從《荷塘月色》看朱自清的家國情懷

《荷塘月色》是朱自清先生在清華大學任教之時所寫，文章的筆觸婉約清美，然而對這篇文章的解讀每個人都有自己不同的見解，或是贊美朱先生的文筆清麗，或是褒揚朱先生的逸致閑情，又或是透過文章看見朱先生在美麗的荷塘月色景象之下所隱含的絲絲苦澀。每個人讀來都會有不一樣的收獲。這篇文章筆觸優美，平淡樸實，在簡單婉約之中隱隱透露出一股清新和悲憐之感。文章處處寫靜，朦朧的月色下，荷塘有一絲絲清冷，憂傷的凄美，荷塘的靜與心中的不平形成了強烈的反差，處處顯露出荷塘是超脫于現實的美，那份美當中承載著朱自清先生對盛世和平，對美好的期待。可是與之相反的是期待的總是得不到的，是可望而不可即的，就更顯露出了他此時心中的不安定與無法平靜。這或許是朱自清先生在那個黑暗的時代心靈上的折射，是孤寂內心的垂死掙扎。而要想深刻的解讀一篇文章，首先先從了解其創造背景開始，這篇文章寫于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。這時，蔣介石叛變革命，中國處于一片黑暗之中。朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之后，卻從斗爭的“十字街頭”，鉆進古典文學的“象牙之塔”。這種轉變讓他既不安又焦慮。從這也可窺知幾許文章真意，可能不僅僅是賞景。

《荷塘月色》作為一篇文學作品，經無數人賞析體味，結合時代，考慮社會，許多人對這篇文章的中心思想以及朱先生所想要表達的思想情感都各有見解，但是，我認為《荷塘月色》是寫景散文，但不僅僅局限于寫景，就像是一個基石，或是抒發感情的由頭，作者借寫景為由，抒情為實，由于當時時局的影響，作者的內心是彷徨更是不安抑郁的，在游歷荷塘的同時，荷塘的冷清月色，讓作者有感而發，文章言語詞句意在寫景，實在抒情刻畫其深厚的家國情懷。這是文章的寫作背景，也是藏匿于文章詞句之間的思想情感。文章的珍貴之處就在于在那種社會時代背景下字里行間仍然流露出的清新脫俗，而又含蓄委婉的表露出了對社會顯示的不滿。也正是基于這樣的歷史條件，社會背景，才讓《荷塘月色》這篇文章又多了一層家國情懷，多了一份孤寂的悲愁。

朱自清先生夜游清華園的荷塘，將《荷塘月色》寫得絕美，那種美不是可望而不可得的海市蜃樓，而是觸手可及的，每個心靈不安之人，都想擁有都所期待的一片心靈凈土。見過清華園的荷塘的人都知曉，荷塘是月色下的靜謐之美，是陽光下的婉約妖嬈之美，這種美是能用點滴文字記錄抒發的，卻也并無朱自清先生筆下的那般出神入化之美。朱自清先生為何將荷塘月色描繪得如此跳脫世俗，屹立于美的巔峰，我想是有原因的，并且這其中的諸多因由值得我們細細考究。或許朱自清于先生在現實之中找不到如荷塘月色般的美景，加之內心有復雜的憂傷，他只能將心中的寄托，內心的苦情化在荷塘月色之中。

朱自清先生前往荷塘之時內心是孤獨的，是充滿憂傷的。從出家門的情形來看，朱自清“今天心里頗不寧靜”。“心里頗不寧靜”雖然委婉含蓄，但是開篇當頭，具有尤為重要的分量和震驚效果。在文章的第一段作者就表露了孤獨的心跡，日日走過荷塘，在這滿園的月光下荷塘是否有別樣的風韻。一筆帶過地引出似乎蜻蜓點水般飄過，但透露出孤獨之感。它告訴我們，其一，朱自清先生在院子里，在日常的生活環境中感覺煩悶不愉快，期待解脫，久郁而不得解，因此心中由此更為明顯可見，“荷塘月色”的實景并非超塵脫俗之境，而是朱自清先生將期待之美、理想之美、孤獨之感、憂傷之情融入之后，意外產生出來的藝術化的心靈佳境，從中也可以窺知朱自清先生將精神寄托寄予荷塘，將荷塘作為曼妙寄體以緩解自己的哀愁。。

