莫把經典教平庸

倪文錦

【摘要】把經典上成平庸，是當前安徒生童話《賣火柴的小女孩》教學中存在的一個突出問題。為解決這一問題，教師要帶領學生走進文本，走進語言文字：一是考察人物活動的環境，探究小女孩被凍死的原因;二是抓住課文重點，比較分析小女孩現實與幻想的強烈反差;三是仔細品味小女孩這一人物形象的角色定位，思考她的悲劇意義。教師要根據學生的學習特點，提出有效的教學建議和策略。

【關鍵詞】閱讀教學，《賣火柴的小女孩》，童話經典，教學思考

一

眾所周知，安徒生的童話以題材廣泛、思想深刻、藝術高超、影響巨大而聞名于世，是世界童話寶庫中的瑰寶。《賣火柴的小女孩》就是其中的一篇經典。它講述了一個美麗、乖巧又可憐的小女孩在大年夜賣火柴卻凍死街頭的悲慘故事，揭示了那個時代窮苦兒童的不幸遭遇及相關的社會原因，體現了作者對兒童命運的深切同情，呼吁成人社會要給予兒童更多的關愛，還他們一個沒有寒冷、饑餓和痛苦的世界。

這篇課文原本在小學第三學段，統編教材將其調整到了第二學段的三年級上冊。這一調整給教學帶來了一定的困難。在所謂“深者淺之”的驅使下，許多教師把這篇經典文本上成了平庸課。這個凄美動人的故事，在一些課堂上變得干癟、簡陋，失去了原有的振聾發聵的內在精神力量。

從教學實踐考察，一線教學中主要存在以下幾種傾向。一是停留于賣火柴的小女孩是凍死的已知結論上，沒有探究小女孩被凍死的原因。換言之，僅僅停留于感受小女孩的悲慘命運，而對造成她悲慘命運的社會原因不作探究。二是對課文重點部分，即小女孩五次擦燃火柴沒有進行認真的比較分析，對故事的高潮缺乏認識，從而影響到對作品思想性的準確把握。三是過多地讓學生說小女孩是個怎樣的人，如貧窮的、孤獨的、不幸的、饑餓的、與眾不同的……忽略了作品賦予小女孩的特定角色定位，缺乏對“乖巧的”“可憐的”“美麗的”等語言的細致品味。四是對童話想象部分的解讀把握不準，理解不夠到位。五是對作品的社會意義或泛泛而談，或任意拔高，如培養學生“悲憫情懷和積極向上的人生態度”“在小姑娘‘幸福的死去中，我們如何面對苦難，汲取怎樣活著的勇氣和力量”。如此等等，不一而足。教師假若自己不能準確把握經典的內涵，就無法引導學生在閱讀經典中受到文化的教育，吸取精神的力量。

學習安徒生的童話，究竟學什么？大而言之，就是要通過童話了解和體會作者對人生、社會的觀察與思考。具體而言，就是透過賣火柴的小女孩的悲慘命運、悲劇人生揭示她所生活的那個時代的黑暗，社會的不合理。那么怎樣帶領三年級的孩子走進文本，走進語言文字，理解童話內容，去發現、體會作者的思想感情呢？

一方面，要明確課程標準的要求。根據課程標準的規定，文學作品的閱讀要著重考查學生在感受形象、體驗情感、品味語言等方面的能力和水平。第二學段的側重點是考查學生在閱讀全文基礎上對重要段落和語句的細致閱讀，具體感受作品的形象和語言。

