斜風細雨不須歸

松子

雪艷圖 絹本設色 95×51cm 清 冷枚 上海博物館藏

一

先秦時期，人們將由草、竹片等制作而成的雨具稱作“蓋”或“?！保浔沙郑庑魏芟瘳F在的雨傘，但是大而笨重，還不能開合。《周禮》中就有“輪人為蓋”的記載。春去秋來，經過人們不斷地總結改進，發明出了比較輕便的雨具，這就是可戴可摘的笠。《詩經·小雅·無羊》日：“爾牧來思，何蓑何笠?！闭f明當時的人們已經開始穿蓑衣、戴斗笠。

笠的外形和簦很像，不過小而無柄，一般用來戴在頭上，有尖頂和圓頂兩種。據東漢許慎《說文解字》解釋：簦，是有柄的笠;笠，是無柄的簦。用草編織的叫草笠，用蒲葵編的叫蒲笠，另外還有竹笠、棕笠、藤笠、氈笠等，都因制作材料而得名。

蓑衣是一種原始的雨衣。李時珍在《本草綱目·服器部》里說：“蓑草結衣，御雨之具。”因蓑草皮滑且中空，蓑衣穿起來很是輕便，雨水不易滲透，且具有一定的透氣性，即使在炎熱的夏天使用，人們也不會感到悶熱。

蓑衣具有中國古代服裝的重要特征——上衣下裳。上衣叫“蓑衣披”，顧名思義，是披在肩上的。下裝是一件圍腰短裙，叫“蓑衣裙”，與裳基本相似，有的稍長，從胸部連接至腰部，有點像現代女性的吊帶裙。

西周時期，有一種用帛制成的傘。因價格昂貴，帛制傘一般為貴族所用，成為達官顯貴、士大夫外出的裝飾品和身份地位的象征。

秦始皇陵一號銅車馬 秦 秦始皇帝陵博物館藏

出土于秦始皇陵的彩繪銅車馬上帶有一柄傘，設計非常精巧。傘柄處裝有雙環插銷，可以隨時取下;操縱機關可調整傘蓋的角度，遮光效果更佳;將傘蓋取下之后，傘柄就是一把尖銳的矛，傘蓋就是盾，可以利用其進行戰斗。作為一國之主，秦始皇出門自然是做足了保護工作，而這把傘就是一個暗藏在馬車上的武器，后來人們將其取名為“千機傘”。

先秦時，還出現了一種雙層木底雨鞋，這種鞋子可以防止濕氣入侵，一般為貴族所用。后來又出現了一種有齒的木屐，因鞋底有齒，增加了鞋底的高度，適用于在泥濘的道路上行走。東漢劉熙《釋名·釋衣服》記載：“屐，搘也。為兩足搘，以踐泥也?！?p>

雪漁圖 絹本設色 62.1×32.7cm 五代 佚名 臺北故宮博物院藏

山西太原北齊徐顯秀墓墓室北壁壁畫

二

魏晉南北朝時期的傘與前代一樣，也是一種身份和地位的象征，只有特定的階層才可以使用。北齊規定：王、庶姓王，儀同三司以上，用翟尾扇、紫傘;皇宗及三品以上官，用青傘朱里;士人，用青傘碧里。

《玉屑》中提到，元魏之時，為了便于步行、騎馬，“魏人以竹碎分，并油紙造成傘”，可見當時人們為了出行方便而發明了油紙傘。油紙傘的出現，得益于東漢蔡倫改進了造紙術，紙的使用得以普及，人們開始用廉價的紙制作傘面，并在紙上涂上桐油，使之遇水不爛，用于避雨。

《南史·王籍傳》中記載了一個有趣的故事：“（王籍）乃至徒行市道，不擇交游，有時途中見相識，輒以笠傘覆面?！蓖跫匆娛烊艘膊淮蛘泻簦詡阏诿?，蒙混過去，心中默念：

“看不見我，看不見我。”

除了油紙傘，南北朝時還出現了一種在絲絹類紡織品上涂抹油脂后做成的“油衣”或“油帔”?！稌x書·桓玄傳》中記載：“（劉）裕至蔣山，使羸弱貫油帔登山，分張旗幟，數道并前?！钡巧綍r使用雨傘不便，還是雨衣好使。

隋唐時期，傘的使用更加普遍，除日常防雨外，人們也用其遮陽。隋唐時期的統治者對傘的使用也有具體的規定：皇室和三品以上官員一般用紫傘、紅傘;中下層士人群體則使用流行已久的青綠色傘。

油紙傘在唐朝時傳至日本、朝鮮。日本早期還將油紙傘稱為“唐傘”，可見當時我國制傘業的興盛?！肚瀹愪洝分杏涊d了一個叫周則的人，稱他以造雨傘為業，每天造兩把傘便能糊口，可見當時江南地區傘的市場需求量之大。