現實生活無關的吵鬧，而孩子，妻子或許都不會理解丈夫朱自清的心緒，但是朱自清先生又怎會要求一位為生活辛勞所累，與自己相親相愛的妻子來分擔更多的憂愁，承受更多的折磨？親近之人，摯愛之人，都不能為自己緩解哀思，那么此刻此情，朱自清先生的心情應當哀憐沉重。當然，妻子的行為，讓朱自清先生感受到妻子此刻沒有撫慰他內心的煩悶愁緒。從其他角度觀之，妻子如此，那么社會上的其他人，更不可能理解朱自清內心的憂愁。

從表層挖掘深處，我們可以知道朱自清先生尋覓“荷塘月色”以求解脫的背后，真正原因是他正為時局國運而恨苦愁深。從通篇來看，《荷塘月色》的一詠一嘆都浸潤著淡淡的憂傷。然而憂傷的原因在何處？再結合該文中的篇篇詞句，我想催生出如此憂傷通透的文字與“荷塘月色”，原因在于朱自清先生的家國情懷。他享受幽靜的“荷塘月色”，是因為內心苦悶憂愁，他想找一個安靜之處來躲避現實生活的苦悶。但他也很喜歡一群人自由歡喜的采蓮生活，他還說，“這令我到底惦記著江南了。”可是他為什么不遵照內心的惦念，去實地旁觀一群人采蓮的時光，而要去主觀臆造“荷塘月色”呢？這就需要思考，朱自清先生雖然一方面十分愿意回到江南，但另一方他是不是完全愿意回到江南呢？此時此刻，朱自清先生剛來北京，就面對著國家的混亂和動蕩，許多優秀青年學生被殺害了，難道朱自清先生不會思考殘暴、混亂的原因嗎？不會聯想起自身在五四運動中的革命歲月嗎？不會思考自身當前的作為嗎？朱自清先生當然會深刻思考類似問題，思考國家命運前途，思考自己的救國行動，但只能在內心靜靜地思考，也自覺地沒有告訴妻子。所以，朱自清先生在清華園自然壓抑、苦悶、孤獨，他不愿意為了個人的快樂而回到江南，即便回到了江南，也仍然免不了家國憂愁。

退而觀之，即便朱自清此刻完全愿意回到江南，但能不能回到江南呢？北京和江南有遙遠的距離，在那個年代的戰亂時期，從北京回到江南必定要穿越漫長的戰火硝煙，旅途極為艱險。即便能夠順利回到江南，江南還是他的故鄉，可是回去又是怎么樣的場景呢？1927年的江南，正處于混戰當中，江南的幸福“采蓮”場景不復存在，朱自清即便回去，也回不去美好的江南。對此，朱自清說：“可惜我們現在早已經無福消受了”。一個人即便到了兩鬢霜白的年輪，尚且可以觀賞眾人采蓮之樂景樂事，但“無福消受”是對能否重現采蓮生活堅決的否定判斷，不是身體不允許，而是靜美的江南找不到了。朱自清再也回不去風流的江南，只能在“荷塘月色”之中孤獨地尋找心靈的慰藉。這更加蘊含了朱自清悲嘆國家戰亂;渴望社會太平、生活幸福;煩悶人生道路迷茫等深沉的思想感情。朱自清背負著諸類感情游蕩在“荷塘月色”之中，回避迷茫、孤獨、渴望、煩悶，尋找理想的美景。朱自清又記起《西周曲》的采蓮景色：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。”渴望江南歡愉的采蓮生活而不得，朱自清自然聯想起憂傷清冷的采蓮畫面，這是他內心向孤獨、苦悶的回歸，是他的現實歸宿。這其中包含著朱自清先生的家國情懷，但他又做不到棄筆從戎，拿起槍桿子來革命的無奈，對黑暗現實的不滿，憤懣和憎惡，當心中的憂郁煩悶達到了一個極點，就需要通過外物抒發出來，而荷塘就成了宣泄的出口，成為了他寄托心中愁緒的一個載體。