另一方面，要根據單元要求，確定本課的教學任務。文本一旦被選人教材，就成為教材“結構”的一部分，而不僅僅是供閱讀的普通文本。教師要結合單元導語、語文要素、練習題等確定本課的教學任務和內容。本單元是童話單元，單元導語是“乘著想象的翅膀，游歷奇妙的童話王國，看花兒跳舞，聽星星歌唱”。單元語文要素是“感受童話豐富的想象”。課后練習題提出“朗讀課文”“小女孩擦燃了幾次火柴？每次擦燃后看到了什么？表達了她怎樣的愿望？”“和同學交流印象深刻的部分，說說你的感受”等學習要求。這些練習題旨在引導學生通過朗讀、梳理、交流等方法，感受童話豐富的想象，培養想象力。從課文理解的角度，我們可以把本課的教學任務確定為以下三項：一是考察人物活動的環境，探究小女孩被凍死的原因;二是抓住“擦燃火柴”這一課文重點部分，比較分析交替出現的小女孩現實與幻想的情景，正確把握作者的思想感情;三是仔細品味小女孩這一人物形象的角色定位，思考她的悲劇意義。

二

故事的情節并不復雜。我們可以根據小女孩的生前死后，將課文分成兩個部分進行教學。第一部分是寫活著的小女孩，第二部分是寫死去的小女孩。第一部分可以再分為兩個層次。前一層次寫小女孩賣火柴，后一層次寫小女孩擦燃火柴。這樣劃分教學層次，對學生認識和理解孤獨無助的小女孩在饑寒交迫中，在痛苦的煎熬與折磨中一步一步走向死亡的必然性有比較大的幫助。

賣火柴的小女孩是故事的主人公。故事的展開離不開她所處的自然環境和社會環境。自然環境在故事中主要表現為天氣，社會環境主要是由小女孩與周邊的人物關系構成的。關于小女孩死亡的原因，故事里有明確的信息：“她死了，在舊年的大年夜凍死了”。所以我們教學的注意力一般都集中在自然環境上。故事寫天氣的寒冷，有的是直接寫的，有的是間接寫的。直接寫的有：“天冷極了，下著雪，又快黑了”“在這又冷又黑的晚上”“她又冷又餓”“家里跟街上一樣冷”“她面前只有一堵又厚又冷的墻”。間接寫的有：“一雙小腳凍得紅一塊青一塊的”“她的一雙小手幾乎凍僵了”等。這舊年的大年夜天氣嚴寒，讀者讀來也感到寒氣逼人。寒冷的確是小女孩死亡的原因之一。但我們有必要問一下：這是不是小女孩死亡的本質原因呢？與小女孩同齡的那個小男孩為什么沒有被凍死呢？很顯然，小女孩之死，除了天氣寒冷以外，還另有原因。這就需要我們從社會環境，即與小女孩之間有聯系的人物關系中去找，看看他們是怎么對待小女孩的。

故事還寫到了哪些人呢？家庭是社會的縮影。從家人看，文中寫到了媽媽，小女孩穿的拖鞋“一向是她媽媽穿的”，但是她沒有媽媽（文中沒有交代）;寫到了奶奶，“那么溫和，那么慈愛”“唯一疼她的”，但是奶奶已經死了;寫到了爸爸，脾氣粗暴，會因為“她沒賣掉一根火柴，沒掙到一個錢”打她。從社會上的人來看，有“她穿過馬路的時候”“飛快地沖過來”兩輛馬車上的人;有把她跑丟了的一只鞋子“撿起來拿著跑了”的男孩;有“每個窗子里都透出燈光來”的屋子里的人們;有她在大年夜賣火柴碰到的所有的人;有小女孩死后圍觀的人們，等等。這些人是如何對待小女孩的呢？他們對小女孩的態度又說明了什么？有錢人為了回家過年，坐著馬車在馬路上可以橫沖直撞，不顧窮苦人家孩子的死活。那個與小女孩同齡的小男孩也是搞惡作劇的人，他不歸還撿來的鞋子，還拿“將來他有了孩子可以拿它當搖籃”作理由。“每個窗子里都透出燈光來”的屋子里的人們，正在團聚，他們才不管流浪街頭的窮人家的孩子。她這一整天碰到的所有的人呢？“誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她一個硬幣”。而爸爸的冷漠、粗暴，又使她有家不敢回。只有奶奶，活著的時候才是世界上“唯一疼她的”人。現在奶奶去世了，再也沒有人疼愛她了。很顯然，小女孩生活的整個社會環境與自然環境一樣“又冷又黑”，沒有溫暖，沒有光明，沒有快樂，沒有關愛。孤獨無助的小女孩在舊年的大年夜賣火柴，自然無法抵御這室外的嚴寒，只能在饑寒交迫中，在萬家團聚的歡慶聲中，無聲無息地倒斃在雪花飛舞的墻角。因此，安徒生寫寒冷是雙重意義上的，既寫自然環境的寒冷，又寫社會環境中人情世態的寒冷，賣火柴的小女孩正是被這雙重寒冷“凍死”的。

