新媒體環境下梁啟超家風傳播策略探析

摘要：家風文化是梁啟超文化體系的重要組成部分。時至今日，梁啟超家風依然閃爍著時代光輝，具有重要的傳播價值和實踐價值。過去，家風主要依靠口耳相傳、書籍文獻、報紙雜志、電視廣播等形式或載體進行傳播。在新媒體時代，信息傳播陣地、傳播方式發生重大變化。上述方式逐漸暴露出諸多限制，新媒體為梁啟超家風傳播拓展了新的時空場域。應順應時代潮流，把握時代精神，構建傳播矩陣，創新傳播方式，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，推動梁啟超家風精準傳播、精準育人，真正實現傳播效果的最大化、教育效果的最優化。

關鍵詞：新媒體；梁啟超家風；教育；傳播策略

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）12-0125-03

基金項目：本論文為廣東省社會科學院江門分院2021年度立項課題“新媒體環境下梁啟超家風傳播策略探析”研究成果，課題編號：SKY202110

家風是“傳承千年的精神尺度”，“一個家庭或家族的傳統風尚”，“是治家教子、修身處世的重要載體，其深厚的親和力和凝聚力，對家庭成員起著強大影響作用”[1]。中華民族歷來重視家風、家教對家庭或家族成員的凝聚、教育作用。《孟子·離婁上》有言，“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，說的就是“家國天下”。家雖小，卻是國乃至天下的根本，而家風“深厚的親和力和凝聚力”之于個體，即“家之本”的重要性不言而喻。習近平總書記對家風、家教有許多重要論述。他明確指出，“家庭是社會的基本細胞”，要“重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”，“發揚光大中華民族傳統家庭美德”，“使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”[2]。作為“中華民族傳統家庭美德”代表的梁啟超家風，在新時代依然具有超越時空的文化意義與傳播價值。問題在于應該傳播什么，又當如何傳播，才能更好地發揮育人作用。

一、內涵：中華優秀傳統家風教育范本

作為“中國近代史上偉大的思想家和作家”“百科全書式的人物”“學問淵博、貫通新舊中西”的梁啟超（1873—1929），可謂家風教育的典范[3]。

梁啟超家風內涵與家教實踐集中體現在《梁啟超家書》中。據席志武考述，市面上《梁啟超家書》至少有22個版本[4]。依據《梁啟超家書》等材料，學術界對梁啟超家風、家教進行了較為系統、深入的研究。朱中原認為，“梁啟超一生所寫的家書超過百萬字，字字都是滿滿的愛”，“梁啟超的教育思想，核心來說就是培養人的天性”[5]。著有《新會梁氏：梁啟超家族文化史》的羅檢秋認為，“數百封家書充滿了無微不至的關懷”，“綜觀梁氏家教，其犖犖大旨”包括五個層面：其一，“深沉的父愛”，踐行“沒有愛就沒有教育”原則；其二，尊重兒女個性與愛好，提供自由發展空間；其三，重視“磨煉人格”教育，時常告誡子女保持“寒士家風”“能在困苦中求出快活”；其四，以愛國為立身之本，珍視和闡揚中國文化；其五，注意追隨時代潮流，“重視汲取新知新理”[6]。

簡言之，梁啟超家風內涵可歸納為表現在親情教育（滿滿的愛）、趣味教育（尊重個性）、挫折教育（寒士家風）、愛國教育（立身之本）與學問教育（汲取新知）中的中華優秀傳統家風教育精髓。在如是家風教化、家教實踐下，梁啟超對子女的教育非常成功，“一門三院士”“滿庭皆俊秀”“九子皆才俊”；梁啟超也被譽為“中國家教第一人”。

二、意義：發揮家風教育社會治理功能

2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上指出，“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”“格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求”。[7]社會主義核心價值觀便汲取、體現并傳承了中華優秀傳統文化，充分融合了國家、社會、公民價值要求，生動反映了時代精神。

《戰國策》名篇《觸龍說趙太后》有言：“父母之愛子，則為之計深遠。”家風就是影響、引領子女，為子女“計深遠”的精神航標。梁啟超家風既是梁氏家族的精神航標，也成為當時甚至現時社會行穩致遠的價值縮影。梁啟超的子女們在各自的領域皆出類拔萃，個人成就完全體現在服務社會、報效國家的實踐行動之中，足以證明以梁啟超家風為代表的中華優秀傳統家風教育文化之于個人的教化作用，以及之于社會的治理功能。

