思維導圖：整本書閱讀的促讀策略

陳銘

在整本書閱讀教學中，教師可以教給學生人物傳記撰寫法、批注讀書法、比較閱讀法、辯論探討法、思維導圖法，培養學生良好的閱讀習慣和健康的閱讀品質。這里我談談思維導圖閱讀法。

思維導圖法是整本書閱讀的促讀策略。思維導圖是英國教育學家東尼·博贊提出來的。思維導圖是思維的可視化，即將思維以導圖的形式表現出來，形象地展示思維的過程，可以增進記憶力、理解力、創造力。學生在名著閱讀中使用它，可以將作品的理解和分析可視化，將閱讀變成“自己在說、自己在想、自己在做”的事，是與作者及文本之間的溝通、交流與碰撞，是對文本的重構、再建和提升，利于學生創造思維、分析綜合能力的培養，利于學生思維的矯正和提升。下面我從幾個方面以名著閱讀為例，講講如何在整本書閱讀過程中繪制不同的思維導圖。

一、情節脈絡圖

《西游記》的前七回是全書的精華所在，一開始就把孫悟空的形象提升到全書的首要地位，表現悟空極強的叛逆性和反抗精神，他否定等級觀念，要求打破固有的尊卑秩序。悟空的活動空間是虛幻的，從人間——地界——天宮。具體情節是栩栩如生的，充分展現了他的猴性、人性和魔性。前七回“提供了佛教和道教的神譜，主要人物一一展現，實際上為后文眾妖魔的出現做好了鋪墊”。

前七回的情節豐富，出現了大鬧龍宮、大鬧冥界、兩次招安、三次大鬧天宮，如何很好地梳理情節脈絡？我們以猴子的名稱演變為切入點，運用思維導圖對其情節加以梳理，在此基礎上對悟空的形象進行分析。這樣既清晰直觀，又富有條理，可以更好地理解作品，實現與文本真正的溝通。圖示如下。

二、人物關系圖

《西游記》中唐僧師徒去西天取經，一路困難重重，矛盾重重，這支隊伍能否擔負起去西天取經的重任，取決于隊伍是否團結一心，而起主導作用的當屬唐僧和悟空，他們的內部矛盾就是敘事故事中的主要矛盾和主要線索。

如果用思維導圖對此分析，就不難分析出這支隊伍經歷收徒弟、組建隊伍，鏟除二心、化解內部矛盾，同心降服妖精、救人于水火的過程。故事從“三調芭蕉扇”開始發生轉換，唐僧師徒從先前的“自救為主轉而變為他救為主”，表現出取經隊伍“對類的關懷”——大乘佛教所說的普度眾生的意義。以“悟空和唐僧的關系”變化的過程為主題的思維導圖如下。

五行山獲救，師徒結緣→貿然打死劫匪，師徒心生嫌隙→中計戴上緊箍，師徒關系始穩定→三打白骨精，師徒關系“破裂”→戰黃袍怪救回師父，師徒彼此慢慢信任→悟空打死強盜被趕走，假悟空打暈唐僧，師徒關系再次破裂→觀音指出假悟空，師徒合意同心。

“小說第十三回說‘心生，種種魔生。心滅，種種魔滅。由此，取經路上種種妖魔鬼怪都是取經人心思所化。取經路上戰妖魔鬼怪實為戰心魔，實為鏟除‘二心，建立和諧默契關系的‘修心歷程。”取得真經普度眾生其實是一個人從自我救贖到“對類的關懷”，整個故事的隱含義和象征義也就在此明了。

三、人物形象圖

名著整本書閱讀過程中，我們會發現要想真正把握書中的人物形象，切不可以旁觀者的視角解構文本，切不可追求概念化的認識或結論，一定要走進“文本現場”，從不同的角度去接觸、了解、品讀、分析、探究人物，感悟作者寫作此人物的意圖。我們以《水滸傳》中魯智深為例，繪制思維導圖，與文本對話，深入文本，探究其形象，感悟作者寄托的情感和意圖。

圖示如下。

四、主題理解圖

優秀的文本刻畫人物，會把人物的痛苦和幸福深深根植于社會和歷史的土壤，往往不滿足于描寫個別人的經歷，而是在作品中寫出一個社會的縮影。《駱駝祥子》敘寫了祥子——一個普通的人力車夫的生活悲劇，在他身上，“‘買車象征著祥子為了實現自己理想與命運搏斗的過程，他的墮落是一個普通人希望逐漸泯滅，人性逐漸喪失的過程”。高爾基說：“典型是時代的現象。”駱駝祥子的命運是舊中國廣大城市貧民悲劇命運的縮影，他的形象塑造反映了強烈的時代氣息，有著極為典型的悲劇性意義。祥子的悲劇有力地控訴了舊社會把人變成鬼的惡行，否定了舊社會用個人奮斗改變命運的做法。

我們以“祥子的悲劇命運”的思維導圖為題，從社會、他人、自身三個方面對《駱駝祥子》的主題理解和剖析，深入文本，做深度閱讀。圖示如下。

小結：通過思維導圖這個促讀策略，教師引領學生把每個知識點進行梳理，讓學生與作品“對談”，在淺顯的表象分析基礎上，導向深層次的分析。從而提高學生的閱讀效率和解讀能力，利于創新能力的培養。

作者簡介：江蘇省揚州市朱自清中學語文教師。