三

“燃火柴”是故事的重點部分。在現實中，小女孩缺乏溫暖，極度寒冷;缺乏食物，極度饑餓;沒有快樂，極度痛苦;沒有關愛，孤獨無助。她身處“又冷又黑”的環境，渴望光明和快樂、溫暖和幸福。正是在這樣的情境中，小女孩一共擦燃了五次火柴，并在燃燒著的溫暖、明亮的火焰中，看到了極度渴求的情景。這與她的現實境遇形成了巨大的反差，構成了極其鮮明的對比。火柴本來是用來換錢買東西的，但小女孩怎么會一而再，再而三地把火柴燒掉呢？分析、比較小女孩五次擦燃火柴的原因很有必要。

在要擦燃第一根火柴時，小女孩是經過激烈的思想斗爭的，“她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？”這句話是說敢還是不敢？不敢，因為火柴被自己燒了就沒法換錢了。但為什么接著又寫“她終于抽出了一根”？因為實在受不了這寒冷的天氣了，她“覺得更冷了”，要暖一暖幾乎凍僵了的一雙小手。這五次擦燃火柴，小女孩看到了什么呢？每一次火光中，她都看到了夢寐以求的美景。

寒冷的她在擦燃的第一根火柴中，看到了“裝著閃亮的銅腳和銅把手”的火爐，“燒得旺旺的，暖烘烘的，感覺多么舒服啊！”饑餓的她在擦燃的第二根火柴中，看到了“正冒著香氣”的烤鵝，“從盤子里跳下來，背上插著刀和叉”，搖搖擺擺地向自己走來。痛苦的她在擦燃的第三根火柴中，看到了“美麗的圣誕樹”“樹枝上點著幾千支明晃晃的蠟燭”。孤獨的她在擦燃的第四根火柴中，看到了久違了的“唯一疼她的奶奶”“那么溫和，那么慈愛”。追求幸福的她在第五次擦燃火柴時，想要留住奶奶，帶她到“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去”。所以，她一次次擦燃火柴，就是用自己獨特的方式表達對幸福與美好生活的憧憬和向往。須要說明的是，這些美景雖然屬于想象的范疇，但并不是我們一般意義上所展開的愉悅想象。這是小女孩掙扎在死亡邊緣時產生的幻覺，正像沙漠中的旅人在嚴重缺水的情況下會出現幻覺，他的眼前會出現充沛的水源一樣。這是以樂景寫哀情，足以產生倍增其哀的效果。事實上，上述小女孩所見到的虛幻美景，正是她極度寒冷、極度饑餓、極度痛苦的現實境遇的曲折反映，也是她瀕臨死亡時極度渴望溫飽、渴望快樂、渴望關愛、渴望幸福的潛意識追求。

值得注意的是，前四次小女孩擦燃火柴，每次擦燃的都是一根火柴，但為什么第五次她擦燃的是“一大把火柴”，而且毫不猶豫、迫不及待地“趕緊擦著”，而不是像第一次擦燃火柴時“終于抽出了一根”那樣？