新時代，深入傳播梁啟超家風，就是要將其作為最生動、最可觀、最直接的“計深遠”的載體，創新方式方法，弘揚中華優秀傳統文化，弘揚時代精神，構建新型家風范式，踐行社會主義核心價值觀。

三、痛點：傳統媒體難以滿足受眾之需

過去限于技術條件，家風傳播主要依靠口耳相傳、書籍文獻、報紙雜志、電視廣播等形式或載體。特定歷史環境下，傳統方式、傳統媒體發揮著重要作用。梁啟超家風便是依靠口耳相傳、書信往來等傳統方式傳承，形成了今日可見的《梁啟超家書》等書籍文獻。

口耳相傳體現了家族文化的延續，但也有范圍局限，家庭變故、社會變遷容易導致缺失、中斷；書籍文獻體現了文字的可靠性與文化的生命力，但內容方面存在時代局限性，加之現代社會科技進步、效率至上，數字媒介重塑閱讀形式，改變著傳統紙質媒介閱讀習慣；報紙雜志、電視廣播體現了一定時期、較大范圍內的傳播普及性，但信息單向輸出的傳播模式難以適應現代社會多元互動需求。此外，這些傳統方式還難免帶有一些灌輸式教育的意味。

新媒體技術，尤其是移動互聯推動信息技術飛速發展。新媒體憑借即時送達、多端呈現、多元互動、精準推送等優勢，解構傳統媒體，重構信息生產方式、呈現形式；受眾的信息接收方式、閱讀習慣甚至生活習慣亦隨之發生重大改變。正如梁啟超《少年中國說》所言，“少年強，則國強；少年智，則國智”，年輕群體是家風傳播、家風教育的主要接收者、受教對象，也是新媒體的主要使用者；年輕群體樂于表達與分享，也易于接受新媒體帶來的互動式教育新場景、新形態，某種意義上也逐步脫離了灌輸式教育的限制。

可以說，新媒體創造了新的契機，拓寬了梁啟超家風傳播的時空場域。梁啟超家風傳播，須在新媒體環境中作出新思考、新謀劃。

四、現狀：梁啟超家風新媒體傳播缺位

研究層面，相對于梁啟超家風內涵、時代意蘊方面豐富的學術研究，鮮有新媒體環境下梁啟超家風傳播研究。實踐層面，在通過微信、微博、抖音等新媒體平臺傳播梁啟超家風方面，存在缺位現象，新媒體的優勢尚未發揮出來。

截至2021年5月，以“梁啟超家風”為關鍵詞搜索微信公眾號，反饋“沒有找到相關結果”；以“梁啟超”為關鍵詞，反饋8個結果，分別為“天津梁啟超紀念館”（賬號主體：事業法人）、“梁啟超”（賬號主體：個人，最近一次更新于2018年9月30日）、“新會梁啟超故居”（賬號主體：企業）、“梁啟超故居紀念館”（賬號主體：企業）、“新會梁啟超研究會”（賬號主體：其他組織，最近一次更新于2017年5月16日）、“梁啟超與傳統文化”（賬號主體：個人，最近一次更新于2019年2月11日）、“梁啟超研究”（賬號主體：個人，最近一次更新于2015年6月12日）、“梁啟超班”（賬號主體：個人，最近一次更新于2018年9月7日）。未見梁啟超家風傳播的權威公眾號。微博、抖音等新媒體平臺情況類同。例如，使用微博“找人”功能，以“梁啟超家風”或“梁啟超”為關鍵詞搜索，未見相關認證機構。

五、策略：“四個創新”推動精準傳播

路徑、手段不創新，年輕一代則難以受到傳統優良家風的全面滋養。新媒體時代，梁啟超家風傳播須主動適應信息社會發展要求，豐富思想內涵，研究受眾需求，將梁啟超家風教育重點內容與新媒體傳播技術、技巧相結合，發揮新媒體傳播優勢，做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾。尤其注重貼近年輕一代，推動精準傳播、精準育人，以優秀傳統文化吸引年輕一代的注意力，達到傳播效果的最大化、教育效果的最優化，打造梁啟超文化研究的新特色，為全國更多地區的家風傳播與普及教育提供新借鑒。

