高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的思考與實(shí)踐

襲建黨

摘要：語文是高中階段一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，隨著新課程改革的不斷深入傳統(tǒng)語文教學(xué)模式，已經(jīng)無法滿足學(xué)生成長的需求，語文教學(xué)素材單一的問題普遍存在，面對這樣的情況，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)文化，一方面豐富語文教學(xué)材料，另一方面也能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)。在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)克服學(xué)生古代文學(xué)閱讀能力不足的問題，并提高自身傳統(tǒng)文化素質(zhì)，通過多樣化的教學(xué)手段讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：高中語文 傳統(tǒng)文化滲透 思考與實(shí)踐

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

我國擁有著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而這些文化不論是在日常生活中還是在教育教學(xué)過程中，都有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。課堂上，語文知識與傳統(tǒng)文化的融合能夠加深學(xué)生的情感感知能力、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，而生活中傳統(tǒng)文化的熏陶、引導(dǎo)，更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

一、在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

（1）促進(jìn)學(xué)生的健康成長

傳統(tǒng)文化是經(jīng)過時(shí)代變遷和歷史演變而不斷形成和豐富的，其中不僅包含了大量的人生哲理、文化知識，更是一種精神的凝聚和提煉，這種精神作為文化符號，可以促使學(xué)生形成科學(xué)的理想信念和價(jià)值觀念。當(dāng)代高中生成長環(huán)境優(yōu)越、個(gè)性較強(qiáng)，正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過融入傳統(tǒng)文化，可以引領(lǐng)學(xué)生的思維意識和價(jià)值觀念，讓學(xué)生正確分辨是與非、丑與美、善與惡，懂得感恩、懂得珍惜，這種精神內(nèi)涵會(huì)指引學(xué)生在人生的道路上不斷前行，完善自我、提升自我，實(shí)現(xiàn)自身的健康成長。

（2）有利于激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣

高中階段的學(xué)生充滿了好奇心與求知欲，在滲透傳統(tǒng)文化的過程中，教師可以借助形式多樣的傳統(tǒng)文化教學(xué)素材，讓學(xué)生接觸不一樣的語文知識，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。相較于單一化的語文教學(xué)材料，傳統(tǒng)文化與高中語文的融合更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，借助傳統(tǒng)文化的形式美、語言美，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的思考與實(shí)踐

（1）樹立正確的教學(xué)觀念，構(gòu)建師生角色互換教學(xué)實(shí)踐

傳統(tǒng)文化知識的積累對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、語言能力提升都具有重要作用。因此，在高中階段，語文教師更應(yīng)注重傳統(tǒng)文化教學(xué)，重新審視傳統(tǒng)文化對學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要作用。例如，在“唐宋散文選讀”“唐詩宋詞選讀”的教學(xué)過程中，考慮到詩詞歌賦是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，教師應(yīng)提升學(xué)生對詩詞知識的積累與感知能力。于是，筆者通過角色互換的教學(xué)實(shí)踐來落實(shí)學(xué)生對素材的收集和積累。首先，在課前，筆者將課程中涉及的詩詞知識及詩詞創(chuàng)作背景進(jìn)行了整理，并依據(jù)詩歌的不同題材類型進(jìn)行了劃分，同時(shí)號召學(xué)生與筆者一同利用課下時(shí)間對古詩詞的相關(guān)知識進(jìn)行收集，如對“送別詩”“惜友詩”“詠物詩”等不同主題詩歌進(jìn)行收集，從而有利于學(xué)生對詩詞內(nèi)容及詩人情緒表達(dá)的理解。其次，筆者將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生以小組的形式收集不同類型的詩歌。以小組合作的形式收集詩詞知識，在提升學(xué)生合作能力的同時(shí)，極大地豐富了學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的儲(chǔ)備，這也是對課本知識的有力補(bǔ)充。

（二）通過創(chuàng)設(shè)情境加深對傳統(tǒng)文化的理解

高中階段學(xué)生思維能力已經(jīng)成熟，由于傳統(tǒng)文化本身具有較強(qiáng)的人文屬性，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)突出學(xué)生形象思維能力，借助信息技術(shù)還原傳統(tǒng)文化的教學(xué)情境，讓學(xué)生更加真切地感受到傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值。為此教師應(yīng)當(dāng)提高自身信息化教學(xué)水平，借助信息技術(shù)搜集與傳統(tǒng)文化教學(xué)情境相關(guān)的素材，通過圖片和視頻材料，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，帶給學(xué)生更為直觀的感官?zèng)_擊。以《林黛玉進(jìn)賈府》一課為例，在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師應(yīng)當(dāng)挖掘課文中的情感教育元素，并借助互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生播放影視作品《紅樓夢》中“林黛玉進(jìn)賈府”的片段，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中的建筑文化和服裝文化。寧國府前的“石獅子”“獸首大門”都是古代建筑中的常見裝飾物，榮國府的建筑裝飾和設(shè)計(jì)也頗有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。除了建筑之外，文章還以黛玉的視角觀察了賈府內(nèi)的各個(gè)人物角色，其中關(guān)于衣物裝飾的描述充滿了傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，王熙鳳身上的“朝陽五鳳掛珠釵，赤金盤螭瓔珞圈”等裝飾盡顯奢華。在觀看視頻的過程中，學(xué)生能夠快速融入學(xué)習(xí)情境，更直觀地了解傳統(tǒng)文化。

（3）以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)組織課外實(shí)踐活動(dòng)

在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)組織課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的傳承者和踐行者。為此，教師必須充分發(fā)揮自身教育與引導(dǎo)的作用，結(jié)合地域特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁閷W(xué)生提供參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在《離騷》一課的教學(xué)過程中，教師不僅要講解接觸的古文閱讀知識和文章的中心思想，同時(shí)也應(yīng)結(jié)合屈原的人生經(jīng)歷，在端午節(jié)前后為學(xué)生組織具有教育意義的課外實(shí)踐活動(dòng)。偉大的愛國詩人屈原投汨羅江自盡，為了紀(jì)念屈原，人們在端午節(jié)制作粽子、賽龍舟，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在課外時(shí)間參與關(guān)于紀(jì)念屈原的實(shí)踐活動(dòng)，一方面加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原身上的愛國精神。

結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化是中國人智慧的結(jié)晶。語文教材中選擇了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，語文教師應(yīng)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命，探索文化資源，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]馬婧瑜.試論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J].課外語文，2020（34）：27-28.

[2]張衛(wèi)衛(wèi).在高中語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐思考[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（11）：267.

[3]楊芹.高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐與思考[J].散文百家（新語文活頁），2019（12）：118.