為什么提高文化軟實力事關民族復興大業？

幾十年前，對很多人來說，鋼筆還是一件奢侈品，判斷一個人的文化程度，往往是看他胸前口袋上掛多少支鋼筆：掛1支鋼筆的是小學畢業生，掛2支鋼筆的是中學畢業生，掛3支鋼筆的是大學畢業生，那么掛4支鋼筆的呢？當時人們想不出還有什么人比大學生更有文化，于是調侃說掛4支鋼筆的是修理鋼筆的。

如今，幾十年過去了，我們國家國民的文化素養已普遍提高，“文化”也早已從特指科學知識拓展到一個包括科學理論、意識形態、文化藝術等在內的綜合性概念。文化建設成為中國特色社會主義“五位一體”總體布局的重要組成部分，文化軟實力對于實現中華民族偉大復興發揮著重要作用。

文化需求不斷提升

在中國古代，“文”與“化”在一起較早見于《易經》：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”意思是：通過觀察天象來了解時序的變化;通過觀察人類社會的各種現象，用教育感化的手段來治理天下。“文化”一詞正式出現是在西漢劉向的《說苑·指武》中：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也;文化不改，然后加誅。”這句話想說的道理是：在治理國家時，要先采用德治的方法，然后才是武治。由此可見古人對“文化”的重視。

隨著時代變遷，不同的時代賦予了“文化”不同的含義。文化是上層建筑，是建立在經濟基礎之上的一種社會存在。文化的繁榮往往與經濟發展相適應。

改革開放前，人們的溫飽問題尚沒有完全解決，自然談不上像樣的文化生活。在城市，人們休閑的主要去處是公園，大眾性的娛樂項目基本上就是看電影和參加一些體育活動。在農村，農民日出而作、日落而息，多數人幾乎沒有什么文化娛樂活動。

改革開放以后，我國經濟快速發展，人們的生活水平大幅提高，文化需求不斷提升，文化生活也隨之豐富起來。

1982年8月，湖南省邵陽縣酈家坪鄉白馬石村一位八旬老農買回一臺黑白電視機，成為全縣第一個擁有電視機的農戶。那時候，誰家里有電視機，是一件讓左鄰右舍相當羨慕的事。小朋友們一放學，就跑到有電視的人家里看電視。這種獨特的體驗成為20世紀80年代一種令人難忘的記憶。

隨著生產力水平的提高，物質產品大大豐富，電視機已經成為再普通不過的家用電器。1983年，中央電視臺第一屆春節聯歡晚會播出，節目形式多元，給人們帶來了一場別開生面的視覺盛宴。之后，“看春晚”成為電視觀眾歡度春節的一個重要形式，給人們帶來了無數歡樂。

隨著生活水平不斷提高，百姓的日子越過越好，人們的衣食住行、文娛活動都發生了翻天覆地的變化。喇叭褲、迷你裙、迪斯科、卡拉OK等開始流行，港臺影視劇大量涌入內地。隨著電子信息技術的迅速發展，隨身聽、MP3、MP4、iPad、智能手機等流行普及并更新換代，微博、微信、小視頻等成為人們日常生活及娛樂的重要媒介。

進入新時代，人民群眾的文化生活越來越豐富多彩，文化事業和文化產業蓬勃發展，文化建設取得新的成就，體現在：

——文化生活不斷豐富。

黨的十八大以來，我國對現代公共文化服務體系建設高度重視，國家對文化事業投入的力度逐年加大，全國文化事業費增速每年都超過10%，初步建成了覆蓋城鄉的六級公共文化服務網絡。城鄉公共文化服務能力大大提升，公共文化服務活力進一步增強，老百姓有了越來越多的、實實在在的文化獲得感。

以公共圖書館建設為例：目前全國公共圖書館圖書總藏量超過10億冊;每萬人擁有公共圖書館建筑面積近115平方米。公共文化設施也已逐漸走到了群眾的“家門口”，達到縣縣有圖書館文化館，鄉鄉有綜合文化站，有的地方村村有文化禮堂。

在城市，圖書館、美術館、博物館、科技館、工人文化宮、大劇院等公共文化服務設施的完善，為廣大市民提供了更多的文化活動場所。看看書、聽聽音樂、逛逛展覽等成為人們樂在其中的休閑方式。

隨著生活水平的提高，蘊藏在人民群眾身上的文藝潛能被大大激發出來。人們在工作和生活之余唱歌跳舞、吹拉彈唱，日子過得有滋有味。在農村，一些獨具特色的文化活動如鄉村春晚、送戲下鄉等開展得有聲有色，豐富了農民的精神文化生活。