除了傘，人們還充分利用大自然賜予的各種天然材料制作雨衣，如江南地區盛產的棕絲。棕絲是棕櫚樹皮上的一種纖維，經加工也可編織成雨衣，俗稱“棕衣”。唐代詩人韋應物的《寄廬山棕衣居士》中便有相關記載：“兀兀山行無處歸，山中猛虎識棕衣。”

三

到了宋代，發達的商品經濟推動了絲織業、造紙業的發展，傘的使用更加普遍。

在宋代，只有皇帝才能使用紅、黃兩種顏色的傘具，大小官員則使用青絹涼傘。青絹涼傘還被用于婚嫁禮俗中，吳自牧的《夢梁錄》載：“至迎親日，男家刻定時辰，預令行郎，各以執色如花瓶、花燭……青涼傘、交椅……前往女家，迎娶新人?！?/p>

今天所見的太陽傘，在北宋都城汴京已經出現，且被商家普遍使用?！肚迕魃虾訄D》中的許多沿街店鋪前，就有張開的大遮陽傘，街道兩旁的空地上，也有不少小商販在撐開的大傘下做生意。

南宋畫家劉松年的《斗茶圖》中，有三人攜帶雨傘。據《夢梁錄》記載，南宋時傘的種類很多，且形狀多樣、顏色豐富，都城臨安的制傘業發達，儼然已是全國的制傘中心。

上圖：清明上河圖（局部） 宋 張擇端 故宮博物院藏下圖：斗茶圖（局部） 宋 劉松年 臺北故宮博物院藏

歸漁圖（局部） 絹本墨筆 宋 梁楷 美國弗利爾美術館藏

宋代蓑衣斗笠的使用依然廣泛，平民百姓雨天出行基本都需要它。宋代李迪的《風雨歸牧圖》描繪了江南鄉村常見的景象：放牧途中，風雨大作，兩位牧童策牛逆風徐行，一人披蓑俯身緊緊拉住斗笠，而另一牧童的斗笠被風吹落，急忙去撿。這種閑適的生活，成為古代文人遠離廟堂的心靈寄托。

從唐代皮日休的“攜來沙日微，掛處江風起?？v帶二梁冠，終身不忘爾”，到蘇軾的“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸”，蓑衣斗笠在兩位詩人的心中，有了別樣的意味?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！贝┥虾唵蔚乃蛞拢h離各種禮儀性傘具的束縛，蘇軾仿佛有了更多無懼風雨的勇氣。

風雨歸牧圖 （局部）絹本設色 宋 李迪臺北故宮博物院藏

四

明清時期，傘的樣式與制作材料與前代相比變化不大，主要有方傘、直柄傘、曲柄傘、羅繡傘、油絹傘等，此時，還出現了精工彩繪的花傘。

據《古今事物考》載，明代對一品至九品官員的用傘都做了細致規定，不同等級的官員使用不同顏色和樣式的傘，不可逾越。此一時期，雨衣的制作愈發考究，《酌中志》中記載，明代宮廷的大臣們多穿以絹綢和蠶繭紙做的雨衣，有時也穿紅雨衣。清代法律規定：庶民不得用羅絹涼傘，許用油紙傘。當時社會上普遍使用的還是油紙傘、油布傘，且顏色以青色為主。

《紅樓夢》第四十九回中寫道：“寶玉聽了，只得回來。剛至沁芳亭，見探春正從秋爽齋來，圍著大紅猩猩氈斗篷，戴著觀音兜，扶著小丫頭，后面一個婦人打著青綢油傘?！碑斎?，貴族少爺小姐也穿蓑衣，不過自然是高級貨。第四十五回寫道：“……黛玉又看那蓑衣斗笠不是尋常市賣的，十分細致輕巧，因說道：‘是什么草編的？”連黛玉也不識，這蓑衣恐怕只有賈府這樣的人家才用得起。賈寶玉穿蓑衣也不是要去牧?；虿遏~，“披了玉針蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙地往蘆雪庵來”，無非是在冬日里閑玩游樂罷了。

雪影漫漫時，撐傘在雪中賞梅，是才子佳人的雅趣，對于平民來說，他們大多會收起各種雨具，圍著爐火度過凜冽冬日，只有少數旅人或漁夫，會冒著風雪行走在山野小路、水泊岸邊，此時，蓑衣和斗笠，可給予他們極大的慰藉。

今天，我們有各式各樣的傘，從折疊傘、自動傘，到雙人傘、風暴傘、納米傘，不一而足。只是，類似許仙與白娘子篷船贈傘的故事，大概是不會再有了。

（本文轉自微信公眾號“博物館|看展覽”）

鐘馗探梅圖 紙本設色 154.6×78.9cm 清 金廷標 臺北故宮博物院藏