云岡石窟壁畫紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

古皎霞，吉 悅，盧致文，劉 鋒

(太原理工大學(xué) 輕紡工程學(xué)院，山西 晉中 030600)

云岡石窟是北魏鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物，是中西方文化交流的歷史見證者和各民族文化大融合中佛教藝術(shù)中國化的結(jié)晶，堪稱人類藝術(shù)文明的瑰寶。目前學(xué)術(shù)界對云岡石窟建筑、紋飾與服飾造型等方面都有研究，但對其壁畫紋樣在現(xiàn)代服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究較少。本文以云岡石窟壁畫裝飾紋樣為研究對象，通過對其紋樣的提取和二次設(shè)計(jì)2個(gè)方面展開分析，并進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，深入探索云岡石窟壁畫紋樣與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的更多可能性。

1 云岡石窟壁畫紋樣概述

紋樣圖案的價(jià)值是為了凸顯主題、美化環(huán)境而起到修飾作用[1]。云岡石窟的雕飾紋樣則是為了佛窟造像、建筑形態(tài)而存在的，是裝飾藝術(shù)與繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)的完美結(jié)合。

云岡石窟壁畫紋樣以東漢紋飾圖樣為藍(lán)本，受云岡地理、人文環(huán)境影響，并吸收借鑒了外來的佛教藝術(shù)，形成豪爽、精巧、樣式單一、排列組合簡單的原始二方連續(xù)紋樣[2]。佛教在人民心目中是萬物生長的圣地，猶如藤蔓不斷生長、盤根錯(cuò)節(jié)、生生不息。因此，在開鑿初期，云岡石窟雕飾紋樣以植物紋為主，題材是佛教藝術(shù)中常見的蓮花、藤蔓枝葉、荷葉、藕等。紋樣類型包括藤蔓紋、蓮花紋、葡萄藤紋和忍冬紋、草葉紋等。中后期出現(xiàn)了更多的人物紋樣、動物紋樣以及風(fēng)景紋樣。

2 云岡石窟壁畫紋樣研究

云岡石窟壁畫的各類紋樣中，出現(xiàn)最多的是植物紋和人物紋[3]。植物紋樣中以蓮花紋、忍冬紋更為常見，飛天紋則是人物紋樣的代表，這些紋樣構(gòu)圖簡單，形式多樣，適用于服裝設(shè)計(jì)中。

2.1 蓮花紋

蓮花在我國有著悠久的歷史，早在新石器時(shí)代便為人知[4]。因其“出淤泥而不染”成為佛教藝術(shù)的代言，代表著“凈土”，象征純潔高尚[4]，還象征著生命的延續(xù)，表達(dá)了人們對子孫繁衍的美好追求。蓮花在中國本土形成了具有獨(dú)特象征意義的蓮花紋。魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛教東傳，蓮花紋的造型樣式更加豐富。

云岡石窟中的蓮花紋樣貫穿于早、中、晚三期洞窟，造型豐富、特征鮮明，是植物紋雕刻中最具表現(xiàn)力的裝飾圖案之一。云岡石窟壁畫中的蓮花紋樣為單層蓮花，有寶裝復(fù)瓣和素面單瓣2種，造型多樣，風(fēng)格簡練自然[5]。云岡石窟蓮花紋樣示意圖如圖1所示。云岡石窟蓮花紋的分布區(qū)域及造型特點(diǎn)見表1。

圖1 云岡石窟蓮花紋樣示意圖

2.2 忍冬紋

忍冬，即金銀花，是一種藤蔓纏繞植物。佛教將忍冬稱為寶花。忍冬四季常青不枯，被人們賦予了延年益壽的吉祥之意。忍冬藤蔓纏繞生長，富有美感，因此佛教藝術(shù)中便大量地以忍冬為裝飾花紋。

云岡石窟中的忍冬紋飾種類繁多，應(yīng)用廣泛。按組織形式可分為適合紋樣和二方連續(xù)紋樣。云岡石窟壁畫中的忍冬紋樣多以單條或雙條為主干抽出枝葉，以單個(gè)圖樣為母本重復(fù)展開，造型優(yōu)美柔婉，呈現(xiàn)出流暢的運(yùn)動態(tài)勢。云岡石窟忍冬紋樣示意圖[6]如圖2所示。云岡石窟忍冬紋類型及造型特點(diǎn)見表2。

