文化遺產(chǎn)傳播對于城市形象建構(gòu)的意義研究

摘要：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族珍貴的歷史回憶，是一個(gè)城市的特色文化標(biāo)志。合理篩選與培植適合傳播的城市文化遺產(chǎn)符號(hào)，并靈活利用多種形式進(jìn)行推廣與傳播，對于提升城市的軟實(shí)力、塑造城市品牌有積極意義。本文針對文化遺產(chǎn)這一城市文化符號(hào)的傳播意義進(jìn)行研究，分析其在城市文化軟實(shí)力提升和城市品牌建構(gòu)等方面的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)傳播；城市形象建構(gòu)；文化軟實(shí)力

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）10-0088-02

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。文化底蘊(yùn)毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的”。文化遺產(chǎn)作為文化中的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著國家、地區(qū)以及城市的發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明與精神文明水平。對于區(qū)域發(fā)展來講，寶貴的文化遺產(chǎn)是必不可少的精神支持，有十分重要的歷史與精神層面的價(jià)值意義。而且隨著我國文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，對文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和傳播對于我國城市形象的建設(shè)、城市品牌的塑造以及文化旅游業(yè)的發(fā)展都有十分重要的意義。

一、文化遺產(chǎn)傳播的概念界定

（一）文化遺產(chǎn)傳播與城市形象

UNESCO（聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織）在1972年發(fā)布的《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》中認(rèn)為，文化遺產(chǎn)是有歷史學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、科學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域重要價(jià)值的文化物品、建筑、遺址等。其突出的特點(diǎn)就是唯一性，是無法被替代的。在我國，文化遺產(chǎn)傳播最先是由人民日報(bào)的編輯齊欣提出的。她認(rèn)為文化遺產(chǎn)傳播是承載文化遺產(chǎn)價(jià)值的相關(guān)行為和信息。其堅(jiān)持真實(shí)性與完整性原則，通過個(gè)體、群體以及大眾之間的相互影響[1]，使文化遺產(chǎn)的價(jià)值提高，使文化遺產(chǎn)得到更全面的保護(hù)。

在國外一些著名的城市中，大眾關(guān)注的不僅僅是其擁有的繁華街景、優(yōu)美環(huán)境和特色建筑，更關(guān)注其擁有的深厚的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。對于城市發(fā)展來說，環(huán)境條件、建筑物、經(jīng)濟(jì)水平等代表的是一個(gè)城市的外在形象與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，可以稱其為“外衣”和“筋骨”，而城市的文化則是它的靈魂[2]。因此，要通過對城市所具有的內(nèi)在文化底蘊(yùn)進(jìn)行深度挖掘，才能體現(xiàn)城市所具有的特色形象。不管是倫敦大街小巷的文物古跡，還是意大利的龐貝古城，抑或是我國西安的兵馬俑，都表明了有效的傳播和推廣可以更好地保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，這個(gè)城市的文化氛圍也會(huì)越濃，文化價(jià)值也會(huì)更高，城市形象和品牌也就樹立得更好。

（二）城市形象

城市形象是城市給人的印象和感知。一個(gè)城市的魅力不僅見于河田湖泊，更多體現(xiàn)在隱藏的文化符號(hào)中。一種方言、一份傳統(tǒng)美食、一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨且富有豐富文化內(nèi)涵的歷史文物，都可能構(gòu)成一種印象標(biāo)識(shí)，形成人們的長久記憶。一個(gè)有深厚文化底蘊(yùn)的城市，其文化遺跡符號(hào)所展現(xiàn)的獨(dú)特氣質(zhì)深深影響著城市形象的建構(gòu)。

二、文化遺產(chǎn)傳播對于城市形象建構(gòu)的意義

文化遺產(chǎn)包含了城市所具有的獨(dú)有的文化氣韻。在這種文化氣質(zhì)里，可以感知這個(gè)城市的古代文明、現(xiàn)代禮儀以及城市形象的特征。文化遺產(chǎn)的有效傳播對于城市形象的價(jià)值體系建構(gòu)是多元化的，它給這個(gè)城市輸入的不僅是文化價(jià)值和歷史價(jià)值，更多的是精神價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值觀的塑造，并為這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力。

