“哦吔”山歌傳唱 文明鄉(xiāng)風回歸

韋鵬

壯族山歌是我國民族藝術寶庫中一顆璀璨耀眼的明珠，它貫穿于壯族的婚假習俗之中，體現(xiàn)著壯族的特色文化，是壯族婚嫁習俗、文化傳承中的主旋律，賦予了壯族人民不一樣的意義。

金城江地區(qū)屬于典型喀斯特地貌，過去原住民經(jīng)常上山打柴務農(nóng)，在深山弄場里，心情好時縱情歌唱，釋放自我，心情不好時唱支山歌一抒胸悶，排憂解愁，使心靈和身體得到雙重釋放，晉朝劉欣期在《交州記》便有“俗好鼓琴，牧于野澤，乘牛唱遼遼之歌，僮隸于月下，撫掌發(fā)烈謠”的記載。山歌經(jīng)過歷史沉淀，自然而然形成了特有的鄉(xiāng)土曲調，這便是“哦吔”山歌。“哦吔”是山歌里首尾固定的襯詞，這些襯詞使山歌唱起來朗朗上口、抑揚頓挫，促進情誼的延續(xù)，增添美感的流向，使歌曲更具有活潑、輕快的特點，賦予山歌極為濃郁的民族生活情趣和鮮明的藝術特色。對金城江地區(qū)老百姓來說，自莫一大王（壯族傳說英雄人物）帶著先祖?zhèn)儏R集于龍江流域這片神秘的土地拓荒耕種、扎寨造村和繁衍生息以來，“哦吔”山歌就一直伴隨著他們，成為他們精神食糧以及娛樂、教化活動的基本方式。

20世紀中旬，“哦吔”山歌進入蕭條期，村民被禁唱山歌，歌本被收繳或燒毀，山歌一度斷層。之后由于經(jīng)濟、政策、語言和山歌自身變化的關系，會唱山歌的少了許多，但大家依舊愛聽山歌，卻已不復以往人人皆歌之盛景，悠久的“哦吔”山歌面臨著逐漸消亡危機。

近年來，在黨和國家民族政策、脫貧攻堅政策、鄉(xiāng)村振興政策東風勁吹下，金城江地區(qū)脫貧摘帽進入鄉(xiāng)村振興新發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)成了有奔頭的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民成了體面的職業(yè)，農(nóng)村成了美麗的家園，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，洗腳上岸的老一輩歌手們開始活動起來、重操舊業(yè)，“哦吔”山歌漸漸恢復了熱潮。

文化鑄魂，鄉(xiāng)村精氣神提起來。該區(qū)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘“哦吔”山歌蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，發(fā)力建設文化旅游強區(qū)。2020年12月27日，“金城江壯族哦吔山歌”入選第八批自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，建立了名錄體系和傳承人體系，山歌非遺項目的保護、保存工作納入“十四五”國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，“哦吔”山歌開始走向復興。

“哦吔”山歌傳承基地建成。“哦吔”山歌當?shù)貕言捊小氨取保园淄拎l(xiāng)德興村傳唱最為歷史悠久、源遠流長，德興村也被譽為“比窩”。2016年12月16日，白土德興“哦吔”山歌傳承基地建成，“哦吔”山歌得到更好的保護和傳承。經(jīng)過近5年的發(fā)展，現(xiàn)今的德興村屯屯有歌師，隊隊有歌手，德興村歌手之多、歌聲之優(yōu)美動人，不僅在白土本鄉(xiāng)，而且在金城江區(qū)內的六圩、六甲、東江、拔貢鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在周邊宜州區(qū)的德勝、拉浪、龍頭鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都安縣的三只羊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都廣為流傳。

唱響壯鄉(xiāng)山歌?圖/CFP

歌圩重新盛起。集日便是固定的歌圩，不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)以日期區(qū)分，或一四七，或二五八，或三六九，隔三差五便是一圩，趕集的縫隙抽空對上幾曲，有的一直唱到日落圩散，仍然感覺意猶未盡。山歌盛會主要集中在當?shù)卣M織的歌會比賽以及民俗活動中，舉辦的“脫貧感黨恩 奮進新時代——我們的中國夢 ”文化進萬家線上活動山歌會和“不忘初心 牢記使命”黨史學習教育線上活動山歌會，在微信平臺上一度成為爆款，賽事產(chǎn)生了新“歌王”。在六甲壯族“灶王”文化旅游節(jié)、“壯族三月三”保平下洛扁擔文化旅游節(jié)和拔貢下橋竹海風情旅游節(jié)等當?shù)孛袼坠?jié)慶活動上，唱“哦吔”山歌是最高潮的環(huán)節(jié)。“哦吔”山歌的復興，在豐富當?shù)厝罕娋裎幕畹耐瑫r，民族民俗文化得到保護和傳承，又促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，以此帶動區(qū)域經(jīng)濟高質量發(fā)展。

融入年輕人的世界。為了喚起青少年對本民族文化傳統(tǒng)的認同和熱愛，金城江地區(qū)完善學校教育，開設了山歌鑒賞課、特色課、壯語課，提高母語文化，將山歌引領至校園。出山進城的年輕人，青年男女聚會之時對唱幾句山歌成為風尚，或以歌尋友，共探山歌魅力，或以歌談情，結為情侶，雙方一唱一答，直至通宵達旦，好不快活。如今山歌也不僅局限于面對面，早已打破了區(qū)域限制，歌友們相互建立微信群，通過電話、語音、視頻線上對歌，年輕發(fā)燒友上抖音、開微博，精心制作山歌系列短視頻，山歌文化被展現(xiàn)得淋漓盡致、風采依舊。

具有濃厚的時代氣息。受時代變遷與現(xiàn)代文化藝術的沖擊，歌種不斷演變，總體逐漸減少，目前最流行最精華的有盤古歌、敬酒歌、贊美歌、自由歌（含政治歌、江朝歌等），或多或少融入了現(xiàn)代音樂的元素，有些進行了不錯的改編，但“哦吔”始終完好地保存了下來，藝術風格與魅力特點得到傳承，山歌原有的神韻還在。“（哦～啊）黨和政府確實好，如今農(nóng)村樣樣好（啊）;問你哪樣感謝好，努力脫貧是最好（哦吔～吔～）”唱出了對黨和政府扶貧好政策的感恩;“（哦～啊）學習習近平，奮斗中國夢（啊）;喜迎百年慶，走進新時代（哦吔～吔～）”唱出了百姓對美好生活的向往;“（哦～啊）最好不過三月三，椿芽臘肉是最香（啊）;你講這個是最好，我講還有阿妹靚（哦吔～吔～）”唱出了農(nóng)村的淳樸氣息。

金城江區(qū)以“哦吔”山歌振興鄉(xiāng)村文化，塑造鄉(xiāng)村“形實魂”，既是立足當前的務實之舉，也是著眼長遠的科學部署。瞄準既定目標，全力補短板、強弱項、揚優(yōu)勢，就一定能走出鄉(xiāng)村振興的“新路子”，促進農(nóng)業(yè)高質高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、社會治理有效、農(nóng)民富裕富足，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設邁出堅實步伐。