——文化產業不斷發展。

目前，我國文化產業增加值占國內生產總值的比重達到5%以上，我國GDP高速增長，文化產業的貢獻功不可沒。隨著大數據、“互聯網+”、虛擬現實技術等新模式和新技術的不斷涌現，電影、電視、手機、互聯網、動漫、游戲等文化形態或媒介逐漸融合，正在形成寬泛的媒介產業，產生衍生價值。

進入新時代，一批思想性、藝術性、觀賞性兼備的文藝作品獲得口碑和市場雙豐收，見證了我國文化市場的日益繁榮。

從2012年到2018年，我國電影故事片年產量從800多部增長到1000部以上，電影票房從170億元增長到600億元以上;電視劇生產量連年穩居世界第一，每年達到300部以上、1萬多集;圖書出版從41.4萬種、79.3億冊，增加到50萬種以上、近百億冊……

——文化實力不斷增強。

黨的十八大以來，改革為社會主義文化建設注入了新活力，帶來了新面貌。中華文化走出去邁上新臺階，對外傳播、交流、貿易的實力顯著增強。結合“一帶一路”倡議，深化中外人文交流合作，“感知中國”“中國文化年”“歡樂春節”等品牌活動影響擴大、成效明顯，“絲綢之路影視橋”“絲路書香工程”深入推進，中華文化走向世界。

在國際舞臺上，彰顯時代創新的中國故事引來八方喝彩：京劇名家張火丁走進紐約林肯中心 ， 成功演出全本京劇《白蛇傳》《鎖麟囊》;上海昆劇團將湯顯祖的“臨川四夢”首次完整搬上舞臺并開啟世界巡演 ， 所到之處盛況空前。

2500多年前，孔子率領弟子周游列國、布道講學，成就了一段傳播思想文化的千古佳話。如今，500多所孔子學院在全球150多個國家和地區落地，學員超200萬人，打造了一張彰顯中華文化自信的閃亮名片，國家文化軟實力和中華文化在國際上的影響力大幅提升。

古以文載道，今以文聚力。中華文化正成為中國走向世界的一張燦爛名片，文化自信正在為實現中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的強大精神動力。

講好中國故事

注重講好中國故事，是我們黨的一貫傳統。延安時期，以毛澤東為代表的黨中央經過周密安排，使西方記者斯諾等人順利來到革命圣地延安，并通過他們，向世界講述了一個真實的紅色“延安故事”。

進入新時代，講好中國故事的問題更加緊迫地擺在我們面前。這是因為中國故事是世界了解中國的最好載體。在一定程度上說，故事是一種沒有國界的“世界語”，故事中有哲理、有文化、有味道，一個好故事勝過千言萬語，一個好故事勝過許許多多的道理。今天，中國越來越走近世界舞臺中央，世界要了解中國，中國需要被世界了解，所以我們一定要講好中國故事。

講好中國故事也是解決“挨罵”問題的有效途徑。落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。國際輿論格局要求我們要發出自己的聲音。

有人說，毛澤東時代解決了“挨打”的問題，鄧小平時代解決了“挨餓”的問題，咱們這一代要解決“挨罵”的問題。“挨罵”的問題其實就是話語權問題。要不“挨罵”，就要講好中國故事，把中國道理、中國邏輯、中國立場等向世界講清楚、說明白，增進世界對中國的理解。

講好中國故事還是提高文化自信的重要舉措。隨著我國文化走出去的步伐日漸加快，講好中國故事越來越成為我國向世界展現文化自信、與各國溝通情誼的重要手段。中國故事講好了，我們在國際上就會有更大的話語權，就能以更加自信的形象屹立于世人面前。

那么，要怎樣講好中國故事呢？

搭好臺。講好中國故事首先要搭好平臺。推動中央主要媒體走出去，將其建設成為有較強國際影響力和話語權的國際傳播旗艦媒體。用好重大活動、中華傳統節日、海外文化交流陣地，用活多種文化形式，讓中國故事成為國際輿論關注的話題，讓中國聲音贏得國際社會的理解和廣泛認同。利用國際組織、多邊場合、國際會議會展等公共平臺，向世界講述更生動的中國故事、傳播更響亮的中國聲音。

唱好戲。把戲唱好，就是要著力推進國際傳播能力建設，創新對外宣傳方式，精心構建對外話語體系，創新對外話語表達，增強文化傳播親和力。要多用外國民眾聽得到、聽得懂、聽得進的途徑和方式，積極傳播中華文化，闡發中國精神，展現中國風貌，讓世界對中國多一分理解、多一分支持。

