淺議當(dāng)代教師的角色拓展

孫俊

摘要：21世紀(jì)以來，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)，世界的經(jīng)濟(jì)和科技竟?fàn)幦遮吋ち?，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已顯端倪。不難看出：傳統(tǒng)教育已面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代的新課程變革要求，毫無疑問也要求教師角色的不斷豐富與拓展。分析教師的角色，明確時(shí)代發(fā)展對(duì)教師角色的要求，對(duì)當(dāng)代教師的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：教師角色;新課程改革;教育

教師角色具有較強(qiáng)烈的社會(huì)性，它必須是符合社會(huì)的期望。教師作為個(gè)體生活在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，擁有多種社會(huì)身份，扮演不同的社會(huì)角色，但教師作為一種職業(yè)，有他（她）特定的角色要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，社會(huì)對(duì)“人”的全面發(fā)展提出了更高的要求，這就要求教師必須重新審視自己的職業(yè)特征和職業(yè)要求，這一潛在規(guī)律促使教師們不能僅僅停留在現(xiàn)有的狀態(tài)。事實(shí)上“教育是社會(huì)上惟一一種直接與人的全面本性打交道的職業(yè)，它既要關(guān)心人的生理方面，也要關(guān)心人的心理方面;既要作用于人的個(gè)體性方面，也要作用于人的社會(huì)性方面。這就要求教師必須以一個(gè)全面的‘人’出現(xiàn)在教育活動(dòng)中，而不僅是他的知識(shí)。”教師作為人類文明的傳播者、人類靈魂的塑造者，是教育理念的載體，素質(zhì)教育的組織者和實(shí)施者，是知識(shí)創(chuàng)新的重要力量，是全社會(huì)道德修養(yǎng)水平最高的一個(gè)群體。傳統(tǒng)的教師角色已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，教師工作內(nèi)涵也應(yīng)得到較大的豐富和拓展。

一、教師既是學(xué)生道德成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，也是人文浸染的引領(lǐng)者

當(dāng)今世界“知識(shí)”正在取代“資源”并成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最有力的杠桿的時(shí)候;當(dāng)“知識(shí)”正在取代“地位”與“金錢”成為當(dāng)代人生最有價(jià)值的“資本”的時(shí)候;特別是當(dāng)“知識(shí)”不僅給人類帶來繁榮與幸福，同時(shí)也能給人類帶來衰落與災(zāi)難的時(shí)候，教師的教學(xué)行為就不能僅僅局限于幫助青少年一代理解和掌握知識(shí)，更應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待知識(shí)的正確態(tài)度，明確知識(shí)價(jià)值的相對(duì)性，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的學(xué)習(xí)、探索、討論與運(yùn)用中，遵循一些必要的倫理規(guī)范和人文旨趣，把為他人和社會(huì)造福作為追求知識(shí)的最高理想。新課程改變了過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)，也必須培養(yǎng)他們能夠駕馭這些知識(shí)的態(tài)度與能力，從而形成健康、文明和道德的生活方式。

二、教師既是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí)的組織者、也是終身學(xué)習(xí)的示范者

當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和學(xué)習(xí)化的時(shí)代。教師只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代和新課程改革的要求。教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要撐握它是不容易的，需要不斷鉆研和探究。隨著知識(shí)合理性的修正和擴(kuò)展，知識(shí)的大眾化，教師充當(dāng)知識(shí)權(quán)威的地位已經(jīng)被動(dòng)搖了。教師在知識(shí)問題上捉襟見肘的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。學(xué)生在一些方面的知識(shí)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師，教師不再是知識(shí)的權(quán)威者。如果教師再一味地在教學(xué)活動(dòng)中“維護(hù)”自己的知識(shí)權(quán)威，其結(jié)果只能會(huì)遭到學(xué)生的嘲笑與排斥，威信受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。因此，當(dāng)代教師的角色威信不再是依靠對(duì)某一類知識(shí)的占有，而是依靠其科學(xué)的知識(shí)組織，根據(jù)一定的教育教學(xué)目的和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律把各種知識(shí)組織起來促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的能力。同時(shí)，終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識(shí)傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的沖擊。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇性，學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí)。21世紀(jì)的教師不僅應(yīng)是有效知識(shí)的組織者，也應(yīng)該是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的示范者及學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

三、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，也是學(xué)生發(fā)展的助長(zhǎng)者

新的教學(xué)理念要求在活動(dòng)中探究、在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，課堂是學(xué)生心靈碰撞、精神相遇和健康成長(zhǎng)的陣地。當(dāng)代教學(xué)過程在一定意義上可以解釋為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程。新課程要求改變實(shí)施過程中過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。指導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知、分析和解決問題以及交流與合作的能力。教師不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是以學(xué)生為中心，為學(xué)生提供知識(shí)平臺(tái)，指導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究。在這個(gè)過程中，教師不是統(tǒng)治者或權(quán)威者，而是作為學(xué)生的指導(dǎo)者、交流者、合作者，與學(xué)生共同探討問題，與學(xué)生一道尋求真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤，最終由學(xué)生自己獲得解決問題的答案。教師要走進(jìn)他們的心靈，去傾聽他們的心聲。課堂教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，通過交往，共建和諧的，民主的、平等的師生關(guān)系，建立起新的學(xué)習(xí)共同體，從而在融洽氛圍下，使學(xué)生拓展視野、激發(fā)熱情、啟迪思維、涵育心智。

四、教師不僅是嫻熟的社會(huì)工作者、也是和團(tuán)隊(duì)溝通的專家

21世紀(jì)以來，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展的需要，教育日趨普及，教育已成為“大眾化”的事業(yè)，學(xué)校與家庭、社區(qū)的關(guān)系發(fā)生了新的變化。學(xué)校的教育資源向社區(qū)開放，參與社區(qū)的一些活動(dòng);社區(qū)也向?qū)W校開放自己可利用的教育資源，參與到學(xué)校的一些教育活動(dòng)中。學(xué)校教育只是整個(gè)社區(qū)教育的主導(dǎo)部分，學(xué)校教育的質(zhì)量與社區(qū)的教育質(zhì)量，生活質(zhì)量、人口質(zhì)量密切相關(guān)。因此，教師角色必須從專業(yè)型教師、學(xué)校型教師的傳統(tǒng)模式拓展為“社會(huì)”型教師。教師角色已是一個(gè)開放型的角色。同時(shí)，教師職業(yè)的特點(diǎn)就是集體性，這就要求教師彼此協(xié)調(diào)相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量，把同事關(guān)系變成一個(gè)協(xié)作、互動(dòng)，共同成長(zhǎng)的專業(yè)性教師群體。

參考文獻(xiàn)：

[1]主編：趙國(guó)柱、陳旭光、教育理念的變革，中國(guó)人事出版社

[2]主編：徐家良、小學(xué)語文教育學(xué)、高等教育出版社.

（瀘西縣永寧鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)）