2021年全國新高考Ⅰ卷作文材料評析

吳東生

原題呈現

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

1917年4月，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。

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要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

真題解讀

1917年4月，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。生而強者如果濫用其強，最終也許會轉為至弱;生而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲。毛澤東此番論斷認為強弱轉化人力可為，蘊含豐富，筆者試論述一二。

毛澤東這段話針對的是人的身體談體育之功效，所以所謂強與弱的對象首先指的是人的身體。因而這里的“強弱”二字含義主要是指身體之強壯、強健與衰弱、虛弱，不包括感情、意志等心理精神層面。毛澤東首先承認人的身體天生有強弱之分，先天性的因素是客觀存在的，這是唯物主義的觀點，實施教育的基本前提就是首先要承認個體之間的差異性。在承認人的身體先天有強弱之分的前提下，毛澤東又提出強弱是可以轉化的，而人的身體由弱轉強正是體育之功效所在，這里毛澤東肯定了體育的價值。

毛澤東這段話包含了唯物辯證法思想。他認為先天與后天之間是可以變化的，而產生積極變化的主要動因則是教育。恰當的教育可以彌補先天之不足，促進后天之發展。強與弱也是可以相互轉化的，由強變弱失之于“濫用”，就是對自身優勢資源的過度損耗。而由弱變強則得之于“勤煉”，就是對自身潛能的不斷激發。教育之功在于激發，增益其所不能，久久為功，會產生由量變到質變的飛躍。1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中，充分發揮了這種強與弱轉化的辯證思想，分析當時的革命形勢。他針對的不再是人的身體，而是談革命力量的變化，大革命失敗后，革命力量如星星之火，非常脆弱;反革命力量如猛虎下山，勢不可擋，多次圍剿革命力量。然而在這樣的表象之下，毛澤東指出當時國內各種矛盾重重，全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。他運用唯物辯證法，科學地分析了國內政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量如猛虎下山，勢不可擋的悲觀思想。后來紅軍開辟了贛南、閩西革命根據地，井岡山革命根據地也得到了恢復和發展，事實證明了毛澤東強弱轉化辯證思想的正確與偉大。

毛澤東這段話指出人的身體是可育的，不是天生就一成不變的。對于一切教育的對象和內容，我們首先需要搞清是否可育，比如雞蛋，并不是都可育的，只有受精過的雞蛋才可能孵化出小雞。對于人的教育而言，可育與不可育也是需要界定的，如果沒有區分清楚，那何談教育之功效呢？孔子說，“唯上智與下愚不移”，“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，這便是不可育的界定。孔子又說，“有教無類”“三人行，必有我師焉”，這便是對可育的界定。反觀今日我們社會流行的一些教育口號“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”“只要學不死，就往死里學”，這些口號已經模糊了可育與不可育的界限。

毛澤東作為先賢在一百多年前提出對體育功效的思考，對于我們今天的教育工作者依舊具備很強的啟發意義。當下社會節奏頻快，強健之人多有“濫用”之弊，虛弱之人多有“勤煉”之失，興體育之風、收體育之效正當其時！當然，我們今天更應該站在前人的肩膀上，看到更廣闊的教育空間。體育之功效不僅僅在于增強體質，而是激勵被教育者成為全面發展的人。比如體育不僅僅教會人們如何去贏，而是要贏在規則的約束之下;體育不僅僅讓人們體驗到輸，而是要如何體面并且有尊嚴地輸。用體育來磨煉一個民族的意志，改變一個民族的基因，體育的重點不僅在體，更在于“育”。體育也不是孤立存在的，而是與其他學科教育相融合體現功效。在新時代背景下，我們的追求應該是五育并舉，融合育人，為每一個學生提供最適合的教育。