（一）加強策劃設計，推動方案創新

梁啟超是廣東新會人。當地歷來重視梁啟超文化的發掘、研究等工作。全國重點文物保護單位“梁啟超故居紀念館”是當地知名景點、教育基地。2020年10月，廣東省婦聯、省文明辦聯合命名廣東省首批10個家教家風實踐基地，該館名列其中，并于次月舉行揭牌儀式。這是對梁啟超家風、家教的充分肯定，也是對新時代傳播好、發揚好梁啟超家風、家教的殷切希望。

當地可依托紀念館入選“家教家風實踐基地”契機，加強文化陣地建設，同步做好新時期梁啟超家風研究與傳播的策劃設計。一方面，設立相對固定的傳播機構，組建新媒體運營團隊；另一方面，與相關文化機構、專家學者、媒體人士等組成虛擬團隊，或邀請專業人士組建智囊團隊，共同研制傳播方案。應注意的是，新媒體雖然為受眾隨時隨地獲取信息提供了便利，但隨之也產生了“網絡碎片化學習”的新形態，不僅“顛覆了傳統完整的敘事式信息結構”，而且信息碎片“以碎片化、非線性的形態散落在網絡的各個角落”[8]。必須在專業人士的指導下，在系統性、層次性以及延續性上做好設計，制定符合新媒體時代特性與發展趨勢的系統化、專業化傳播方案。

（二）把握時代精神，推動理念創新

習近平總書記指出，“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念”，社會主義核心價值觀“傳承著中國優秀傳統文化的基因”，“我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀”[9]。梁啟超家風內涵中的親情教育、趣味教育、挫折教育、愛國教育與學問教育，實質是愛國、敬業、文明、篤學、勤儉、趣味、誠信、友善等中華傳統優秀文化基因的縮影。某種意義上，為社會主義核心價值觀貢獻了素材與養分。

無論新媒體時代傳播技術如何變化，中華優秀文化背后生生不息、一脈相承的精神紐帶與文化內核永不褪色。由此，應提高認識，堅守文化屬性、文化本真，把握網絡語言自由、活潑、親切的優點，適當結合流行元素，推動傳統與現代融合，注入時代內涵，融入時代精神，做好新媒體時代梁啟超家風、家教的新演繹，推動實現傳統優秀家風、家教在傳承中發展、在發展中創新的創造性轉化，而不被新媒體閱讀方式、視覺媒體技術消解。這才是對社會主義核心價值觀最生動、最深入的闡釋與傳揚。

（三）構建傳播矩陣，推動陣地創新

基于新媒體技術，推動形成傳播矩陣，拓展梁啟超家風的傳播路徑和覆蓋全網的傳播范圍。用好報紙雜志、電視廣播傳統陣地之外，大力拓展PC端尤其是移動端（智能手機、平板電腦）傳播新優勢。

開通官網?？梢浴傲簡⒊医碳绎L實踐基地”為關鍵詞，建設官方網站。以梁啟超家風、家教文化為核心內容，設置基地簡介、活動通知、動態消息、學術研究、知識科普、主題教育、服務指南、網友互動等欄目。做好基地形象展示、知識普及、網友互動等工作。通過官網加強信息收集與反饋，提升服務效率與質量。還可適當嵌入《梁啟超家書》以及相關讀物電子版內容，加入視頻點播等功能。

開通官微?？梢浴傲簡⒊医碳绎L實踐基地”為關鍵詞，一方面，開通官方微信公眾號；打通與官網的聯結路徑，菜單設置上更為簡潔，主推知識普及、互動服務；加強推文更新，用好互聯網語言，提升推文閱讀量、轉發率。另一方面，開通官方微博，通過有趣的動態消息圈粉，可與官網、公眾號互相引流。微信、微博的內容應符合年輕群體的興趣愛好。同時做好微信群、朋友圈、粉絲群等圈層運維。

