威斯康星思想：概念的誤解與澄清

孫健

摘 要：在文獻回顧和實踐分析的基礎上，對“威斯康星思想”的概念、其社會服務形式與教育的關系以及評價“威斯康星思想”的教育宗旨進行了若干思考，以期消除對“威斯康星思想”的誤解，從而使人們認識到這種實用主義教育理念的育人本質。

關鍵詞：“威斯康星思想”;社會服務;教育

“威斯康星思想”自從19世紀80年代誕生至今，經歷了一百多年的演變，其對美國高等教育乃至對全世界高等教育的發展理念都產生了重要影響。在研究和借鑒“威斯康星思想”時，首先無法回避一個基礎性問題，就是“什么是‘威斯康星思想”？或者說“‘威斯康星思想是什么”？如果對“威斯康星思想”的內涵和外延分辨不清，那么探究“威斯康星思想”這種辦學理念的范圍、內容、重點等則無從談起。“威斯康星思想”雖然在教育史上尤其是大學服務社會功能史上具有里程碑的意義，并且有一些學者從各自不同的角度對它進行了一系列的闡釋和追問，但到目前為止，學術界未能對其內涵做一個清晰可辨且得到方家公認的概念體系。對于“威斯康星思想”的認識，人們還停留在作為一個術語、一個論斷、一個命題的層面，或者說把它當成大學服務社會的代名詞，但卻不能詮釋其內涵實然所在，亦不能厘清其社會服務外延的有效邊界。因此，在回顧威斯康星大學的改革者們挑戰與超越傳統教育歷程中，對這種辦學思想的歷史發展脈絡重新拾起，探求其間的人物、事件、促成原因及其相互之間的聯系，使實證性和思辨性進行有機結合，這樣才能對“威斯康星思想”的概念作一界定和澄清。

一、“威斯康星思想”的核心要義是育人

應該說“威斯康星思想”絕不是偶發沖動下的臆想，它肯定衍生于一系列觀點和主張構建成的母體，而這個母體則主要來自于威斯康星大學先驅改革者的開闊性視野和遠見卓識，再經過后繼者付諸于教育實踐后歸納抽象，使之臻于完善。其中，巴斯科姆、錢柏林和范海斯等先哲們對“威斯康星思想”的萌生、豐富和發展起到了至關重要的作用。約翰·巴斯科姆（John Bascom）是威斯康星大學第五任校長（1874-1887），被譽為“威斯康星思想”的真正創始人。19世紀中后期，第二次工業革命有力地推動了美國社會生產力的快速發展，科學主義與物質主義交互影響人們的價值觀。與其同時，疊加上赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）的以競爭法則為核心的社會達爾文主義，致使人們價值觀充斥著純粹的物質崇拜，而人文精神受到極大程度的忽視和削弱。在此背景下，巴斯科姆致力于反對這種“唯物質主義”世俗傾向，認為州立大學應承擔起道德提升和精神進步的社會責任。“州立大學要義不容辭地堅持社會倫理的正義和弘揚以人為本的基礎價值觀。當然，州立大學自身也必須在此過程中逐步演化成支撐這種公共變量的具體化樣板。”[1]托馬斯·錢柏林（Thomas C.Chamberlin）是威斯康星大學第六任校長（1887-1892），是“威斯康星思想”務實化的開拓者。與巴斯科姆關注建構人的精神世界相比，錢柏林更強調實用知識教育與現實世界對接的理性需要。他認為大學必須適應社會發展的客觀要求，以發展科學和傳播知識為己任，為人類社會文明進步提供一個制度化的支持平臺。簡而言之，就是大學的功能在于通過對社會全體民眾進行科學素質培養和思想道德水平提升而達成教育之真正福祉。錢柏林多次用“新理想”來刻畫和描述大學的這種功能。“一種新理想昭示了我們大學的新型功能，大學要努力去促使這種新理想的實現，并使其萌生和蔓延發展到所在社區。備受推崇的英國大學‘推廣教育運動，如今將在美國發現這種教育影響的最優表現形式。與英國大學開展的活動相比較而言，我們現在正如火如荼舉辦的農民學校就是一個更加有影響力的例證。”[2]查爾斯·范海思（Charles Van Hise）是威斯康星大學第八任校長（1904-1918）。在其任校長期間，“威斯康星思想”內涵得到全面豐富并最終發展成型，從而對美國實用主義教育改革產生了關鍵性影響。范海思繼承并發展了前任們的辦學理念精神，認為社會服務是州立大學的職責所在。具有來說，其內容包括三個方面：一是州立大學必須服務于州;二是大學在服務方面要擴大和加強創造性工作;三是大學要把知識帶給人民。通過對威斯康星大學先哲們的思想邏輯梳理可以看出：無論是巴斯科姆的大學道德教育，還是巴斯科姆的大學科技人文教育，或是范海思的大學服務社會教育，無一例外都圍繞著教育核心。尤其是范海思極力倡導的教育崇高理想——“把知識與智慧的陽光雨露灑向本州所有地方的每一個人”[3]，這顯然與捷克民主主義教育家揚·阿姆斯·夸美紐斯（Jan AmosKomensk）提出的“泛智”教育理念“把一切事物教給一切人類的全部藝術”不謀而合。

