文化遺產傳播對于城市形象建構的意義研究

摘要：文化遺產是一個國家和民族珍貴的歷史回憶，是一個城市的特色文化標志。合理篩選與培植適合傳播的城市文化遺產符號，并靈活利用多種形式進行推廣與傳播，對于提升城市的軟實力、塑造城市品牌有積極意義。本文針對文化遺產這一城市文化符號的傳播意義進行研究，分析其在城市文化軟實力提升和城市品牌建構等方面的重要價值。

關鍵詞：文化遺產傳播；城市形象建構；文化軟實力

中圖分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）10-0088-02

習近平總書記強調，“一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊，是城市生命的一部分。文化底蘊毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的”。文化遺產作為文化中的重要內容，蘊含著國家、地區(qū)以及城市的發(fā)展脈絡，體現(xiàn)著當時的物質文明與精神文明水平。對于區(qū)域發(fā)展來講，寶貴的文化遺產是必不可少的精神支持，有十分重要的歷史與精神層面的價值意義。而且隨著我國文化強國戰(zhàn)略的實施，對文化遺產的有效保護和傳播對于我國城市形象的建設、城市品牌的塑造以及文化旅游業(yè)的發(fā)展都有十分重要的意義。

一、文化遺產傳播的概念界定

（一）文化遺產傳播與城市形象

UNESCO（聯(lián)合國教育、科學及文化組織）在1972年發(fā)布的《保護世界文化與自然遺產公約》中認為，文化遺產是有歷史學、美學、人類學、科學、民族學、考古學等多學科領域重要價值的文化物品、建筑、遺址等。其突出的特點就是唯一性，是無法被替代的。在我國，文化遺產傳播最先是由人民日報的編輯齊欣提出的。她認為文化遺產傳播是承載文化遺產價值的相關行為和信息。其堅持真實性與完整性原則，通過個體、群體以及大眾之間的相互影響[1]，使文化遺產的價值提高，使文化遺產得到更全面的保護。

在國外一些著名的城市中，大眾關注的不僅僅是其擁有的繁華街景、優(yōu)美環(huán)境和特色建筑，更關注其擁有的深厚的文化底蘊和人文內涵。對于城市發(fā)展來說，環(huán)境條件、建筑物、經(jīng)濟水平等代表的是一個城市的外在形象與內部結構，可以稱其為“外衣”和“筋骨”，而城市的文化則是它的靈魂[2]。因此，要通過對城市所具有的內在文化底蘊進行深度挖掘，才能體現(xiàn)城市所具有的特色形象。不管是倫敦大街小巷的文物古跡，還是意大利的龐貝古城，抑或是我國西安的兵馬俑，都表明了有效的傳播和推廣可以更好地保護和利用文化遺產，這個城市的文化氛圍也會越濃，文化價值也會更高，城市形象和品牌也就樹立得更好。

（二）城市形象

城市形象是城市給人的印象和感知。一個城市的魅力不僅見于河田湖泊，更多體現(xiàn)在隱藏的文化符號中。一種方言、一份傳統(tǒng)美食、一個歷經(jīng)風雨且富有豐富文化內涵的歷史文物，都可能構成一種印象標識，形成人們的長久記憶。一個有深厚文化底蘊的城市，其文化遺跡符號所展現(xiàn)的獨特氣質深深影響著城市形象的建構。

二、文化遺產傳播對于城市形象建構的意義

文化遺產包含了城市所具有的獨有的文化氣韻。在這種文化氣質里，可以感知這個城市的古代文明、現(xiàn)代禮儀以及城市形象的特征。文化遺產的有效傳播對于城市形象的價值體系建構是多元化的，它給這個城市輸入的不僅是文化價值和歷史價值，更多的是精神價值和現(xiàn)代價值觀的塑造，并為這個城市的經(jīng)濟發(fā)展注入動力。

（一）文化遺產傳播可以提升城市的文化軟實力

一個城市的文化軟實力是其所擁有的文化資源具有的文化創(chuàng)造力，體現(xiàn)著這個城市的文化凝聚力和競爭力。文化遺產作為文化資源中的重要一員，對于增強城市的文化識別力、提升城市的精神凝聚力、塑造現(xiàn)代價值觀、增強人們的歸屬感和認同感有不可忽視的作用。巴黎的埃菲爾鐵塔、杭州的西湖、維也納的音樂等，都是獨特的文化符號。經(jīng)過國家和社會媒介對其的傳播，這些符號使這些國家或城市名揚天下，這是文化軟實力的顯性表征。作為國家級歷史文化名城，廣東省肇慶市上百處的文物古跡珍藏著古城的記憶和發(fā)展脈絡。肇慶古城墻、七星巖摩崖石刻、梅庵、德慶學宮、悅城龍母祖廟是全國重點文物保護單位。近三公里長的宋城墻是現(xiàn)今嶺南保存最完整的宋代古城墻，是歷史文化名城肇慶標志性的建筑，一項復興肇慶古城的宏偉工程——“肇慶府城保護與復興項目”正在推進。這些文化遺產需要進行全方位多角度的傳播和文化挖掘，這將擦亮肇慶市歷史文化名城的品牌，提高肇慶市的文化競爭力。

（二）文化遺產傳播對于保護城市遺產、傳揚民族文化意義重大

文化遺產是在特定的歷史條件下產生、保存和流傳下來的。其蘊含著不同特色的精粹，體現(xiàn)著民族和地域特征的精髓，滲透出多元化的燦爛文明。文化遺產傳播的目的在于通過各種方式充分調動政府、大眾媒介、市場等組織機構、社會力量以及社會公眾的參與，使公眾更加廣泛、深刻地認識文化遺產，培養(yǎng)自覺保護文化遺產的意識，從而使文化遺產得到更好的保護和傳承[3]。

