淺談中國武術現狀與發展趨勢

李翔

在武術普及化、國際化的推廣過程中，或多或少地出現了異化現象，傳統武術的精華不斷喪失。在新的時代背景和歷史條件下，如何善待這一寶貴的文化遺產、將它發揚光大是擺在我們面前重要而龐大的課題。作為我國的國術，分析當今武術發展中存在的問題并提出有效的解決辦法是刻不容緩的。

武術是中華民族的一項傳統體育項目，伴隨中華文明四千余年并流傳至今。隨著時代的變遷，社會的進步，武術這項古樸而實用的運動若想依然昂首屹立于中國體育界就必須有所改善，為其注入新鮮的血液，為此，武術界的前輩們作了大量的工作。但是在武術改革的過程中，我們發現了一些問題，確切地說，武術的推廣還面臨著一些阻礙，正迫切地需要更多的有志之士來解決：

1 武術的實用技擊性逐漸向審美藝術性轉變

隨著冷兵器時代的過去以及視覺文化和大眾傳媒的異軍突起，武術的技擊功能逐漸弱化，逐步向“高、難、新、美”的趨勢發展：套路動作難度日益提高，散打炫技動作逐漸增多。競技武術、功夫舞臺劇、武俠影視劇、武術類節目、武俠網絡游戲等融入了大眾的日常生活之中。然而，武術的這種現代化慢慢展現出了一種與傳統武術的全面斷裂。對此，我認為藝術化的武術不應喪失自己的靈魂，武術與其他藝術表現形式最大的區別在于它與生俱來的技擊功能，因此，我們應該以一種批判性的眼光來看待武術的現代化，對武術審美現代性進行自律和反省，保留并重視其技擊性的一面，以修正武術現代化的不良后果。

2 武術的實用性被人們所忽略

正如那些民間拳師和老武術藝術家擔憂的那樣，隨著武術現代化的發展以及人們對美的不斷追求，武術的實用性逐漸被人們忽略。值得慶幸的是，盡管在這個崇尚和平的年代，武術的技擊功能被逐漸淡化，但其自我防衛功能卻愈加受到人們的重視。雖然目前我國法律制定了諸多刑罰來威懾犯罪，但由于人性的貪婪，依然有不少犯罪分子鋌而走險，搶劫盜竊，奸淫拐賣婦女、兒童的案例時有發生，因此如何通過正當手段保護自己是十分重要的。武術自衛術正是這樣一種能夠在人們受到威脅或人身傷害時，制服對方保護自己的技能。在目前全球化的趨勢下，政治、經濟、文化、科技等方面與國際逐漸接軌，自衛術作為武術文化的一部分，同樣需要我們加以傳承和發揚光大。“東亞病夫”的恥辱讓我們刻骨銘心，中國特色的強大藍圖需要每個行業去研究和思考。

3 武術禮儀及精神內涵的弱化

中國歷來崇禮儀、重倫理，素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。作為中華民族傳統體育項目，武術的生命力不僅在于技擊，更在于精神。中國武術禮節培養國人“克制與禮讓”的精神，從武道訓練場地的布置到對抗中細小動作的設計，到尊重對手、尊重師長、尊重自然，再到穿著舉止，處處強調“禮”的約束。但如今武術訓練與比賽的禮節，除了開始和結束時的“抱拳禮”外，其他的禮節幾乎全部簡化了。“仁”是儒家的核心思想，指的是愛心、愛人、愛物;“禮”則推崇以禮治國，強調尊師敬長。我們應把這種思想以禮儀的形式充分體現在武術上，這不僅能很好地落實中國“禮儀之邦”的美稱，也能通過武術使練習者培養“尚禮”、“仁愛”的思想。

4 現代青少年堅韌品質的缺失

隨著經濟的發展，社會的進步，民眾生活水平的逐漸提高，人們的思想也有了微妙的變化，這種變化尤其體現在青少年的身上：由于從小受到父母的精心呵護，沒有經受過挫折，因此缺乏一種堅韌、隱忍的品質;由于很少有兄弟姐妹陪伴，不懂得分享，因此缺乏一種公平、謙讓的品質;由于受大數據時代的沖擊，忽視了對傳統文化的認知，因此缺乏一種仁愛、淡雅的品質。民族的強大需要強健的體魄和意志，武術的練習包含了“精、氣、神”的融會貫通，體現了中華民族韜光養晦及堅強不催的氣質。梁啟超曾這樣說：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。”青少年是祖國的未來，培養青少年百折不撓的拼搏精神和忍耐克制的思想品質，將武術精神發揚光大，“東亞病夫”的不堪記憶早已逝去，恰同學少年，風華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯！

當代中國武術有兩個發展趨勢：一是作為傳承，在國內全面推行武術運動，二是作為普及，推動武術納入奧林匹克運動會，成為正式比賽項目。曾有個德國體育社會學家在中國高校進行演講時被問道：“中國武術如何進奧運會”，然而他卻提出了這樣的反問：“為什么中國人一定要把自己民族的體育推進奧運會？”德國也有許多在民間盛行的體育賽事，但他們并沒有想將這些項目推進奧運會。武術是中國的國術，它對于中國的重要性是不言而喻的，我們的確有必要將中國武術推向世界、走向奧運，但一項運動若想得到世界人民的認可，首先應當得到本國人民的追捧和熱愛，作為國術，若連中國民眾自己還不能完全接受，如何讓世界人接受呢？

總而言之，武術的發展問題不是一朝一夕能夠解決的，這需要所有武術工作者的共同努力以及各界愛武人士的鼎力支持，現在已有越來越多的人重視這項運動，中國武術的發展之路必將是光明的！

（作者單位：集美大學）