一根火柴與一大把火柴看似只是數量上的差別，實際上它們是有質的區別的。一根火柴發的光是明亮的，雖然它給小女孩帶來了暖和的火爐、噴香的烤鵝、美麗的圣誕樹，但是一根火柴燃燒的時間很短，當火柴熄滅時，這一切都不見了。而一大把火柴能夠“發出強烈的光”，燃燒的時間可以很長。小女孩“趕緊擦著了一大把火柴”，就是為了能把“唯一疼她的奶奶”留住。“強烈的光”使她看到奶奶“從來沒有像現在這樣高大，這樣美麗”，只有奶奶才能把她帶到“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去”。這就是故事的高潮。高潮是作品思想性最明亮的地方，它告訴我們，導致小女孩死亡的因素固然很多，如寒冷、饑餓、孤獨、痛苦，但本質的因素是奶奶死后，對于小女孩來說這個世界就沒有愛了。她要留住奶奶，為的就是留住愛。毫無疑問，小女孩趕緊擦著一大把火柴，分明是對愛發出急切的呼喚。安徒生創作《賣火柴的小女孩》的目的，不正是為了喚醒世人的良知嗎？

四

安徒生對賣火柴的小女孩這一人物形象的角色定位是很明確的，即“乖巧的”“可憐的”“美麗的”。這在課文中寫得很清楚：“在這又冷又黑的晚上，一個乖巧的小女孩，赤著腳在街上走著”“可憐的小女孩！她又冷又餓，哆哆嗦嗦地向前走”“雪花落在她的金黃的長頭發上，那頭發打成卷兒披在肩上，看上去很美麗，不過她沒注意這些”。

她是乖巧的。為了分擔家庭的經濟壓力，她過早地挑起了生活的擔子，在大年夜還冒著嚴寒，頂著風雪，到街上去賣火柴，希望能換回一些錢補貼家用。

她是可憐的。她的家境極其貧寒，“家里跟街上一樣冷”。她沒有帽子，穿的是破舊的裙子，連自己的鞋子都沒有，出門賣火柴也只能穿媽媽的大拖鞋。為了躲避飛快地沖過來的兩輛馬車，嚇得她把鞋都跑掉了，只能赤著腳。一雙小腳，凍得紅一塊青一塊的。可是一整天了，有沒有人關心過這個小女孩呢？沒有，壓根兒沒有。誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她一個硬幣。又冷又餓又累的她，只能哆哆嗦嗦地行走在這無盡的黑暗中。實在走不動了，她就在一座房子的墻角坐下，蜷著腿縮成一團。

她是美麗的。她長著一頭金黃的長頭發，那頭發打成可愛的卷兒披在肩上，不過她沒注意這些。為了生存，大年夜還在街上賣火柴的她，饑寒交迫，根本沒有心思去關心自己的美麗。

可就是這樣一個乖巧的、可憐的、美麗的小女孩，“在舊年的大年夜凍死了”。一朵美麗的鮮花就這樣永遠地凋謝了，一個渴望“光明和快樂”，追求“新年的幸福”的鮮活的生命被無情地定格在這濃重的黑暗和寒冷中。

她死了，但依然美麗。“新年的太陽升起來了，照在她小小的尸體上”“她坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑”。她死了，也依然可憐。一個坐在墻角的小尸體，“手里還捏著一把燒過了的火柴梗”。大人們在圍觀，他們望著小女孩的尸體所發的議論，最多也只是憐憫，“她想給自己暖和一下”。她死了，平靜安詳，毫無聲息，波瀾不驚。小女孩連死都是這樣的“乖巧”，沒有給周邊的人們帶來任何驚擾，沒有給這個社會造成一絲不安。小女孩之死并沒有給成人社會帶來警醒，“誰也不知道她曾經看到過多么美麗的東西”。這“多么美麗的東西”是什么呢？是幻覺中溫暖的火爐、肥美的烤鵝、美麗的圣誕樹和慈愛的奶奶。“她曾經多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去”。她的“多么幸福”，與奶奶一起走向“新年的幸福”是什么呢？是“沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦”的生活。小女孩心懷這些美好的愿望，并在極度渴求中死去，而人們對此卻“誰也不知道”，誰也不關心。這是一幅多么慘痛的圖景啊！這里，作者是以樂景寫哀情，倍增其哀。它所造成的沖擊力，令人心碎。