美國教育評論家萊爾·維斯（Leor Veysey）從實用主義角度對“威斯康星思想”進行了剖析。“‘威斯康星思想實踐化過程明顯呈現出兩個構建維度：一是大學的專家學者以技術支持或智囊服務等實務方式引領和參與各種社會實踐;二是大學致力于推行多樣化的校外教育，并盡可能使這種教育形式普及到州的每一個地方。”[4]由此可見，維斯的定義更關注大學外部社會服務空間的描述。威斯康星大學教授約翰·威特（John.F.Witte）由于多年耳濡目染，對威斯康星大學辦學理念有著深刻的個人感悟。他認為：“‘威斯康星思想從未進入威斯康星大學的正式章程，也沒有嚴格的定義，但是我們每個人都能感知它的確有一個明確的涵義，其涵義應該包括三方面的內容：1）盡可能向全州民眾提供他們急需的知識技術教育;2）針對州農牧業遇到的現實問題，重視發明、創造科學新技術，并將這些新技術應用落到實處從而使全州民眾受益;3）強調發揮大學專家學者的智力引領作用，使其深入到州的民眾和組織當中并給他們帶來幫助。”[5]但遺憾的是，這些對“威斯康星思想”概念的界定都未能高度重視其教育本體功能，從而導致一些學者誤以為威斯康星大學就是所謂的社會“服務站”，忽視了教育在大學功能中的核心位置。

綜上所述，可以對“威斯康星思想”的內涵做一個這樣的歸納：“威斯康星思想”描述的是美國在20世紀初期逐漸發展成型的一種關于大學服務社會的思想觀念體系。目前，這種辦學理念隨著美國及世界其他國家的推廣應用，其內涵和實踐形式也得到不斷豐富與擴充。鑒于此，筆者認為，可將其概念界定為：大學通過多樣化、全方位的社會服務實踐活動來實現其教育民主化之功能。這個定義的要素有三：一是大學要走出“象牙塔”的禁錮，即要與社會、政府及民眾建立起常態化的互動關系;二是大學要致力于研究和解決公共問題，即要在實務、精神等層面惠及民生;三是大學要達成育人目標的確定性，即雖然大學服務社會形式具有多樣性，但其目標指向仍要落腳于育人上面。

二、社會服務是“威斯康星思想”的重要形式

時至1912年時任威斯康星州立法咨詢圖書館秘書、威斯康星大學教授查爾斯·麥卡錫（Charles McCarthy）的《威斯康星理念》（Wisconsin Idea）一書的出版問世，“威斯康星思想”才正式被提名為威斯康星大學辦學的指導思想，從而成為威斯康星大學的標志和象征。“大學責無旁貸地演變成州的智力中樞，其活動涉及到州的各個社會實踐領域。這種理念直接有益于推進很多進步法律的制定，同時也使教學更指向州的實際問題。學校勇于承擔起社會責任，一方面將教育設施資源向民眾開放，另一方面鼓勵教授們廣泛踏入社會領域，在幫助民眾的同時從而獲得學術靈感。”[6]“威斯康星思想”所倡導的大學服務社會活動都與教育目的存在著密切的內在關系，具體如下。

