fā)鄉(xiāng)村“民俗體育 + 特色文化”的旅游模式。首先，應充分挖掘川南五市的特色民俗文化，將民俗文化、傳統(tǒng)農業(yè)文化、生態(tài)文化、鄉(xiāng)土文化等融合，探索打造鄉(xiāng)村旅游典型村寨和旅游聚集區(qū);其次，宜賓與瀘州接壤云南、貴州，共有21個少數民族鄉(xiāng)，主要由苗族、彝族組成，可以依托躁山節(jié)、趕苗場、趕秋節(jié)等民族節(jié)日建設一批民俗文化村落;最后，要依托特色民俗節(jié)慶活動和川南旅游資源，整合“民俗節(jié)慶節(jié)日、文藝節(jié)目表演、民俗體育競賽”于一體的鄉(xiāng)村旅游項目，有效推動民俗體育和當地特色文化的有效融合，促進節(jié)慶、體育、旅游、商貿等綜合發(fā)展，加快貧困地區(qū)的經濟發(fā)展水平。

4.2 利用地域優(yōu)勢，開發(fā)“民俗體育+休閑娛樂”的鄉(xiāng)村旅游模式

根據川南的資源狀況和特點，因地制宜規(guī)劃開發(fā)有特色的體育旅游產品，使其與其它地區(qū)的優(yōu)勢體育旅游產品具有不可替代性。利用穹窿地貌、峰林溶洞、竹海森林等打造徒步健身、休閑療養(yǎng)、登山、攀巖、探險、漂流等征服自然、享受健康的體育旅游項目;利用水域景觀、溫泉，通過漂流、龍舟賽、滑水、劃船、游泳、垂釣、泉水休閑理療等具有群眾基礎和濃厚民族特色的親水活動，向游客提供一流的觀光休閑游憩享受;推進民俗體育與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，增強旅游者的參與體驗，打造特色民俗體育旅游項目。

4.3 挖掘整理少數民族醫(yī)藥，開發(fā)“民俗體育+保健養(yǎng)生”的鄉(xiāng)村旅游模式

少數民族醫(yī)藥是少數民族人民長期生產生活實踐的寶貴財富，在加強民族文化主體性保護的基礎之上，挖掘整理川南少數民族醫(yī)藥，結合川南貧困地區(qū)少數民族體育，借鑒“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”的旅游開發(fā)模式，開發(fā)“民俗體育 + 保健養(yǎng)生”的鄉(xiāng)村體育休閑旅游產品，有利于推廣民族醫(yī)藥的潛在應用價值，發(fā)展地方經濟，爭取脫貧攻堅勝利。

5 結語

體育扶貧與旅游扶貧是精準扶貧背景下的新的扶貧模式，基于多措并舉的扶貧戰(zhàn)略格局，充分利用川南鄉(xiāng)村民俗體育文化與旅游資源，促進生態(tài)文明建設，并以生態(tài)文明建設為抓手，在保護川南民俗文化自主性的基礎上，探索川南鄉(xiāng)村民俗體育與旅游融合發(fā)展路徑，保護與傳承川南民俗體育文化，促進川南貧困地區(qū)的生態(tài)文化建設，大力開發(fā)“民俗體育+特色文化”、“民俗體育+休閑娛樂”、“民俗體育+保健養(yǎng)生”特色的鄉(xiāng)村體育旅游項目，拉動川南貧困地區(qū)經濟綠色增長，實現(xiàn)全面脫貧。

課題項目：四川省教育廳人文社會科學重點研究基地—體育社會科學研究中心課題（項目編號：TY2019215）;瀘州市社科聯(lián)—瀘州市鄉(xiāng)村振興與新農教育研究中心課題（項目編號：SHSK2020016）;瀘州市人民政府—南醫(yī)科大學科技戰(zhàn)略合作項目（項目編號：2019LZXNYDR11）;西南醫(yī)科大學社科聯(lián)課題（項目編號：SMUSS201804）。

（作者單位：西南醫(yī)科大學體育學院）