東北作家群的根

張方

【摘要】東北作家群的鄉土情結一端維系在東北的天際原野中，另一端則隨著他們自身的遭際起起伏伏。他們就像滿載著創作激情的船，這情感就是他們的錨，使他們不至于成了斷根的浮萍。

【關鍵詞】東北作家群;根（源）;故鄉情結;文化流向;“文化崇尚”情結

一、根（源）——故鄉情結

故鄉聯結著血緣、親情，是一個人生命的源頭。美國作家威廉·福克納說：“我的像郵票那樣大小的故鄉本土是值得好好描寫的，而且即使寫一輩子，我也寫不盡那里的人與事。”

正如端木蕻良所說，“在寫作時，我對著故鄉只有寄托著無比的懷念和淚。一個人對于故鄉，這是不由心中選擇，只能愛的。”有評論家認為，正是經過鄉情這一粘性物質和流亡作家心理共同體的內聚外化，才使東北作家次第形成一個完整獨立的、具有無組織性和開放性、運動性的相干系統與結構。

二、東北大地的“闖關內”者

蕭紅、蕭軍是抗日戰爭時期東北大地上較早的“闖關內”者。他們千里迢迢來到關內，歷經千險、幾經周折，真可謂是“闖”來的。這種奔向異鄉的漂泊感注定將伴隨著他們一生。

1.以蕭紅為代表。“蕭紅是寂寞的。”茅盾以大批判家的銳利目光一眼看透了蕭紅。我以為蕭紅的寂寞是一種無家的寂寞。蕭紅從小未得到家庭的溫暖，她“既無母愛，又無父愛”，祖父是她家庭中唯一的依存對象。她的一生顛沛流離于哈爾濱、青島、上海、日本、北京、西安、武漢、香港之間，故鄉始終是她心底的痛。

蕭紅在“從異鄉又奔向異鄉”的流浪生活中，總以一個無家可歸的人自居。她在組詩《苦杯》中說：“我沒有家，我連家鄉都沒有。”在《生死場》里，蕭紅情之所系，沖破了時代的抗日主題的要求，在故鄉情結的驅動下，大量寫了農民的生活狀況和故鄉的自然景色，而抗日卻是通過側面的手段描繪的。《生死場》的基調側重于暴露，可以把它納入國民性批判主題中，這種批判是對鄉土農民群體生存方式——其生態與心態的一種整體剖析。

2.以蕭軍為代表。1907年，蕭軍出生在遼寧省。正如蕭軍所說;“我家鄉那地方，地屬山區，民風很閉塞、剽悍的，一般并不崇尚讀書。當軍官或‘紅胡子，是一般懷有野心的青年所向往的理想。”所以，他崇尚英雄般的生活，向往自由自在的生活方式，不愿受任何束縛羈絆，從心理上產生了一種反叛的性格。即便這樣野性，他仍然對故鄉由衷熱愛。

“八月的鄉村”，本來是勞苦一年的農民喜獲豐收的季節，然而，在被日軍侵占后的東北農村卻是另一番景象。從蕭軍的《八月的鄉村》中我們能看到，東北的農民無不是將土地、將土地維系的——菜園、牲畜、祖宗骨殖——視若生命、愛過生命的。這種對土地的熱愛以及由此而產生的“土地情結”，往往是東北農民在階級壓迫和民族壓迫的災難中能夠“倔起”的直接原因和動力。

其實東北作家表現的現實不是“此時此地”，而是超越時間，超越空間的現實情感。這種情感一端維系在東北的天際原野中，另一端則隨著他們自身的遭際起起伏伏。

參考文獻：

[1]蕭紅.蕭紅集[M].廣州：花城出版社.2006.6.

[2]于立影 駱賓基評傳[J]哈爾濱：東北師范大學.2006.8.