（一）文化遺產(chǎn)傳播可以提升城市的文化軟實(shí)力

一個(gè)城市的文化軟實(shí)力是其所擁有的文化資源具有的文化創(chuàng)造力，體現(xiàn)著這個(gè)城市的文化凝聚力和競爭力。文化遺產(chǎn)作為文化資源中的重要一員，對于增強(qiáng)城市的文化識(shí)別力、提升城市的精神凝聚力、塑造現(xiàn)代價(jià)值觀、增強(qiáng)人們的歸屬感和認(rèn)同感有不可忽視的作用。巴黎的埃菲爾鐵塔、杭州的西湖、維也納的音樂等，都是獨(dú)特的文化符號(hào)。經(jīng)過國家和社會(huì)媒介對其的傳播，這些符號(hào)使這些國家或城市名揚(yáng)天下，這是文化軟實(shí)力的顯性表征。作為國家級(jí)歷史文化名城，廣東省肇慶市上百處的文物古跡珍藏著古城的記憶和發(fā)展脈絡(luò)。肇慶古城墻、七星巖摩崖石刻、梅庵、德慶學(xué)宮、悅城龍母祖廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近三公里長的宋城墻是現(xiàn)今嶺南保存最完整的宋代古城墻，是歷史文化名城肇慶標(biāo)志性的建筑，一項(xiàng)復(fù)興肇慶古城的宏偉工程——“肇慶府城保護(hù)與復(fù)興項(xiàng)目”正在推進(jìn)。這些文化遺產(chǎn)需要進(jìn)行全方位多角度的傳播和文化挖掘，這將擦亮肇慶市歷史文化名城的品牌，提高肇慶市的文化競爭力。

（二）文化遺產(chǎn)傳播對于保護(hù)城市遺產(chǎn)、傳揚(yáng)民族文化意義重大

文化遺產(chǎn)是在特定的歷史條件下產(chǎn)生、保存和流傳下來的。其蘊(yùn)含著不同特色的精粹，體現(xiàn)著民族和地域特征的精髓，滲透出多元化的燦爛文明。文化遺產(chǎn)傳播的目的在于通過各種方式充分調(diào)動(dòng)政府、大眾媒介、市場等組織機(jī)構(gòu)、社會(huì)力量以及社會(huì)公眾的參與，使公眾更加廣泛、深刻地認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)自覺保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，從而使文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承[3]。

加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播，對于民族文化的發(fā)展具有重要意義，也是文化遺產(chǎn)價(jià)值體現(xiàn)。近年來，肇慶市大力推進(jìn)府城復(fù)興。以肇慶古城墻、包公府衙、兩廣總督府、崇禧塔中西文化園為重點(diǎn)復(fù)興府城，在保證真實(shí)、完整的原則下，挖掘深厚歷史文化資源，重現(xiàn)歷史文化名城的獨(dú)特風(fēng)貌和恢宏氣勢，使府城印跡回歸城市，融入生活。2021年4月30日，新建的肇慶市博物館正式開館，博物館可以成為展示肇慶文化遺產(chǎn)魅力、樹立城市文化品牌的有效途徑。通過多種多樣的傳播方式對文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值進(jìn)行挖掘、整理和重新展示，使人們了解古人的生活狀態(tài)，洞察他們的思維方式和文化模式，感受他們的思想和情感，這有利于人民了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，這一文化符號(hào)承載著豐富的歷史內(nèi)涵，反映著歷史文化的變遷，是現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間流動(dòng)的見證，其傳播對于弘揚(yáng)民族文化意義重大。

（三）文化遺產(chǎn)的傳播可以提高文化辨識(shí)度、打造城市名片

文化的辨識(shí)度是城市定位的重要內(nèi)容。每座城市都有獨(dú)特的身份認(rèn)證。尋找可以體現(xiàn)城市形象的特色文化傳播符號(hào)，可以勾勒出這個(gè)城市獨(dú)有的形象，打造城市形象的唯一性。濰坊被稱為“鳶都”，廣州被稱為“羊城”，濟(jì)南被稱為“泉城”。擁有豐富文化遺產(chǎn)的城市能極大地提高其社會(huì)知曉率與塑造良好形象。

