教師在新形勢視閾下 “教學做合一”思想的探析

黃羅家

引言

陶行知是偉大的人民教育家，出版了很多教育理論，為中國的教育做出了巨大的貢獻。盡管如此，總感覺中國的教育幾十年來是停滯不前的，當代的應試教育可以說是退步的。陶先生曾經說過這么一句話“中國鄉村教育走錯了路，現在已經到了山窮水盡，不得不另找生路”。這句話不僅概括了當時教育的特點，也預示了當代教育的困境。現在不僅是農村教育走錯了路，全國教育都走錯了路，錢學森先生之問便成了一個謎。于是，很多有識之士便提出了要改革教育，要發展素質教育云云。所謂的改革還是要發展陶行知教育的思想，口號喊了幾十年，還是一樣的口號。這或許是陶行知先生的悲哀也是中國教育的悲哀，中國教育出現這種局面，站在一線上的老師應該負有不可推脫的責任。作為老師，應該要多研讀陶先生的教育思想，并融入到教學當中來，成為自己的教學手段。

一、陶行知《教學合一》思想形成的認識

陶先生在《教學合一》這篇文章里提出了一個重要的教育思想，那就是“教學做合一”。為何教學要做合一呢？陶先生進一步說明了理由：第一，教與學要統一，要放得下自己的身子，真正的融入學生當中去，而不能一味的太過重教，否則教和學就要分離，就違反了教學的規律。而“教學兩者，實在不能分離，實在是應當合一的。”第二，教與學的對象，先生責任在教學而不在教，教要和學聯絡起來，而不能一味的太過重教，要負有學習和指導的責任。“對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排妥當，指導他。”教是學的輔助，真正的重點應該是解決問題的方法和途徑。陶先生說“從前的先生，只管照自己的意思去教學生。凡是學生的才能興味，一概不顧，勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。”不僅僅是從前，現在這種教學方法在中國依然流行，這應該屬于老師自身的能力。然而，怎樣才能避免這種現象的發生呢？怎樣才能讓自己的教學方法更為科學呢？這就是要說的第三點。孔子曾經說過這么一句話“學而不厭，誨人不倦”，先生只有不停的學習，不停地更新自己的知識，不停的擴大自己的知識量，才能真正的叫“先生”，才能更好地為自己的教學服務。

關于教與教學，太過重教這種錯誤是普遍的。中國人民自古以來就有好面子的傳統，當領導的很少有真正放下身子來聆聽下屬的心聲。有些老師則要嚴厲，過于看重自己的身份來樹立威信，這樣就會使自己和學生隔離起來，阻擋了與學生心靈上的溝通，自然便不了解學生的內心世界。陶先生曾經說過這么一段話“我們最注重師生接近，最注重以人教人，教職員和學生愿意共生活共甘苦。要學生做的事，教職員躬親共做，要學生學的知識，教職員躬親共學……我們深信這種共學，共事，共修養的方法是真正的教育。”所以要想做真正的教育就必須走到學生中間去親近學生，了解學生，知道學生。

二、比較國內外《教學合一》思想的運用

陶先生注重解決問題的方法和尋找答案的途徑，很多教師都忽略掉了。教師給學生扮演的一個角色就是答案，有問題就給學生一個答案去背熟就行了，這便成了一個在學校廣為人知的成語叫“死記硬背”。中國當代教育是以識字和背誦為核心的應試教育，隨著時代的向前發展，其缺陷性越發明顯。這種教育退化了學生的想象空間和思維能力，打斷了學生的創造思維能力，把學生的思維模式化和固定化，進而減少了學生的求知欲，這便是中國學生缺乏創造力和想象力的癥結所在。有時當學生做一些讓人不可思議的，在老師看來是一種調皮的事時，卻沒有做好引導，而是一味地責罵或批評或呵斥。在《窗臺上的小豆豆》這本書有這么一個細節：小豆豆上廁所時不小心，錢包掉進了廁所坑里，小豆豆很喜歡這個錢包，要把錢包找回來。于是，便找來了打撈錢包的工具，小豆豆把打撈出來的糞便堆得廁所滿地都是，臭氣也散開了來。校長路過的時候，只是說了句：怎么拿上來就怎么放回去。當小豆豆找到了錢包后，卻不知道怎么把他們放回去，但經過一番的努力后，終于都放回了。我覺得校長這句話真不簡單，它包含了對小豆豆的尊重和理解，也對小豆豆進行了一番的引導，自己尋找解決方法。怪不得巴學園只培養了50名學生，就出現了2位世界級的人物，還有10位國家級人才。換做中國的先生看到這種情形，不只是責罵學生這么簡單了，還可能告訴家長說孩子不健康。