還可開設和運營抖音號、視頻號等深受年輕群體歡迎的官方短視頻平臺；可開發H5產品、官方APP等等。

重要的是，利用“中央廚房”等理念、超鏈接等技術構建傳播矩陣的通路，實現資源共享，凝聚信息元素，整合碎片信息，完整呈現梁啟超家風的邏輯架構與內容體系，避免新媒體閱讀體驗碎片化帶來的傳播表層化、低俗化。

（四）發力精準傳播，推動產品創新

應注意結合新媒體平臺特點，針對不同年齡段、不同學識水平的受眾，創新推出相應的傳播產品，發力精準傳播，增強教育實效。

版塊創新方面，可逐步在相關平臺設置父母版、教師版、幼兒版、少年版、青年版等不同專題版面，有針對性地更新傳播內容；因主要目標受眾為年輕群體，所以在少年版、青年版內又可根據性別、年齡、興趣、地域等區別，開發相應內容。

形式創新方面，可逐步在相關平臺增加故事版、圖文版、音頻版、視頻版、親子游戲版等不同專題入口，利用故事、音視頻、小程序等形式，增加傳播產品的趣味性、互動性、個性化、共享化，營造活潑、輕松的閱讀、學習環境，起到趣味教學、精準育人效果。

場景創新方面，可逐步在相關平臺設置校園版、課堂版、課后版、家庭版，或親情教育、趣味教育、挫折教育、愛國教育、學問教育等不同場景入口?？杉訌娕c校園聯動，利用平臺資源開展網絡教育，探索與線下教育的連接點，做好全方位的教育延伸，營造良好的育人環境，全場景激發年輕群體的學習興趣。

活動創新方面，可加強線上線下活動策劃，注意避免空洞說教與泛娛樂化傾向。例如，開展“十大好家風家庭”“教子有方好父親”“孝老愛親好媳婦”“家風故事征文”“家風模范”“家教達人”等網絡評選，“家風故事微電影”“家風經典微誦讀”“家風故事微演講”“家風故事我來辯”等微競賽。通過線上線下集中比賽、展示以及在線投票、點贊、轉發、在看等方式，制造爆點，增進互動，營造氛圍，以平凡人做好平凡事、身邊事教育身邊人、好家風促進好民風，激發全社會關注好家風、學習好家風、踐行好家風的巨大熱情。

六、結語

《禮記·大學》言曰：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！奔绎L不僅關系文化傳承，更關系家庭興衰乃至國家命運。在新時代，必須重視家風對個體理想信念、價值理念、道德觀念的重大塑造力、引領力，進一步加強以梁啟超家風為代表的中華優秀傳統家風教育研究與傳播。嚴守精品意識和底線意識，利用新媒體的廣泛性、即時性、互動性等優勢，將教育者與受教育者放在雙向平等地位，拓展家風傳播的時空場域，在內容、渠道與形式之間尋求平衡，讓優秀家風真正親切可感、潤物無聲，“內化于心，外化于行”，厚植家國情懷，涵養文化認同，增強文化自信，弘揚社會主義核心價值觀。

參考文獻：

[1] 劉曉飛，廉武輝，劉小艷.從“家風”建設看梁啟超的“梁氏家教”[J].教育文化論壇，2016（2）：8-12.

[2] 習近平.在2015年春節團拜會上的講話[N].人民日報，2015-02-18（002）.

[3] 魏宏運.梁啟超對近代中國的影響[N].光明日報，2014-04-07（006）.

[4] 席志武.從《梁啟超家書》看梁啟超的父親形象及其對當前家風教育的啟示[J].現代教育科學，2019（12）：1-7.

[5] 陳川.朱中原：梁啟超家書是一個偉大的教育范本[N].信息時報，2016-03-21（010）.

[6] 羅檢秋.梁啟超“齊家”的現代意義[N].洛陽日報，2018-09-13（012）.

[7] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].光明日報，2014-05-05（002）.

[8] 張克永，李宇佳，楊雪.網絡碎片化學習中的認知障礙問題研究[J].現代教育技術，2015，25（02）：88-94.

[9] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].光明日報，2014-05-05（002）.

作者簡介：詹雨鑫（1980—），男，四川內江人，本科，主任記者，研究方向：新聞傳播。