百年纏怨：歐羅巴足球恩仇錄

江澍

2019年3月31日，凱爾特人公園球場，球迷揮舞愛爾蘭三色旗

歐洲杯硝煙已散，但如果我們深入發掘埋藏在歐洲足球土壤下的故事脈絡，便會發現歐洲足球與其政治、宗教及文化有著深厚的淵源。因此，足球為我們了解歐洲的政治人文生態，提供了一個獨特又有趣的視角。

現代足球發展到當前階段，已經成為當之無愧的世界第一大運動，也逐漸成為了特定人群表達其群體訴求、民族情緒乃至政治立場的重要平臺。這些態度及情緒，會通過球迷群體的立場、運動員的行為以及足球媒體的聲音，得到充分展現。

“不列顛德比”

6月19日歐洲足球錦標賽（簡稱歐洲杯）上，“三獅軍團”英格蘭隊在倫敦溫布利球場與蘇格蘭隊狹路相逢。蘇格蘭球迷群體大規模南下，將倫敦城變為一片高地軍團的藍色海洋。

蘇格蘭球迷群體大規模南下，將倫敦城變為一片高地軍團的藍色海洋。

由于蘇格蘭及英格蘭兩地在足球領域為多年宿敵，且近年來蘇格蘭地區獨立思潮再度盛行，新仇遇上舊恨，“不列顛德比”顯得火藥味十足。

蘇格蘭與英格蘭代表隊間的對抗之所以別具意義，正是由于兩個地區在政治、民族及體育領域的長久恩怨。雖然蘇格蘭地區目前仍為大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的一部分，但歷史上蘇格蘭地區曾長期作為一個獨立王國存在，并和英格蘭有悠久的政治、民族矛盾。

而在足球領域，這對冤家間的對抗更可謂“最古老的德比戰”。英格蘭足球總會與蘇格蘭足球總會作為現代足球發源地英國的代表，同為國際足球協會理事會的元老成員—該組織擁有討論與修改國際足球規則的權力，是足球領域的權威國際機構。

蘇格蘭足球總會成立于1873年，是世界上誕生時間第二早的國家足球協會，僅次于英格蘭足球總會。而國際足聯官方承認的第一場國際足球比賽，也正是1872年于格拉斯哥，由蘇格蘭隊對陣英格蘭隊。

多年來，雙方的比賽從來都火藥味十足。1977年，當蘇格蘭隊在英國本土四角錦標賽上戰勝英格蘭隊后，瘋狂的蘇格蘭球迷們甚至將溫布利球場的球門都一并拆走留念。1996年的歐洲杯小組賽期間，保羅·加斯科因則靈光一現，用最具藝術性的手法完成了對蘇格蘭隊的復仇。

“老球會對抗”凸顯宗派主義

在豪門林立的歐洲足壇，充滿歷史沉淀的“俱樂部德比”數不勝數。但能被尊稱為“老字號”（The Old Firm）的德比戰，卻只有流浪者隊對陣凱爾特人的“格拉斯哥德比”。

格拉斯哥流浪者俱樂部及凱爾特人俱樂部，是蘇格蘭足壇最為成功的兩家俱樂部。兩隊合共贏得過106次蘇格蘭頂級聯賽冠軍，至今依然是蘇格蘭超級聯賽的兩大巨頭。

兩個宿敵間的每次對抗，都異常火爆。甚至根據相關統計，每逢德比日，格拉斯哥城的醫院門診人流量都會有所上揚。但兩隊的歷史恩怨，卻遠遠超越了體育領域，牽涉到了極為復雜的宗教、族群及政治問題。

格拉斯哥流浪者俱樂部

凱爾特人俱樂部

凱爾特人俱樂部成立于1887年，其創始人是天主教會的愛爾蘭裔修道士沃爾弗里德。沃爾弗里德修士創立俱樂部的初衷，是籌措資金緩解格拉斯哥東部地區的貧窮狀況，并資助其本人設立的慈善機構。故而，凱爾特人足球俱樂部在創立之初，便具有濃厚的天主教及愛爾蘭移民色彩。

據稱，創始人沃爾弗里德修士為俱樂部取名凱爾特人（Celtic），也是為了體現俱樂部的愛爾蘭及蘇格蘭身世。流浪者俱樂部則于1872年由四位蘇格蘭本土青年成立，支持者很多來自本土新教徒群體。

