探索辛集農(nóng)民畫在插畫設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

劉濤 趙悅悅 王梅

辛集農(nóng)民畫屬于民間美術(shù)一類，是河北省辛集市地區(qū)的漢族民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，起源于20世紀50年代，經(jīng)歷了70年的發(fā)展，有過3次重要時期的發(fā)展，其最輝煌的時期是在改革開放之后，這個時期的辛集農(nóng)民畫受到了廣大群眾的喜愛，并在各地進行展出，引起了國內(nèi)外強烈的反響。

但隨著社會的發(fā)展，繪畫的風格、形式和載體逐漸變得豐富，其中插畫設(shè)計得到很大程度的發(fā)展，并受到廣泛關(guān)注，但在我國的插畫設(shè)計領(lǐng)域中還存在很多設(shè)計風格單一等一系列問題，因此，本文通過探索辛集農(nóng)民畫的發(fā)展和特點等來創(chuàng)新和豐富當代的插畫設(shè)計。

一、辛集農(nóng)民畫的發(fā)展

農(nóng)民畫，顧名思義是指農(nóng)民創(chuàng)作并服務(wù)于農(nóng)民的畫，屬于民間美術(shù)中的一種藝術(shù)形式。辛集農(nóng)民畫一共經(jīng)歷過3個時期的發(fā)展。

第一個發(fā)展時期是20世紀50年代新中國成立之初的“大躍進”時期，是在黨和領(lǐng)導的號召下，采用藝術(shù)和革命結(jié)合的方式來反映黨的方針和政策，并受到抗日戰(zhàn)爭時期的標語和漫畫的影響，采用標語和漫畫相結(jié)合的方式，以壁畫為主要表現(xiàn)形式，風格清新質(zhì)樸，概括性強。

第二個發(fā)展的時期是20世紀50年代至70年代“文化大革命”時期，繪畫元素和題材的選用表現(xiàn)出階級斗爭的政治性和革命性，繪畫技法較之以前有了很大提升，表現(xiàn)形式發(fā)展為文雅工細，注重造型。

第三個發(fā)展時期是改革開放之后，這一時期的農(nóng)民在繪畫中的思想較之前的2個時期有了很大解放，繪畫內(nèi)容變得不再拘束，也完全放棄了之前的表現(xiàn)風格，逐漸開始表現(xiàn)出農(nóng)民熱愛生活的向往，并與多種民間藝術(shù)形式進行融合和發(fā)展，同時吸收和融合了現(xiàn)代繪畫的風格，多以農(nóng)民的日常生活為主題，創(chuàng)造出了具有河北地區(qū)獨具一格的辛集農(nóng)民畫。自此之后，辛集農(nóng)民畫不斷受到國內(nèi)外廣大人士的喜愛，并引起了強烈反響。

辛集農(nóng)民畫于2006年被列入河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當中。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，各種藝術(shù)形式紛紛涌現(xiàn)，人們對于辛集農(nóng)民畫的注意力逐漸變得分散起來，加之辛集地區(qū)多數(shù)農(nóng)民開始外出打工，導致關(guān)注辛集農(nóng)民畫的傳承和發(fā)展的人越來越少，因此，辛集農(nóng)民畫出現(xiàn)了發(fā)展停滯不前的現(xiàn)狀，漸漸失去了往日的風采。

二、插畫設(shè)計的現(xiàn)狀

近些年隨著電腦技術(shù)的發(fā)展以及受多元文化的影響，插畫設(shè)計行業(yè)在國內(nèi)的發(fā)展有了明顯提升，因此，從事插畫行業(yè)的專業(yè)人員越來越多。但是大多數(shù)國內(nèi)插畫設(shè)計的風格和內(nèi)容存在借鑒國外插畫設(shè)計的現(xiàn)象，缺少具有我國本民族的文化特征和地域特色的色彩語言和表現(xiàn)形式，以農(nóng)民為主題的插畫設(shè)計作品較少，同時插畫設(shè)計當中文化內(nèi)涵的缺失也成為一個普遍存在的現(xiàn)象。

在國外，插畫設(shè)計的行業(yè)已然十分成熟和職業(yè)化，在不同的國家插畫設(shè)計基本存在整體性的發(fā)展，但因其文化、歷史和相關(guān)政策的不同又各自存在一定的差異性，只有彼此相互結(jié)合、相互發(fā)展，才能形成獨特的插畫設(shè)計風格。所以插畫設(shè)計要有一個良好的發(fā)展就既要關(guān)注整體的插畫設(shè)計風格，又要立足本民族的文化特征，力求形成自己獨特的插畫設(shè)計風格，并且要對插畫市場進行專業(yè)化的劃分和規(guī)范。