加強對文化遺產的保護和傳播，對于民族文化的發(fā)展具有重要意義，也是文化遺產價值體現(xiàn)。近年來，肇慶市大力推進府城復興。以肇慶古城墻、包公府衙、兩廣總督府、崇禧塔中西文化園為重點復興府城，在保證真實、完整的原則下，挖掘深厚歷史文化資源，重現(xiàn)歷史文化名城的獨特風貌和恢宏氣勢，使府城印跡回歸城市，融入生活。2021年4月30日，新建的肇慶市博物館正式開館，博物館可以成為展示肇慶文化遺產魅力、樹立城市文化品牌的有效途徑。通過多種多樣的傳播方式對文化遺產的歷史價值進行挖掘、整理和重新展示，使人們了解古人的生活狀態(tài)，洞察他們的思維方式和文化模式，感受他們的思想和情感，這有利于人民了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，這一文化符號承載著豐富的歷史內涵，反映著歷史文化的變遷，是現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間流動的見證，其傳播對于弘揚民族文化意義重大。

（三）文化遺產的傳播可以提高文化辨識度、打造城市名片

文化的辨識度是城市定位的重要內容。每座城市都有獨特的身份認證。尋找可以體現(xiàn)城市形象的特色文化傳播符號，可以勾勒出這個城市獨有的形象，打造城市形象的唯一性。濰坊被稱為“鳶都”，廣州被稱為“羊城”，濟南被稱為“泉城”。擁有豐富文化遺產的城市能極大地提高其社會知曉率與塑造良好形象。

隨著我國文化強國戰(zhàn)略的實施，諸多城市相繼提出“文化強市”和“文化立市”的發(fā)展理念，重視文化形象傳播。在建構和傳播城市形象時，植根于民間、具有濃郁地方特色的文化遺產是不可或缺的內容。由政府、媒介和社會集體甚至個人參與的文化遺產傳播路徑被高度重視。多元化的媒體能運用不同方式，從不同維度凝練城市獨特的人文，傳遞這個城市獨有的文化魅力，顯示城市在文化品牌方面的活力，使城市在人們心中具有不可替代的地位。

（四）文化遺產傳播可以促進文化價值提高，增強城市的經(jīng)濟創(chuàng)造力

張鴻雁認為，城市自身的文化遺存、流芳千古的人物和精神價值以及城市自身創(chuàng)造的一系列文化象征與文化符號，都具有鮮明的資本屬性和資本意義[4]。文化可以創(chuàng)造生產力，形成一個城市獨有的文化競爭力。文化遺產成為一種特殊的可以帶動城市發(fā)展的資本。文化旅游業(yè)的發(fā)展就是這種資本的主要呈現(xiàn)方式之一。在這種背景下，肇慶這座歷史文化名城大力發(fā)展文化遺產旅游業(yè)。文化遺產旅游傳播強調在保護文化遺產的前提下，發(fā)揮其科研、教育、游憩等功能，踐行“在保護的前提下利用，在利用過程中促進保護”的理念，倡導文化遺產與人、與城市、與自然的和諧共生[5]，最終達到“以文化提升旅游，以旅游傳播文化”的目的。文化遺產的有效傳播可以成為文化景觀推廣的重要方式，用“文化+”的現(xiàn)代語境講述古城故事，喚醒沉睡的寶藏，使肇慶的歷史文化不再隱藏在書中、靜止在古跡上，而是“活”起來，從而促進文化旅游產業(yè)的發(fā)展與壯大，使城市的文化品牌更具有吸引力。

（五）增強市民的文化自信

文化自信是對自我文化價值和內涵的高度認同。黨的十九大報告指出，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。文化遺產傳播在刻畫城市的獨特個性、傳播鮮明的城市精神、陶冶市民的道德情操等方面都起著非常重要的作用，對堅定文化自信具有重要意義。對文化遺產進行靈活、靈動的有效傳播，更能為大眾提供可接受的熏陶方式和文化體驗，增加他們的文化閱歷，使他們對我國優(yōu)秀歷史文化產生敬畏、尊重和愛護的情感，提升國民素養(yǎng)和增強文化自信。通過加強政府、社會媒介以及新興媒體等之間的合作和推介，實現(xiàn)在傳播中推行文化教育、在推介中強化文化引導的功能。

三、結語

文化遺產傳播是城市形象建構和傳播的重要內容。其目的是深入挖掘城市深厚的歷史文化資源，解讀文化底蘊，定位城市的文化名片，促進文化旅游產業(yè)的開發(fā)，建構城市形象。多媒體傳播渠道和方式將使城市形象更具有魅力，使城市文化品牌更具有影響力。

參考文獻：

[1] 張亞楠.中國當代文化遺產傳播中的問題與對策研究——以中國大運河為例[D].煙臺：煙臺大學，2019.

[2] 畢曉蕊.城市街道綠化景觀設計中的地域性研究[D].西安：西安建筑科技大學，2013.

[3] 張璇.大眾傳媒在文化遺產保護中的作用研究——以《錢江晚報》關于“西湖文化景觀”的報道為例[D].濟南：山東大學，2013.

[4] 李萌.基于文化創(chuàng)意視角的上海文化旅游研究[D].上海：復旦大學，2011.

[5] 張云.關于國家考古遺址公園游憩功能的思考——以漢陽陵國家考古遺址公園為例[C]//2013晉陜豫冀博物館理論與實踐研討會論文集. 2013：107.

作者簡介：侯曉輝（1980—），女，山東聊城人，碩士，講師，研究方向：新聞傳播、文化傳播。