《促織》“瞥”字之再辨析

柳振華

摘 要 統編高中教材《語文》必修下冊選入了蒲松齡《促織》，其中“一雞瞥來，徑進以啄”的“瞥”字，有老師通過歸納法推理出“瞥”應譯為“忽然，倏然”，但歸納方法存在著邏輯倒置之嫌。本文基于“語言建構與運用”，引導學生對“瞥”字進行多元思考和邏輯分析，實現對“瞥”字在真實語境中進行語用疏義，從而達到文本的真細讀一。

關鍵詞 《促織》;瞥;歸納;語境;語用疏義

清代作家蒲松齡的《聊齋志異·促織》，被選入統編高中教材《語文》必修下第六單元。教材對本文的注釋頗詳，學生基本能獨立疏通文意。但在自學質疑階段，學生對“方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄”的“瞥”字注釋產生了分歧：部分學生認同教材的注釋“突然，倏然”，部分同學則否。那么，“瞥”字在文中該作何解，很值得探討。

一、識別歸納誤區

筆者搜查網上資料發現，關于《促織》中“瞥”字的討論共有三篇文章，分別是《關于〈促織〉中的“瞥”》（王彤偉發表于《語文建設》2003年第6期）、《釋“瞥”字》（汪允發表于《新西部》2008年第4期）、《試訓〈聊齋志異〉選篇中“瞥”字義》（劉舒婷發表于《劍南文學》2010年第9期）。這三篇文章都結合《聊齋志異》整本書對“瞥”字梳理歸納，一致認為“一雞瞥來”的“瞥”字應訓為“忽然，倏然”。可筆者認為這三位老師的歸納釋義邏輯推理不嚴密，值得商榷。

為了閱讀的方便，筆者現把《聊齋志異》中出現17次的“瞥”字及語句列出如下：

1.曩欲遠避，心頗怠，視陰溝甚隱，遂潛伏卷翁下。不意靈官糞除至此，瞥為所睹，憤欲加鞭。余懼而逃。（《聊齋志異·靈宮》）

2.居數日，有婦攜婢過，年四十許，神情意致雅似三娘。公呼女出窺，果母也。瞥睹女，怪問：“何得在此？”女慚不能對。公邀入，拜而告之。（《聊齋志異·黃九郎》）

3.瞥睹衣履，念似嬌娜。乃急躍離地，以劍擊之，隨手墮落。（《聊齋志異·嬌娜》）

4.至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲。（《聊齋志異·尸變》）

5.言次，一十七八女郎，以一青衣，遽掩入，瞥見生，轉身欲遁。（《聊齋志異·公孫九娘》）

6.一日，生于門外瞥見之。童子雖無知，只覺愛之極，而不能言。（《聊齋志異·青娥》）

7.后獨行谷中，遇老媼以繃席抱嬰兒授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲問訊，瞥不復見。啟襁視之，男也。抱歸，竟不復娶。（《聊齋志異·花姑子》）

8.乃盡三卮，瞥不復見。（《聊齋志異·柳秀才》）

9.次日，遍告知交，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不可見。或曰：“此翳術也，太血可破。”（《聊齋志異·妖術》）

10.女約畢離席告別，女送出村，使畢自歸。瞥然醒寤，竟是夢景，而鼻口醺醺，酒氣猶濃，異之。（《聊齋志異·狐夢》）

11.生怒捉之，即已飄散;少間，又撫之。生以手按卷讀。少者潛于腦后，交兩手掩生目，瞥然去，遠立以哂。生指罵曰：“小鬼頭！捉得便都殺卻！”（《聊齋志異·小謝》）

12.（保住）飛奔殿閻，不啻翅翎，瞥然不知所在。（《聊齋志異·保住》）

13.至二更后，乃慮俱寂，忽似瞥然一盹，身覺與成易位。（《聊齋志異·成仙》）

14.公以書生言義，遂使人往視成則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮。瞥然間書生即地而頁。公嘆咜良久，乃悟其鬼。（《聊齋志異·棋鬼》）

15.曰：“阿翁何乃爾！”瞥然復登。李懼，與妻俱奔。（《聊齋志異·珠兒》）

16.方凄然欲詢所之，女一閃如電，瞥爾間遂不復見。生嘆惋木立，若喪魂魄。（《聊齋志異·俠女》）

17.方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。（《聊齋志異·促織》）

王彤偉等三位老師都從《說文解字·目部》入手，釋譯“瞥”字：《說文解字·目部》：‘瞥，過目也，又目翳也。從目，敝聲。一曰財見也。普滅切。在解釋這段文字時，又不外提到段玉裁注：“瞥，過目也。倏忽之意。又目翳也。財，今之才字，此似前義足以包之。”“過目也”指向“看”“見”“視”等目視行為，皆為“瞥”之本意。“目翳”，《廣雅》釋為：“翳，障也。”眼睛受到遮掩，形容迅速眨眼這一動作，故有“倏忽之意”。“一曰財見也”，“財”通“才”。