魯迅先生曾經說過，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。“乖巧的”“可憐的”“美麗的”一顆星星隕落了，她的悲劇意義何在？人們常說，小女孩的悲劇是命運的悲劇，但在安徒生看來，更多的是社會的悲劇。很顯然，在安徒生的精神世界里，他是通過小女孩這一個體的生命價值，來更多地思考和承擔普遍的社會價值與深刻的人生意義。兒童是社會的弱勢群體，窮苦家庭的兒童更是如此。沒有成人社會的關心、愛護（甚至呵護）和幫助，兒童是很難在惡劣的自然環境和社會環境中生存的。沒有寒冷、沒有饑餓、沒有痛苦，本應該是每一個兒童的基本生存權利和生活條件，但在童話中卻被小女孩當作無比美好的愿望來追求，幸福成了可望而不可即的幻想。事實上，大年夜是人們全家團聚的日子，你看，“每個窗子里都透出燈光來”;大年夜也是一年中食物最豐富的時節，你看，“街上都飄著一股烤鵝的香味”。只要任何一個人，包括馬車上的人、那個小男孩、燈火通明的房間里的人，以及她的父親……只要有一點愛心，能夠伸出援助的手，提供一點幫助，哪怕是對小女孩稍微作一點施舍，她也不會被凍死。所以，與其說小女孩是被寒冷的天氣凍死的，不如說是被那個時代、那個社會拋棄的。毫無疑問，賣火柴的小女孩的悲劇承載著普遍的社會價值。有人說安徒生的童話就是一部世紀交響樂，優美的詞句，奇妙的想象，讓人陶醉在音樂的海洋;有人說安徒生的童話就是一部走訪世界的游記，每讀一則童話，就有一束陽光射進我們的心靈;有人說安徒生的童話就是一部跨越年齡的經典，每一篇的來歷都是那么不同尋常。他的童話中有對假、惡、丑的揭露、鞭撻，但更多的是對真、善、美的贊揚和向往，從而給人以朝陽般的溫暖和健康向上的力量。他以自己美好的幻想向生活在黑暗中的人們展示了一個充滿愛與同情、善良和真誠、平等和正義的未來世界。如果閱讀時我們僅僅停留于感受和同情窮苦兒童的悲慘命運，停留于“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富差異，不去幫助學生認識沒有愛是造成小女孩悲劇的社會根源，那么閱讀經典的意義又在哪里呢？

經典是人類文明發展的重要成果，也是促進不同文明之間交流的重要載體。經典之所以為經典，是由于它以獨特的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類有永久的魅力。它能經受時間的考驗而歷久彌新。從這個意義上說，經典是沒有時間性的，它永遠不會過時。當然，我們今天學習經典，并不在于保證它的真理性或實用性，而在于它是人類精神文明的結晶和體現。人類文明的特點在于它的延續性，沒有傳統的文明不成其為文明，沒有經典的文化也不成其為文化，因此學習和傳承經典是人類文明賡續的必然要求。總之，教師要明確閱讀經典的基本要義，正確把握經典的內涵，并根據學生學習的特點，輔之以有效的教學策略。如課文中環境因素的梳理，可以運用信息辨識與提取的策略;理解小女孩五次擦燃火柴時的幻覺，可以運用比較的策略;認識小女孩悲劇的社會根源，可以選擇整合與詮釋的策略等，那么即使是教三年級學生學習《賣火柴的小女孩》，也不會教平庸了。