高中語文課堂古詩詞教學(xué)中的誦讀探究

周榮華

摘要：本文基于高中語文教材古詩詞文本與音韻學(xué)相關(guān)知識，結(jié)合課堂教學(xué)實際對古詩詞誦讀由淺入深的誦讀教學(xué)策略做簡要探討和分析。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩詞;課堂教學(xué);誦讀;情感教育

中圖分類號：A ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-11-220

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，也是語文課程的必修內(nèi)容，其抒情性與感染性為語文課程中的情感教育打開了方便之門。受近代西方教育影響，語文課堂教學(xué)也開始偏向于知識的學(xué)習(xí)和技巧的分析，缺少情感方面的延伸。因此，有必要從誦讀入手，引導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩詞中的情感內(nèi)涵，增強學(xué)生的情感體驗與情感理解。

一、讀詩悟情

有關(guān)詩詞的“讀”，古今盛傳多種形式，如朗讀、誦讀、吟誦等等，每一種讀都有其不同的方式和含義。朗讀，就是將文字轉(zhuǎn)化為語言的一般形式，其主體可以是當(dāng)下的人，也可以是錄音。朗誦與朗讀相似，不同之處就在于是否需要聲腔的美感和韻味來潤飾，甚至加上表情和其他肢體語言。吟誦，吟誦是我國古代學(xué)子的一種特殊讀法，可以理解為是一種帶曲調(diào)的朗讀形式，吟誦最大的特點就在于依字行腔，其主要吟誦對象是古詩文，這要求吟誦者不僅要掌握漢字的平仄讀法，還要處理好舊時的入聲字，甚至要對漢字音韻學(xué)有一定的研究。

誦讀的概念相比于前兩者較為復(fù)雜，早見于《周禮》中“大司樂以樂語教國字：興、道、諷、誦、言、語。”《說文解字》中將“諷”“誦”二字互訓(xùn)，后又有人為其做注，言道：“抽譯其義蘊至于無窮，是之謂讀。”由此可見，誦讀不僅僅是將文字轉(zhuǎn)化為聲音，更要讀明其意蘊，相比于吟誦更加注重文字的涵義。此外，誦讀有時還帶有背誦的意義。朱自清先生認(rèn)為誦讀的意思與朗誦相似，誦讀雖然用平常說話的調(diào)子，但卻趕不上平常說話的流暢，多少要比說話做作一些。其實誦讀還有一個更加廣義的概念，與朗讀和朗誦有共同之處，但又有很大不同，即朗讀重在解意，朗誦重在傳情，誦讀則重在記憶。由此可見，誦讀的含義早就有之，而且處在不斷地變化當(dāng)中，不僅要求知聲曉義，而且還要求將目標(biāo)文本有感情地表達出來并背誦。所以說，誦讀是一個由義到情，以誦表情，熟讀成誦的過程。

通過多種形式的讀也不難看出，朗讀其實對于學(xué)習(xí)者的要求耕地，而吟誦則需要一定的文化素養(yǎng)和專業(yè)水平。加之，誦讀是一個循序漸進的過程，既要求學(xué)習(xí)者通過讀來感受詩詞語音語調(diào)的和諧，也要求學(xué)習(xí)者掌握理解詩詞的意蘊內(nèi)涵，最終熟讀成誦。所以總的來看，誦讀是一種既適合教學(xué)環(huán)境，也有利于調(diào)動學(xué)生積極性的主要策略。

二、讀前正音

掌握文本的讀音是誦讀古詩詞的第一步，只有明確每個字的讀音才能夠正確地將文本形態(tài)的詩詞轉(zhuǎn)化為聲音形態(tài)。漢字是一種表意的文字，如果一個漢字擁有不同讀音，那么它沒一個讀音都會含有不同的意思。因此，明確古詩詞文本中的每一個字不僅是正確誦讀的前提，更能夠幫助學(xué)生理解其含義并培養(yǎng)語感，為此，可從以下幾方面入手：

1、生僻字

所謂生僻字就是指日常生活中不常用或是不常見到的字。由于古詩詞與現(xiàn)代社會相隔久遠，所以隨著社會的發(fā)展，有很多字詞都不再適應(yīng)當(dāng)今社會的需要，使用頻率也隨之降低。這些字詞很可能是作者在創(chuàng)作時的常見或常用字，但時至今日卻不再常見和常用，這類字在古詩詞教學(xué)中無法避開，所以教師需要對其進行正音。如“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”“氓之蚩蚩，送我至剡溪”等等;還有一些名詞，如“又申之以攬茝”“鷙鳥之不群兮”;還有一些，如“重湖疊巘清嘉”“頭上玳瑁光”等等。

2、多音字

多音字指的是同一個字擁有兩種及以上的讀音，其所使用的語境不盡相同。造成多音字的原因各種各樣，歷史發(fā)展中的滋陰變更，漢字引申義異讀，假借字使用，方言或外來詞的吸收等等都會造成一字多音的現(xiàn)象。無論何種原因，教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)該更多關(guān)注到字在不同情況下的正確讀法。通常來說，多音字的不同讀音所代表的意義也各不相同，一個人對于文字讀音的正確與否可以看出其對于文本的理解和把握。這就意味著教師在正音教學(xué)過程中，對多音字進行必要且深入的講解，尤其要結(jié)合語境或字義來進行辨析。例如，在《離騷》中采用對比的手法講解“悔相道之不察兮”的“相”，可以聯(lián)系《木蘭詩》中的“出郭相扶將”的“相”，由此明確此字的兩個讀音，當(dāng)作“互相，交互”的意思時，讀陰平音;當(dāng)作“查看，省時”時，讀去聲。結(jié)合句義可知，“相扶將”是相互攙扶的意思;“相道”翻譯成查看和選擇道路。結(jié)合字義來明確讀音是經(jīng)常會遇到的情況，但當(dāng)無法結(jié)合字義進行辨析時，就需要結(jié)合詩歌文本的語境來揣摩作者的心情。例如，在《秋興八首（其一）》中，“孤舟一系故園心”的“系”字有兩個讀音，分別是“ji”和“xi”，前者為打結(jié)，后者為牽掛、惦記的意思。如果單從句義角度分析，兩個解釋似乎都很合理，但如果結(jié)合該詩意境或創(chuàng)作背景來看，就可以明白這其實是作者在生命的最后時刻，面對秋景與國破家亡，多愁多病的當(dāng)下，所抒發(fā)的對故鄉(xiāng)的牽念，故應(yīng)該“xi”。

綜上所述，讀的過程不僅僅是體悟詩詞的情感內(nèi)容，更要從中感受到詩詞本身的語言美感。古詩詞的語言美體現(xiàn)在多個方面，從語言表達到內(nèi)容，再到情感體悟。總的來說，古詩詞教學(xué)是離不開誦讀的，而且詩詞誦讀過程應(yīng)該是一個注重接受、產(chǎn)生體驗、保持熏陶的過程，教師應(yīng)該利用多種形式來進行反復(fù)誦讀，強調(diào)體悟過程，幫助學(xué)生感悟形象，品味語言，提高道德與審美素養(yǎng)。

參考文獻

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四川省綿陽市三臺縣蘆溪中學(xué)