熟悉朱自清先生的人都知道朱自清先生曾受過“五四”運動的洗禮，目睹過“三一八”慘案的全過程，他雖然是小資產階級知識分子，但富有正義感和愛國心。在大革命高潮時，他很興奮，時時關注著南方的革命，渴望中國的統一和民主的實現。從一個人的文章就可以看出作者所要表達的思想和情感，不僅是在《荷塘月色》中有過隱晦的表達，在其他的許多文章中都涉及到類似的思想情感。在那個動蕩的社會，朱自清先生沒有被現實的社會環境所壓迫，更沒有忘掉自己作為一個中國人的使命與責任。

從一個人的文章就可以看出作者所要表達的思想和情感，縱觀全文，《荷塘月色》起句簡潔，為排遣心中的郁悶，可以看出作者作者之所以要前往荷塘賞景，是想拜托憂郁情懷來欣然前往荷塘，但是在看到荷塘的冷淡月光，又再一次刺激到了那抑郁的情懷，而這些情懷的產生，歸根結底還是由于當時中國是出于黑暗的背景下，這正是作者的情感來源，更從側面烘托其偉大的家國情懷。

許多人從朱自清先生的那些散文名篇中得知，他是一位知名的文學家，其實，從他的一生來看，他更是一位深具悲憫情懷的學者、時刻關心國家命運的民主戰士和杰出的愛國主義者。朱自清一生淡泊名利，潛心做學問，認為為人要正派，做事要扎實，作為公民要有先天下之憂而憂的家國情懷。朱自清先生對狹隘的民族主義不露怯色，無情鞭笞，朱自清先生更多的是在為國家，為民族，為民權，為民生奔走吶喊。他細膩婉轉，亦胸臆直抒;他是文筆清秀雋永的文人，亦是刀劍凌厲的戰士。毛澤東曾稱揚過他的一身傲骨：一身重病，寧可餓死，不領美國“救濟糧”。而這些也都成為了他執筆寫下《荷塘月色》潛在筆調基礎。

朱自清先生的愛國是一種情緣，是一種割舍不下的情感，而荷塘成為了他憂愁之心可以暫放的精神樂園，所以荷塘帶給朱自清先生的不僅僅只有視覺上的舒心，更有心靈上的慰藉。傍晚的鳳夾帶著露水的濕潤，穿過云層，掠過風沙投射在了朱先生心里的一隅，和煦的風兒撩動著發絲纖盈繞動，吹過荷塘這個靜謐的角落，沒有喧鬧與嘈雜，沒有世俗和紛爭，沒有憂愁與苦悶，唯有解脫與心安。朱自清先生在他的有生之年里，不僅為現代文壇留下大量優秀的游記、詩歌、文藝評論，還寫下大量為人稱道的散文作品，朱先生的愛國氣節無法用言語形容。但他的愛國之志就像一顆崇高的理想，閃耀東方，閃耀世界。在朱先生的的詩詞文章筆下，我更懂了一心愛國的滿腔真情。在眾多名篇巨著里知曉了歲月變逝容顏易老，壯志可磨且回憶可追，只有濃濃的愛國情感永恒可貴。時至今日，朱先生的許多文章依舊為人稱道，而他身上所折射出的家國情懷，愛國光輝就像指路明燈，指引著我們秉正心魂，做堂堂正正中國人。

作者簡介：柴輝軍（19830718）;性別：女;民族：漢;籍貫：甘肅永靖;工作單位：甘肅省永靖縣移民中學;學歷：本科;職稱：中學一級;研究方向：高中語文教學