一是大學推廣教育部的教育輸出活動。威斯康星大學推廣教育部是一個基于實現高等教育民主化的綜合性機構，它最初主要由四個系組成：1）函授教育系的工作。函授教育系的建立從實踐路徑上賦予了全州民眾的教育權利。這種秉承終身教育理念的函授教育機制基本涵蓋大學校本教育內容，除此之外還提供大學預科教育、基礎教育、職業教育及特殊教育的學習課程。其實，這與現代大學教學機構設置的繼續教育部門具有高度的相似之處，它對求學者提供了針對性較強的教育輸出。2）辯論和公共討論系的工作。辯論和公共討論系派出指導教師奔赴州的每一個地方，組織辯論協會和辯論俱樂部;收集與辯論相關的論文札記和信息簡報，使辯論的內容緊密聯系社會實際。辯論和公共討論系為州內居民及時提供并組織了大量的時代議題。通過這種方式，威斯康星州的“居民自覺或不自覺地更加關注與其利益相關的問題，并在靈魂與思想碰撞過程中獲得啟發與教育”[7]。與其同時，大學教師自身在與民眾互動過程中，獲得了農學、哲學、邏輯學、倫理學、社會學等領域內的原始學術積累，其教學風格修養方面也得到有效提升，可謂教學相長。3）綜合信息與福利系的工作。首先，顧名思義，其主要功能是收集和匯總各種社會信息。其次，綜合信息與福利系還從技術層面對信息進行分析和解釋。再次，綜合信息與福利系的根本目的在于提出基于信息問題的解決對策，并提升其貫徹執行效度。從中可看出，這種信息處理機構與現代大學的信息中心或智庫性質相類似，擔負著教育知識信息體系的存儲、加工和交換功能，只是其在提供信息的同時強化了務實性的實操策略，這也是現代大學需要反思、借鑒和改進的地方。4）講座教學系的工作。講座教學系主要負責開設具有公共價值或學術推廣意義的各種規模的講座、論壇或學術集會，動員或吸引校內學生或校外民眾參與其中。其主要目的是推廣知識，普教眾人，以一種開放形式使受教育權利得到更大程度的惠及。

二是大學農業院系的科技轉化活動。19世紀中后期，威斯康星州在農業教育和農業研究方面經歷了疾風暴雨般的快速發展。威斯康星大學農業院系扮演著技術生力軍的角色，率先從封閉式研究轉向對州內農業實際問題的各種專項研究。在此期間，乳業領域中的科學技術研究項目獲得了豐碩的成果，如飼料貯存筒倉（Soil for Fodder）的發明、乳脂檢測法（Milk-Fat Test）的發明、奶牛結核病的發現及防治（Discovery of Tuberculosis in the Dairy Herd）、凝乳檢測法（Curd Test）的發明等。一方面，威斯康星大學為所在州乳業發展提供了強有力的技術支持，推動了當地乳業經濟的快速發展;另一方面，威斯康星大學的教師及專家們在研究和攻關這些科研項目時，大大提升了其學術能力及學術素養，而參與研發項目中的學生也得到了卓有成效的實踐鍛煉。正如瓊斯·科爾（Jones Kerr）評價的那樣：“這些乳業方面的技術發明，不僅造福了當地牧民，對教師和學生來說也是他們重要的校外課堂，其思想火花的碰撞是校內教育活動無法替代的。”[8]此外，農學院開展的推廣教育活動，也是美國教育民主化進程中的重要嘗試和改革。由于受傳統高等教育精英主義的影響，大學知識文化遠離普通的農民大眾。尤其是農業新知識、新技術大多停留在大學的實驗室或實驗基地里，知識和技術的生產力轉化缺乏有效的橋梁與路徑。這種局面促使威斯康星大學的學者們認識到：必須沖破傳統思想的羈絆，超越大學的圍墻，把知識和技術帶給當地民眾。基于這種認識，威斯康星大學農業學院率先開展了農業知識推廣教育方面的校外服務活動。當然這種推廣教育活動絕不是單向的，毋庸置疑在教育民眾的過程中，教師深入了解和體會到區域農牧業對學科專業的現實及長遠需求，從而激發起對科學技術研究未知領域進一步探索的志趣，其專業教學效能也得到進一步提升。

