“90后”的漆緣人生

汪溶

2020年3月，陳博文獲得東京藝術大學碩士學位，本應舉行的畢業典禮因疫情沒有舉行。而且本來定下陳博文為主角的紀錄片，也因疫情無法拍攝——2020年，上海世久非物質文化遺產保護基金會啟動了“世久精工”非遺保護與發展計劃，陳博文為該計劃落地的第一位手工藝人。

陳博文是一名“90后”，作為中國人卻因留日學習漆藝的經歷，成為日本百年漆行——播與漆行的第7代傳人。

在姥姥的引導下，理科生陳博文對藝術的興趣很濃厚，繪畫、二胡、書法……但他還是選擇了理科。“因為文科很多東西需要硬背，我不喜歡重復的東西，更希望帶著問題，自己去創造性地研究。”

2011年，陳博文考入魯迅美術學院后，理科生的習慣性思維給他帶來了不少困擾。“理科生對線條的掌握，不能多不能少，但繪畫更多講意蘊，可我就是放不開。大學期間，我逼著自己從理性思維轉到感性的視角，真是花了蠻大的功夫。”

他克服的第2道屏障是專業。起初，陳博文學習的是陶瓷，但后來發現陶瓷不適合他，于是轉向了漆藝。

在魯迅美術學院學習4年，受老師的影響，陳博文對日本漆藝產生了濃厚的興趣，并開始關注日本漆藝文化。

師法日本“人間國寶”

2016年，畢業后的陳博文聽從了姥姥的建議：“你得去日本留學，你現在的世界觀不能停留在這，你還得繼續往上走。”他前往日本學習漆藝文化。

在東京藝術大學，他有幸遇到了研究生導師小椋范彥。提到導師，陳博文很感恩他對自己的幫助：一是因材施教。老師通過自己的能力讓學生百花齊放，而不是把學生引向一個方向發展。小椋范彥不會直接否定學生的想法，而是尊重每個學生的想法，會提出建議，也會幫助學生完成作品，實現他們的夢想;二是導師的堅韌和謙卑之心令人欽佩。小椋范彥曾在大學畢業后為其導師田口善國做了10多年助教，每天拿著很少的工資，“這在中國是不可思議的事”;三是他敢于不斷挑戰自我，不達目標不止步。小椋范彥曾經畫油畫，便將油畫與蒔繪技藝、水彩進行關聯研究，讓其蒔繪作品隱隱約約有種金屬感和水彩透明質感，非常獨特。

除導師外，陳博文在日本還遇到很多啟發和幫助他的漆藝家、茶道家、能劇家（能劇：一種日本傳統戲劇）等。例如經導師推薦，他跟“人間國寶”室瀨和美學習了一段時間的漆藝。雖然時間不長，但室瀨和美親身示范與傳遞漆藝家應有的文化意涵，仍舊讓陳博文受益匪淺。有件事至今讓他印象深刻。“研磨顏料是最鬧心的。有一次，我為室瀨老師研磨顏料。一到老師家，老師先讓我研磨顏料，我問他‘為何不用機械研磨呢，老師說‘研磨完你就知道原因了。于是我們從下午2點一直研磨到7點，累得肩酸腿麻、渾身大汗。后來，老師讓我用手工和機器研的顏料各刷一道，再對比看看。第2天到陰房里一看，果然，相較手研顏料，機研顏料的發色效果相差很多。室瀨老師解釋，這是因為手工的受力可以達到各個方向，但機器是固定的，死角部分是研磨不到的。而且人力研磨更均勻、細膩，刷完干燥后的漆膜厚度會更厚;相反，機研顏料的光澤只浮于表面。”

日本百年漆行第7代接班人

日本家族品牌多以代代相傳的方式傳承，目前最古老的企業已經傳至第40代，長達1 400年的歷史。而在工藝領域也有超過400年的傳承歷史，且傳襲都在家族內完成。但陳博文卻成了一個例外。