三位老師認為，上面第1-9句中“瞥”與“見”或“睹”搭配使用，如果將“瞥”釋為“看見”，那么第7-9句“瞥不復見”“瞥不可見”在邏輯上就不通順;如果將“瞥”注釋為“忽然”“倏然”，不僅第7-9句句式符合語法，語意通順，而且第1-6句中的“瞥睹”“瞥見”也能據此可解。第10-15句，“瞥”皆與“然”搭配可構成副詞短語組合，用來修飾后面的動詞，把它解釋為“忽然”，從語法和語義來說也皆能成立。與此相似的是，第16句中的“瞥爾間”也能表示“瞬間，倏然”之意，用來修飾后面的動詞短語“遂不復見”，與前句的“一閃如電”構成因果關系。

但三位老師都忽視了僅剩下第17句的“一雞瞥來，徑進以啄”的“瞥”與其它句在語詞結構上的不同，而直接對這個特例套用以上“瞥”字的語用慣例來進行釋義。我們知道，對于一個假命題的批駁，只需用一個反例證明即可。可上三位老師卻用這個反例來證明了一個假命題的合理存在，表現出了邏輯推理的不嚴密。這種歸納邏輯的謬誤，無法實現對“一雞瞥來”的“瞥”字作出較為恰切的釋義。

二、探究語用疏義

其實，《說文解字·目部》“瞥，過目也，又目翳也。從目，敝聲。一曰財見也。普滅切”說明了“瞥”字實有三種釋義：本義，動詞，“看”“視”;副詞，“忽然”“倏然”“轉眼之間”;動詞，疾現。《古代漢語詞典》（商務印書館 .2014年第2版 ）對“瞥”的注釋就是依據《說文解字》：（1）目光掠過，很快地看一下。《淮南子·說林》：“鱉無耳而目不可以瞥，精于明也。”（2）閃現。 潘岳《河陽縣作》詩之一：“颎如槁石火，瞥若截道飆。”（3）倏忽，突然。辛棄疾《玉樓春·戲賦云山》詞：“西風瞥起云橫度，忽見東南天一柱。”

教材把《促織》中的“瞥”字解釋為“忽然”“倏爾”，代入句中似乎既符合現代漢語語法，又能使句意通達。但從上面前16個句子中對“瞥”字詞句的語用構成規律看，把第17句的“瞥”釋為“忽然”顯然不符合上述句中“瞥”字的語義注釋規律，也不能體現作者創作的語用慣例。

實際上，如果從語用釋義著眼，就可以找到“瞥”字在此句中較為恰切的釋義了。“方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。”如果把“瞥”字釋為“忽然，倏然”，就是說成名一群人正在圍觀瞻玩促織，有只雞忽然來到近前要啄食促織。從認知常識看，雞的這種行為于情于理皆難理解。因為“忽然來到”指向的是動作行為的目標結果，后文就沒必要再用“徑進”來寫雞奔向“促織”的這個動作過程。再說，難道雞不怕眾人嗎？就算此雞膽大，不怕眾人，成名等人也會急忙驅趕雞離開才合常理。如果把“瞥來”解釋成“忽然來到”，那么“一雞瞥來，徑進以啄”完全可以簡寫成“一雞瞥來以啄”。

從修辭學隱性照應理論來講，“瞥來”與“徑進”之間存在著前后承接的照應關系。這種關系不僅寫出雞捕食促織的動態過程，而且還給“成駭立愕呼”留出時間長度，給促織對雞的到來留出反應時空，使雞“幸啄不中，蟲躍去尺有咫”得以在情理上成立，既突出促織的敏捷善搏，還表達了由孩童所變為促織而表現的機智可愛。

由此可知，把“瞥”注釋為“看見”或“閃現”要比注釋為“忽然”更能表達出《促織》故事的傳奇色彩，體現出故事的奇幻神異。如果再對“看見”和“閃現”二個釋義作進一步的語用體驗比較，筆者認為“閃現”更符合文章語境特點，能寫出雞的狠辣快捷，來勢兇猛。因為雞越矯健越兇猛，越能表現出促織的機智敏捷，為后文促織在宮中搏斗“無出其右者”作伏筆。

王寧先生把訓釋分為兩類，一類語義注釋，一類文意注釋。在解釋文意注釋時，王先生說：“文意注釋是陳述詞句在文章中的內在含義的，它反映了作者在客觀語義中所包含的主觀經驗內容。這些內容常需透過字面意義、在特定的語境中發掘，才能得到。因此，文章注釋不是通過詞的對當和句的直譯而實現的，而且，它不能離開具體的文章而挪用到另的地方。”[1]王寧先生的文意注釋又與王建華先生的語用釋義不謀而合。王建華先生說：“靜態的話語意義，可以脫離語境、語用主體進行抽象、概括，它的意義常常是自足的、一般的。而動態的語用意義則同語用主體和語境等因素緊密相連，理解它必須置于一定的語境，同語用主體的意圖掛鉤，才能明確其具體的含義。”[2]

不管是王寧先生還是王建華先生都認為，對一個詞語的理解必須緊扣詞語所在的語境，都要同寫作主體的創作意圖掛鉤，為語詞釋義指明了一個與字詞典靜態釋義不同的方向。這是因為，對文本解讀來說，理解任何一個語詞必須依據文本的語境。詞本無意，意隨境生，每個詞語在具體文本中都等待著讀者去找尋它的確切語用意義。

參考文獻

[1]王寧.訓詁學原理[M]. 北京：中國國際廣播出版社，1997：250.

[2]王建華.語用學與語文教學[M].杭州：浙江大學出版社，2000： 92.

[作者通聯：南京市大廠高級中學]