三、中國教育的現狀及提出改革教育的設想

放眼中國現代教育，給人的一個感覺是教法死板，氣氛沉悶。很多老師來上課都是手里拿著一本教案書，然后照著念。編寫教案書的人融入了自己的主觀感情，一些細節的東西往往外人把握不準，而很多時候細節的變化讓人感到乏味。上課的老師不是作者本人，只是很客觀的把教案書復制了一遍，沒有融入自己的一些主觀感情，所說的東西自然很少吸引人。于是便造成了老師一個人在課堂上講，而下面的學生有的在睡覺，有的在聽歌，有的在說話，根本上對老師熟視無睹。這便是“教學做合一”里提到的興趣，沒有興趣的教學必定是死氣沉沉的教學。用陶先生的話說“從前的先生，只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材”。而中國現在的應試教育，是逆潮流的，必定走向衰敗。《窗邊上的小豆豆》有一段話讓我記憶猶新，說小豆豆來上學的時候，老師在黑板上寫了很多科目，讓學生自己挑科目自學。于是小豆豆的身旁有的在寫假名，有的在做物理實驗，有的在大聲的朗讀……由此可推測，很多中國的學生熱衷與國外留學特別是歐美留學的原因了。

“教學做合一”中注重“興趣”的這一點上，其實還蘊含了陶先生另一個教育觀點，那就是陶先生教育三境界中的自由。“人生得到自由也是一種幸福。教育辦到這種境界，學堂就是天堂，小孩們是變為活神仙了。”而歐美向來是以自由為中心的，人的自由，人權的自由，教育的自由等等，這也是吸引中國留學生的一個原因。因為歐美的教育更為人性化，在那里自己的優勢更能得到最大的發揮。陶先生的《古廟敲鐘錄》更是一種教育思想的創新，我們應該慶幸有一個偉大的教育家陶先生，只可惜他的思想只是停留在理論上面，而沒有真正的用到實踐當中。

因此，中國教育要改革，應該從教科書和站在第一線的老師作為突破點。教科書教的是人，一個活生生的人，如果沒有一點趣味的話，作為學生來講學習應該是一件很痛苦的事情，所以我覺得如何把教材編寫得生動，有趣，而不是“中國的教科書，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心”，“文字中心之過在與以文字當教育，以文字之外別無教育。”因此，教科書的編寫更應該值得研究。

四、做一個合格的現代教育大師

隨著時代進步，現代學生思想活躍，接收能力強，他們渴望學到更多的知識，希望自己是一個有文化、有知識、有道德的新型學生。因此他們潛意識里都希望自己的先生是個學識淵博，并能與之隨時交流的先生。俗話說：“有什么樣的先生，就能帶出什么樣的學生”，也就是說先生的言行直接影響到學生的行為，會在學生心目中留下深刻的烙印。先生的性格和行為習慣會成為他們不知不覺模仿的對象，因此，先生必須提升自身素質和文化素養。

首先，作為一名先生，本身是一名教育者，要知道教育是心與心的交流，是對生命的呼喚。善于挖掘有缺的學生的“閃光點”，會使他們會有很大的進步。

再次，作為一名先生，要有智慧的管理藝術，要建立好良好的班級文化。發現并挖掘每一筆教育資源，引導學生集體自我教育，善于創造集體輿論，把自己對某一學生的關心表揚批評，轉化為班集體對某一學生的關心表揚批評，形成強大的影響力。讓教育管理充滿浪漫氣息，比如通過關愛貧困學生、共同遵守的約定、自己作品來震撼孩子的心靈。讓整個班級充滿濃濃學習氛圍。

教書育人，教師是關鍵，他是國家教育方針的貫徹執行者，擔負著培養社會主義建設者和接班人的使命。當好一名先生是不容易的，因為先生工作是瑣碎、繁忙的，同時也具有挑戰性。每個學生都是一面鏡子，先生教育好他們確實需要耐心、愛心、更需要細心。先生的細微教育對學生積極性起到推波助瀾作用，使他們體會到班集體溫暖。所以先生要樹立“以人為本”的教育理念，以學生為中心，多給學生一些關愛。

為人師表的教師，肩負著改革中國教育與素質教育的使命，應有更高的要求。因此，更應該創新陶先生的教育思想為當代的教育作貢獻。就要求時刻牢記擴充自己的知識量，學好教育基本理論知識，多思考怎樣才能把外界有趣的東西融入自己的教學中來，做一個合格的教育者。

執著的教書育人，是在傳授知識的過程中，用自己的人格魅力去影響學生，引導學生建立積極健康的生活方式、樂觀的人生態度、刻苦拼搏的精神以及對社會對國家負責的使命感。詩人艾青有一句深含愛國情懷的話：為什么，我的眼里總是含著淚水？因為我對這片土地愛的深沉。

秉承“教學做合一”的思想理念，給更多的孩子帶來學習的樂趣和歡笑，這是我們的使命。

[1] 陶行知．中國教育改造[M]．人民出版社，2008．

[2] [日]黑柳徹子著，趙玉皎譯．窗臺上的小豆豆[M]．講談社出版，2008．

[3] 艾青．艾青選集[M]．四川文藝出版社，1986．