2017年，為了進一步研究漆藝，陳博文來到了日本。在他剛開始準備考東京藝術大學的時候，因為假期學校是關閉的，而他的一些制作上的問題和場所都沒辦法解決。

在這個人生地不熟的地方，他想到了向漆行求助——因為在國內跟一些漆行打過交道。結果只有播與漆行對他施以援手。播與漆行創立于江戶時代（1603-1868年），目前第6代掌門人為箕浦和男。當時，社長箕浦和男親自接待了他。“第一眼感覺，箕浦先生很像中國人，不像日本人。”后來才知道，原來播與漆行跟中國的淵源可追溯到箕浦和男的爺爺那一代——當時，箕浦和男的爺爺在武漢漢口開過一家分店。由于陳博文平時對日本傳統漆藝文化的積累，第一次的交談非常順利，社長感動于一個中國人對日本文化、日本漆藝有如此廣泛、深刻的理解。

對于陳博文的訴求，這位社長表示非常愿意幫助年輕人，同意給他提供一個環境，而且還免費提供材料給他制作、學習。在此過程中，陳博文遇到的一些問題也能在漆行找到老師迅速得到解決。后來，在他入學考試之前，箕浦和男特意給他打了一個電話，告訴他：“我想拜托你一件事，無論如何也要考上。”這句話，陳博文至今記憶猶新。

考上大學后，播與漆行的大門仍舊為陳博文打開，而他與箕浦和男之間的信任、感情也在一天天增加。直到有一天，陳博文突然發現，漆行庫房的鑰匙不知從哪天起就交到了他手上。有一天，社長鄭重地說：“博文，我今年70多歲了，能干到什么時候不太清楚。要么，你接我的班，接著第七代繼續在漆行干下去。”

2020年春臨近碩士畢業，有一天，箕浦和男叫上陳博文一起喝酒，席間說：“之前你是學生，有些事情，我勢必要作為一個長者來幫助你、扶持你。但從明天開始，你要做一個日本生存的社會人士，所以我現在對你不能像以前那樣了。我是父親，你是兒子，我會把日本的人情世故、社會人脈、人生經驗等教給你。”就這樣，陳博文的人生徹底跟播與漆行聯結在一起。

隱藏在古玩文物里的文化密碼

“無論做什么事情，只要保證一件事情做對，你就不會錯。把人做好了，其他的東西都不擔心。”這句話是姥姥離開之前留給陳博文的。

對陳博文而言，姥姥就像一面會說話的鏡子。他哪個地方說錯了、做錯了，姥姥都會馬上指摘出來。

與陳博文在一起，總能讓人清晰地感受到一種與生俱來的傳統文化特質，這是一種把傳統工藝文化融入到血脈里癡迷與自信。他認為“中國的藝術觀即世界觀”，所以，他畢業后計劃創作“二十八星宿干漆造像”。二十八星宿文化發源于夏商時期，在宋元時代出現了二十八星宿塑像，但他的“二十八星宿干漆造像”不同，全部以動物為形進行呈現。目前陳博文已經完成了首件作品——《參水猿》。

由于對傳統文化的癡迷，陳博文還收藏了不少古玩和漆藝書。他希望下一代的學生能夠通過眼睛或手近距離接觸它們，感受它們在古代社會是一個怎樣的狀態。“我不理解年輕人為什么會忽視這么多優秀的傳統素材，卻‘執著于憑空去創造，難道傳承下來的精華，還趕不上我們今天隨便畫出來的這幾筆紋樣嗎？所以，我們應該好好地研究傳統文化，在古玩文物上解讀它的文化密碼。”

“或許每個藝術家都想做出標桿作品、希望永垂史冊，但我希望的是，在100年、200年后，依然能夠被人看到，感嘆‘原來那個世紀里有人為了工藝這么努力過，我希望把這種精神和意識傳遞下去。”]