隨著我國文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，諸多城市相繼提出“文化強(qiáng)市”和“文化立市”的發(fā)展理念，重視文化形象傳播。在建構(gòu)和傳播城市形象時(shí)，植根于民間、具有濃郁地方特色的文化遺產(chǎn)是不可或缺的內(nèi)容。由政府、媒介和社會(huì)集體甚至個(gè)人參與的文化遺產(chǎn)傳播路徑被高度重視。多元化的媒體能運(yùn)用不同方式，從不同維度凝練城市獨(dú)特的人文，傳遞這個(gè)城市獨(dú)有的文化魅力，顯示城市在文化品牌方面的活力，使城市在人們心中具有不可替代的地位。

（四）文化遺產(chǎn)傳播可以促進(jìn)文化價(jià)值提高，增強(qiáng)城市的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力

張鴻雁認(rèn)為，城市自身的文化遺存、流芳千古的人物和精神價(jià)值以及城市自身創(chuàng)造的一系列文化象征與文化符號(hào)，都具有鮮明的資本屬性和資本意義[4]。文化可以創(chuàng)造生產(chǎn)力，形成一個(gè)城市獨(dú)有的文化競爭力。文化遺產(chǎn)成為一種特殊的可以帶動(dòng)城市發(fā)展的資本。文化旅游業(yè)的發(fā)展就是這種資本的主要呈現(xiàn)方式之一。在這種背景下，肇慶這座歷史文化名城大力發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游業(yè)。文化遺產(chǎn)旅游傳播強(qiáng)調(diào)在保護(hù)文化遺產(chǎn)的前提下，發(fā)揮其科研、教育、游憩等功能，踐行“在保護(hù)的前提下利用，在利用過程中促進(jìn)保護(hù)”的理念，倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)與人、與城市、與自然的和諧共生[5]，最終達(dá)到“以文化提升旅游，以旅游傳播文化”的目的。文化遺產(chǎn)的有效傳播可以成為文化景觀推廣的重要方式，用“文化+”的現(xiàn)代語境講述古城故事，喚醒沉睡的寶藏，使肇慶的歷史文化不再隱藏在書中、靜止在古跡上，而是“活”起來，從而促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大，使城市的文化品牌更具有吸引力。

（五）增強(qiáng)市民的文化自信

文化自信是對自我文化價(jià)值和內(nèi)涵的高度認(rèn)同。黨的十九大報(bào)告指出，“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。文化遺產(chǎn)傳播在刻畫城市的獨(dú)特個(gè)性、傳播鮮明的城市精神、陶冶市民的道德情操等方面都起著非常重要的作用，對堅(jiān)定文化自信具有重要意義。對文化遺產(chǎn)進(jìn)行靈活、靈動(dòng)的有效傳播，更能為大眾提供可接受的熏陶方式和文化體驗(yàn)，增加他們的文化閱歷，使他們對我國優(yōu)秀歷史文化產(chǎn)生敬畏、尊重和愛護(hù)的情感，提升國民素養(yǎng)和增強(qiáng)文化自信。通過加強(qiáng)政府、社會(huì)媒介以及新興媒體等之間的合作和推介，實(shí)現(xiàn)在傳播中推行文化教育、在推介中強(qiáng)化文化引導(dǎo)的功能。

三、結(jié)語

文化遺產(chǎn)傳播是城市形象建構(gòu)和傳播的重要內(nèi)容。其目的是深入挖掘城市深厚的歷史文化資源，解讀文化底蘊(yùn)，定位城市的文化名片，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，建構(gòu)城市形象。多媒體傳播渠道和方式將使城市形象更具有魅力，使城市文化品牌更具有影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張亞楠.中國當(dāng)代文化遺產(chǎn)傳播中的問題與對策研究——以中國大運(yùn)河為例[D].煙臺(tái)：煙臺(tái)大學(xué)，2019.

[2] 畢曉蕊.城市街道綠化景觀設(shè)計(jì)中的地域性研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2013.

[3] 張璇.大眾傳媒在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用研究——以《錢江晚報(bào)》關(guān)于“西湖文化景觀”的報(bào)道為例[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2013.

[4] 李萌.基于文化創(chuàng)意視角的上海文化旅游研究[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2011.

[5] 張?jiān)?關(guān)于國家考古遺址公園游憩功能的思考——以漢陽陵國家考古遺址公園為例[C]//2013晉陜豫冀博物館理論與實(shí)踐研討會(huì)論文集. 2013：107.

作者簡介：侯曉輝（1980—），女，山東聊城人，碩士，講師，研究方向：新聞傳播、文化傳播。