每逢德比日，格拉斯哥城的醫院門診人流量都會有所上揚。

因此，“老字號德比”除了體育競技因素外，還牽涉到了宗派主義矛盾。更為復雜的是，雙方的分歧還不止于宗教領域，且涉及族群及敏感政治議題。比如在支持者的族群背景上，凱爾特人俱樂部的傳統支持者很多是愛爾蘭裔蘇格蘭人，且在北愛爾蘭地區有一定球迷基礎;但流浪者隊球迷則主要是本土蘇格蘭人。

2021年6月19日，英格蘭隊（白色球衣）與蘇格蘭隊狹路相逢

英格蘭球迷高舉英女王伊麗莎白二世面具

這樣的族群背景差異，也導致了在部分政治議題上，兩隊球迷常常站在不同的立場。比如在蘇格蘭獨立問題上，凱爾特人球迷被認為整體上更傾向于支持獨立，而流浪者球迷則有相當比例是統一主義者。

而在北愛爾蘭問題上，兩隊球迷的態度同樣差異甚巨。一個有趣的現象是，在蘇格蘭獨立運動風起云涌的這幾年，流浪者隊的球迷看臺上不時會出現整齊劃一的英國國旗方陣，以示球迷們對于統一的支持。而在另一端的凱爾特人公園球場，愛爾蘭三色旗出現的概率卻遠遠高于英國國旗或圣安德烈十字旗。

正是由于兩家俱樂部的恩怨涉及盤根錯節的宗教、族群及政治因素，“老字號德比”背后的意義已經遠遠超越了體育競技本身，成為了一個社會性話題。隨著時間推移，不同社群之間的融合加深，有很多研究者認為，當今的蘇格蘭球迷群體，更多已經根據地域而不是宗教或族群來選擇自身所支持的俱樂部。

而且在俱樂部支持者內部，對于政治及宗教問題的態度，也呈現出了更多的差異化及多樣化。但不可否認的是，“老字號德比”為人們了解蘇格蘭社會乃至蘇格蘭近代歷史，提供了一個絕佳的觀察視角。

奧地利球員阿瑙托維奇（7號球衣）

“歐洲火藥桶”引爆綠茵場

在歐洲大陸，種種地緣政治及民族矛盾同樣也深深埋藏在足球土壤之下，錯綜復雜。北京時間6月14日，歐洲杯小組賽階段，奧地利3∶1擊敗北馬其頓的比賽，便出現了尷尬的一幕。

為奧地利打入第三粒進球的前鋒馬爾科·阿瑙托維奇，在得分后情緒激動，并且口中念念有詞。據歐洲媒體賽后報道，阿瑙托維奇在慶祝進球時，涉嫌使用帶有種族意味的詞匯辱罵對手，其矛頭指向北馬其頓后衛阿里奧斯基。

歐足聯其后對阿瑙托維奇實施禁賽一場的處罰。而阿瑙托維奇本人也公開道歉，并表示自己不是種族主義者。阿瑙托維奇的沖動背后，牽涉到前南斯拉夫地區的政治恩怨，而科索沃問題便是導火索。

奧地利球員阿瑙托維奇的父親來自塞爾維亞，而效力于利茲聯的北馬其頓球員阿里奧斯基，則擁有阿爾巴尼亞血統（阿爾巴尼亞族是北馬其頓的第二大民族）。因此，阿瑙托維奇的敏感言論，有其特殊的政治歷史背景。

科索沃問題已不是第一次在歐洲足球大賽上引發矛盾。早于2014年的歐洲杯預選賽上，一場阿爾巴尼亞對陣塞爾維亞的比賽，就曾經因為科索沃問題出現嚴重沖突。在這場歐洲杯預選賽激戰至臨近上半場結束時，一架掛有宣揚大阿爾巴尼亞主義旗幟的無人機，突然出現在球場上空。

塞爾維亞后衛斯特凡·米特洛維奇見狀，一怒之下將旗幟連帶飛機一把拽下。而阿爾巴尼亞球員則立刻上前試圖護旗，雙方迅速糾纏在一起，并發生激烈的肢體沖突。部分現場球迷也參與纏斗，現場事態進一步升級。最終，比賽在漫天的煙火和一片狼藉中被迫提前終止。

近年來，各國際足球管理機構都在盡力讓足球與政治保持距離，并且在進行國際賽事時，會充分考慮兩個代表隊間的政治關系。例如，歐足聯會為亞美尼亞與阿塞拜疆、塞爾維亞與科索沃這樣有直接政治沖突的代表隊設置回避安排。

但是，歐洲政治問題錯綜復雜，民族宗教矛盾盤根錯節，不是簡單的直接回避便能杜絕矛盾的。足球作為歐洲一個重要的社會情緒表達平臺，注定恩仇依舊，綿綿無絕期。