三是大學的專家資政活動。范海斯在他的就職演說中尖銳指出：“我們的教授不能滿足于整天呆在校園里面認識世界，而是要本著強烈的責任意識去做社會服務工作。”[9]緊跟著推廣教育部和農業院系的社會服務步伐之后，威斯康星大學的專家資政活動由此大規模展開。與直接幫助民眾獲得經濟利益相比，威斯康星大學的專家資政活動積極介入社會科學領域，因此對促進社會改良發展以及大學教師專業效能提升都具有重要現實意義。它主要包括兩方面的工作：1）協助州立法工作。19世紀末20世紀初，美國自由資本主義遭受壟斷集團的嚴重威脅和破壞。在此背景下，威斯康星大學教授們利用自身專業知識，通過對經濟、政治制度體制及現實社情的深度調研，協助州制定了許多有效遏制高度壟斷經濟態勢的重要法案，比如州鐵路委員會法（the Railroad Commission Law）、稅收法（the Tax Law）、公共事業法（the Public Utility Law）和工業委員會法（the Industrial Commission Law）等。在這一系列協助制定州法規的過程中，威斯康星大學的教授們嚴格遵循科學研究范式，比如采用行之有效的研究方法，查閱大量文獻資料，深入社會進行實地調研，聽取政府、民眾及資本家的意見，構建法規框架，撰寫提綱及草案等，其專業理論知識儲備與應對能力、研究能力、創新能力、評判能力及實踐能力都得到顯著提升。2）參與州的行政管理工作。在“威斯康星思想”的前期影響下，威斯康星州政府終于主動向大學拋出了橄欖枝。20世紀初，羅伯特·拉夫萊特（Robert Lafollette）任州長（1901-1906）職務后，極力推動州政府正式出臺政策，“威斯康星州應與所在區域大學建立廣泛而依賴的緊密關系，在政府中具有行政執法職能的委員會應任命一定數量的大學教授來幫助我們”[10]。由此，“威斯康星思想”與州政府公共治理理念成功對接，在范海思的垂身示范下教授們積極參與到州行政事務管理工作之中。其實這是一種典型的教師掛職鍛煉方式，是地方院校培養“雙師雙能型”教師的重要舉措。威斯康星大學教學事務管理部門也對教授參政所要達到的教育目的、反思與提高、對教育教學及人才培養的擬應用構想等方面都做了詳細規定，以保障參政活動圍繞教育中心目標展開。

三、評價“威斯康星思想”要關注其教育性

“威斯康星思想”從產生之日起就飽受爭議和誤解。有學者認為，“威斯康星思想”的終極目的就是社會服務，它使大學偏離了其應行之道，是對傳統大學理念的背叛。還有學者認為，踐行“威斯康星思想”，會催生一批新的“奶牛大學”（Cow University），從而使大學不可避免地淪為社會“服務站”。[11]因此，“威斯康星思想”被冠上了“工具主義”的代名詞，因為它強調實用性、技術性和解決社會問題的針對性，是徹底的工具主義在高等教育領域中的現實表現。其實，這些都是對“威斯康星思想”的誤解，威斯康星大學在辦學實踐中從未失去其教育本體價值，具體分析如下。

一是大學致力于實現教育民主之價值。“威斯康星思想”所倡導的“大學教育要向全州開放”的理念，其實代表了一種教育民主思想。它的哲學基礎是對所有社會成員享受教育權利的承認、尊重和爭取，即所有社會成員均享有教育機會的平等和教育資格的平等，意味著教育觀念實現了由貴族意識到民主意識的提升。從此，作為制度化的高等教育機構——大學不再是遠離社會的“象牙塔”，而是成為促進社會政治經濟文明發展的“助推器”，成為大眾心智開啟、精神提升的源泉。無論是大學推廣教育部的教育輸出活動，還是農業院系的科技轉化活動，或是大學的專家資政活動，它們都無一例外地指向教育權利的社會化普及。大學的理想不應拘囿于圍墻之內，實現教育民主化才是大學育人之道。范海思非常重視如何塑造公立大學的民主化理想，正如他在就職演說中強調的那樣：“對于一所州立大學而言，為全州民眾服務是理所當然的。這種服務最大的目的就是大學把所有擁有的智力資源向全州人群開放，而不應該區分其性別與等級。只有人們都意識到教育權利的平等，這樣的大學才能讓全州最受益，這就是公立大學的民主化理想。”[12]