用好術。互聯網時代給對外傳播工作帶來新機遇，社交媒體的興起為講好中國故事提供了絕佳手段。要充分用好新媒體技術，根據各國不同政治社會現實情況、各地經濟文化不同發展階段、各媒體技術發展不同現實基礎，采取不同策略，按照分眾化傳播、差異化渠道進行推送。要開展個性化產品、特色化營銷研發生產。利用不同平臺，實行差異化傳播，精準引導西方主流輿論。

習近平總書記為我們做出了講好中國故事的榜樣：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應該有這個信心！”他身體力行地擔當“講好中國故事第一人”，在各種場合講中外聽得懂、有共鳴、有實效的好故事，向世界傳遞中國聲音，起到了顯著效果。

習近平總書記的演講善用名人名言，貫通古今，意蘊悠長。比如：在中法建交50周年紀念大會上，他發表講話，和法國朋友重溫拿破侖的名言——“中國是一頭沉睡的獅子”，說明今日“中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”，表明中國愛好和平的立場，加深世界人民對中國的了解。

習近平總書記的演講娓娓道來、親切自然，讓人如沐春風。比如他在蒙古國發表講話，就像與鄰居交心：“歡迎大家搭乘中國發展的列車，搭快車也好，搭便車也好，我們都歡迎，正所謂‘獨行快，眾行遠。”這番演講引起廣泛共鳴。

習近平總書記還通過講陳望道“真理的味道”、女紅軍戰士“半條棉被”的故事、梁家河“共同插隊”等眾多充滿深意而又親切的故事，讓人增強信心，給人以溫暖和力量。

人生的扣子從一開始就要扣好

青少年朋友們應該都知道“孟母三遷”的故事吧！

孟子很小的時候父親就去世了，與母親一起住在墳地附近。受環境的影響，孟子與周邊的小朋友平常經常模仿大人跪拜哭喪的樣子，玩一些辦理喪事之類的游戲。

他的母親認為不能讓孩子受此影響，于是換了個地方，將家搬到一處集市附近。到了那里后，孟子又和別人學一些做生意的事情，一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價，表演得像極了！

他的母親還是不滿意，再次搬家，來到一所學校旁邊。這一回孟子向周圍的人學禮儀、聲樂、射藝等，大家彼此禮貌相待。他的母親終于滿意地說：“這才是我兒子應該待的地方。”

孟母對孟子的教育和引導還不止于此。有一天，孟子從老師那里逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，就拿起剪刀把織布機上的布匹剪斷了。

孟子看了很害怕，跪在地上詢問原因。孟母責備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，這樣才能成功。做學問也是如此，要靠勤學苦讀、日積月累。你如果不好好讀書，半途而廢，就像這段被剪斷的布匹一樣，變成了沒有用的東西。”孟子聽了母親的話深受教育，從此認真求學，后來成為我國古代一位偉大的思想家。

可見，古時候人們就十分注重從小給孩子以好的環境熏陶，幫助孩子打好基礎，養成勤奮、刻苦學習的好習慣。

到了今天，黨和國家更是把青少年的教育問題擺到了戰略高度。習近平總書記非常重視青少年價值觀的養成。他打比方說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”

一開始就扣好人生的扣子，從根本上說就是注重青少年正確價值觀的培養，幫助他們樹立和培育社會主義核心價值觀。

人類社會發展的歷史表明：對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。

核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是國家的德、社會的德。這種德是將全體社會成員共同認同的價值觀作為“最大公約數”，是引領國家和社會發展前進的一面精神旗幟。

如果一個民族、一個國家沒有形成共同的核心價值觀，大家各行其是、莫衷一是、行無依歸，那這個民族、這個國家就形不成合力，就無法前進。這樣的情形在我國歷史上、在當今世界上都屢見不鮮。

黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

其中，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求，愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。

核心價值觀決定了文化的性質和方向，是一個國家文化軟實力的靈魂，也是這個國家文化建設的重點。

當代的青少年在學習和生活中要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，牢記習近平總書記提出的16字要求，做到：記住要求，心有榜樣，從小做起，接受幫助。

——記住要求，就是要把社會主義核心價值觀的基本內容熟記熟背，讓它們融化在心靈里、銘刻在腦子中。

——心有榜樣，就是要學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養成好的思想品德追求。

——從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點一滴積累，養成好思想、好品德。

——接受幫助，就是要聽得進意見，受得了批評，在知錯就改、越改越好的氛圍中健康成長。

（摘自《寫給青少年的黨史》，青島出版社出版）