三、辛集農(nóng)民畫在插畫設(shè)計中的應(yīng)用

（一）色彩的應(yīng)用

在插畫設(shè)計中色彩的應(yīng)用有著十分重要的地位，色彩是最能夠直接傳達商品信息的要素。插畫設(shè)計往往可以通過色彩和色彩的搭配第一時間將商品的信息傳達給消費者，在同一幅插畫設(shè)計中不同的色彩和色彩搭配也能給消費者帶來不同的感受，所以想要在眾多商品中脫穎而出，就要通過色彩的應(yīng)用來傳達商品信息，并獲得消費者的第一視覺感受。

在辛集農(nóng)民畫的色彩應(yīng)用中，觀者第一時間可以感受到鮮艷和濃烈的顏色所帶來的強烈的視覺沖擊感，其中大多以紅、黃、藍、白、紫等鮮艷的顏色鋪滿整幅畫面，在強調(diào)夸張和鮮艷的同時又注重色彩搭配的和諧、統(tǒng)一，有著豐富的象征意義，色彩的提取都源于現(xiàn)實生活，具有較強的主觀情感和個性的特征。

辛集農(nóng)民畫中的色彩表達出了農(nóng)民脫離枯燥乏味的生活后對于現(xiàn)在美好生活的熱愛。辛集農(nóng)民畫在色彩的應(yīng)用上打破了人們對現(xiàn)實事物的客觀色彩和物體固有色彩感受的束縛，主張在色彩應(yīng)用上的主觀性，這種高飽和度色彩的搭配所產(chǎn)生的強烈刺激有和諧統(tǒng)一的視覺效果，帶給人們豐富多彩的視覺和心理感受，這是當下插畫設(shè)計可以借鑒的一部分。

（二）題材的應(yīng)用

在現(xiàn)代插畫設(shè)計中創(chuàng)作題材十分廣泛，但是具有民俗等地域性強烈的創(chuàng)作題材卻很匱乏，因此，插畫從業(yè)人員可以對辛集農(nóng)民畫中的題材進行借鑒和吸收，來擴大插畫設(shè)計中題材選擇的領(lǐng)域。在辛集農(nóng)民畫的題材應(yīng)用中，具有敘述性強和表現(xiàn)手法直白的特點，以描繪農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)為主要題材，這些題材的應(yīng)用都切實反映出農(nóng)民內(nèi)心對美好愿望的祈求。

與其他藝術(shù)家相比，辛集農(nóng)民畫在主題的選擇上沒有設(shè)定局限，可以是身邊發(fā)生的大大小小的事情，也可以是內(nèi)心的祈愿等，也正是這些日常生活中的事情組成了一幅又一幅鮮活的畫面，使人們感受到農(nóng)民對生活的熱愛之情。在當下的插畫設(shè)計的題材選擇中，可以運用農(nóng)民喜聞樂見的題材來進行插畫設(shè)計，進而豐富插畫設(shè)計的題材，使其變得不再單一。如果要想與人們產(chǎn)生共鳴，讓人們切身地感受到畫中的情感，插畫設(shè)計師可以利用辛集農(nóng)民畫選擇題材的方法運用在發(fā)生于身邊的故事和感受等。

（三）內(nèi)涵的應(yīng)用

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化的轉(zhuǎn)變，很多民間藝術(shù)都面臨著瀕臨失傳的困境，為了擺脫這種現(xiàn)狀，大多數(shù)商家走向了利用民間美術(shù)和經(jīng)濟結(jié)合發(fā)展的道路，這種發(fā)展道路即有益處又有壞處。益處是可以利用民間美術(shù)的這種經(jīng)營模式發(fā)展當?shù)氐慕?jīng)濟，改善人們的生活質(zhì)量，也可以傳播民間美術(shù);壞處是從長遠的角度來看，這種民間美術(shù)和經(jīng)濟相結(jié)合的模式并不能從根本上挽救民間美術(shù)瀕臨消亡的狀況，最終民間美術(shù)會因其得不到根本性的發(fā)展而逐漸走向滅亡，辛集農(nóng)民畫也是如此。辛集農(nóng)民畫是農(nóng)民基于自己的生活和精神進行創(chuàng)作的畫，體現(xiàn)著農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活狀況，表達著農(nóng)民對于生活的真情實感，也從側(cè)面表達了農(nóng)民的需求。

四、結(jié)語

辛集農(nóng)民畫是民間美術(shù)發(fā)展史上的一塊瑰寶，它的發(fā)展和輝煌都傾注著無數(shù)人的時間和精力。在當下的社會發(fā)展中，一直維持著自己真實和真誠的本色，雖然現(xiàn)在辛集農(nóng)民畫出現(xiàn)了無人問津的現(xiàn)象，但它不是人們口中已經(jīng)過時了的東西，辛集農(nóng)民畫中有大部分人生活的真實境遇和他們的內(nèi)在精神訴求，其中具有象征傳統(tǒng)文化的特征，可以為本民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚以及插畫設(shè)計提供一份

力量和靈感。

（河北科技大學藝術(shù)學院）

作者簡介：劉濤（1998-），女，河北石家莊人，碩士研究生，研究方向：包裝設(shè)計。