二是開展創造性工作指向育人目的。大學以何種方式服務于州？在服務于州的過程中，怎樣才能使這種服務達到效益最大化？范海斯及威斯康星大學的改革者們認為大學唯有發展、擴大和加強創造性工作才能到達服務社會的理想化境界。“創造性工作”是“威斯康星思想”整個社會服務實踐活動建構的一條貫穿主線。從廣義上說，創造性工作是指在客觀世界中不斷發現新問題并尋求解決問題的新思路及新方法。而“威斯康星思想”體系中的創造性工作指的是在服務全州的社會教育活動中，關注在法律政策及倫理道德框架下解決問題的最大效益性，特別強調服務方式的靈活開放性，而不是拘泥于現有的各種既定模式。開展創造性工作不僅包括對新知識、新技術及新思想的追求，而且也包括了對人們道德倫理價值體系及社會時代精神的持續探索和深度改革。只有進行創造性工作，才能準確把握社會發展所面臨的最緊迫的現實問題，從而以各種創造性的方式把解決策略傳遞給人們。由此可見，開展創造性工作是實現民眾普教目的的前提和基礎，是威斯康星大學服務社會的一大創舉，它的最大意義在于通過創新變革的范式為本州服務而最終實現教育民眾的崇高愿景。

三是社會服務是實現教育目的的外在形式。威斯康星大學主要通過實施教育推廣（Education Popularization）、社區互動（Community Interaction）、技術支持（Technology Support）以及專家資政（Expert Consultancy）等幾種典型服務模式來實現其社會服務功能。縱觀“威斯康星思想”所倡導和推行的大學服務社會的各種具體改革措施，人們往往易于給“威斯康星思想”和范海思貼上“功利主義”的標簽。毫無疑問，從“威斯康星思想”所涵蓋核心要素的哲學分析來看，這應該是一種實用主義大學理念。但實際上，范海斯強調“大學的邊界就是州的邊界”，所以他決不是狹隘的實用主義者（Pragmatist）。教育民主化的實施離不開承載其運行的實踐形式，因此，一味將踐行社會服務理念的大學理解成“服務站”的評判無疑是偏頗的，因為“社會服務工作只有對教育活動造成正面影響才會得到鼓勵”[13]，這當然也成為了師生成長的第二課堂。更重要的是這些社會服務及其實踐模式，還有著更深層次的教育目的，即向全州推行教育民主化，正如范海思在描述大學崇高理想時指出的那樣，“把大學送到人民中間”[14]。雖然“威斯康星思想”高度關注大學直接參與社會政治、經濟的運營，但這種教育功能直接結果的產生“只能是一種附帶的功能”[15]，育人才是教育的根本所在。由此可見：“威斯康星思想”堅守在教育本體育人功能的陣地之上，其通過社會服務而達成育人之目的的教育理念將在教育史上永遠熠熠生輝。

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[11]威斯康星大學校長范海思[EB/OL].[2020-12-10].https：//wenku.baidu.com/view/158df84a2e3

f5727a5e962c7.html？fr=search-4-income5-psrec1 &

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[12]WEISBERGER，BERNARDA.The LA Follettes of Wisconsin[M].Madison：The University of Wisconsin Press，1994：8.

[13]CURTI M，CARSTENSEN V.The University of Wisconsin：A History，1848-1925（Vol.II）[M].Madison：The University of Wisconsin Press，1949：99.

[14]SOLBERG W，BOGUEA，TAYLOR R.The University of Wisconsin：One Hundred andTwenty_five Years[M].Madison：The University ofWisconsin Press，1975：31.

[15]全國十二所重點師范大學聯合編寫組.教育學基礎[M].3版.北京：教育科學出版社，2014：61.

（責任編輯 劉第紅）