表2 云岡石窟忍冬紋類型及造型特點(diǎn)

圖2 云岡石窟忍冬紋樣示意圖

2.3 飛天紋

飛天是佛教中專門禮佛和供養(yǎng)佛的天女形象，也是佛教石窟繪塑造像中常見的題材之一，通常被裝飾于窟頂、壁面上方和佛像背光中，龕楣、壇座等處也有所表現(xiàn)。飛天表達(dá)了人們對天人合一、人神共處、共享美好生活的愿望和期盼。

云岡石窟是我國較早刻畫飛天造型的石窟之一，在整個(gè)云岡石窟中，飛天形象占石窟造像的半數(shù)以上，可以說，飛天是云岡文化的重要代表。云岡石窟不同時(shí)期的飛天形象各有特色，飛天是西域藝術(shù)風(fēng)格和北方游牧民族審美特征的結(jié)合，體現(xiàn)了文化大融合的藝術(shù)魅力。云岡石窟飛天紋樣示意圖[7]如圖3所示，其造型特點(diǎn)見表3。

圖3 云岡石窟飛天紋樣示意圖

表3 云岡石窟不同時(shí)期飛天造像的造型特點(diǎn)

3 壁畫紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

云岡石窟壁畫紋樣的裝飾意義不僅直觀地體現(xiàn)在圖案、構(gòu)圖、色調(diào)等方面，還體現(xiàn)在歷史文化上，被廣泛地應(yīng)用于具有地域文化特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。將云岡石窟壁畫紋樣運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，既要保留傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)，也要符合現(xiàn)代人審美的需求。

3.1 紋樣的提取與二次設(shè)計(jì)

云岡石窟壁畫紋樣在服裝中的應(yīng)用，并不是簡單的復(fù)原壁畫中的紋樣，更多的是要將傳統(tǒng)元素運(yùn)用其中，通過現(xiàn)代的形式進(jìn)行傳承。

3.1.1 紋樣的直接提取

紋樣的直接提取有2種方式，一是提取石窟壁畫紋樣的造型，二是提取石窟壁畫紋樣的寓意。

直接提取表2中的云岡石窟壁畫的波形忍冬紋樣，見圖4。可結(jié)合設(shè)計(jì)主題配色并運(yùn)用到服裝中，直觀傳達(dá)出紋樣信息。提取表3中的云岡石窟壁畫中飛天紋樣的寓意，運(yùn)用抽象的手法，融入卡通元素再創(chuàng)作的飛天紋樣見圖5。這些飛天形象飽滿圓潤，富有趣味，繼承了飛天原本飄逸靈動、婀娜多姿的特征，又更符合現(xiàn)代人的審美需求，為傳統(tǒng)飛天形象賦予了現(xiàn)代的感觀。

圖4 直接提取的忍冬紋樣

圖5 融入卡通元素創(chuàng)作的飛天紋樣

3.1.2 紋樣的二次設(shè)計(jì)

紋樣的二次設(shè)計(jì)可以采用加法設(shè)計(jì)或減法設(shè)計(jì)，常用的方法有包含、疊加、刪減、弱化等[8]。

加法設(shè)計(jì)，即在設(shè)計(jì)中運(yùn)用形式美法則不斷增添新的元素、裝飾，使簡單的紋樣復(fù)雜化，更具有表現(xiàn)力與視覺沖擊力。提取明窗中蓮花紋的整體造型，通過縮放、疊加，用重復(fù)、包含的方式組成1個(gè)新的單獨(dú)紋樣，完成蓮花紋樣的加法設(shè)計(jì)(見圖6)。

減法設(shè)計(jì)，即通過刪減或弱化冗余，達(dá)到整體協(xié)調(diào)、簡潔的效果，使復(fù)雜的紋樣簡單化，突出重點(diǎn)，給人更多遐想和自主創(chuàng)作的空間。提取明窗中的蓮花紋樣，保留需要的部分，減去多余的部分，形成1個(gè)新的單獨(dú)紋樣，完成蓮花紋樣的減法設(shè)計(jì)(見圖7)。

加減法則并不是絕對的，在設(shè)計(jì)中通常會根據(jù)設(shè)計(jì)主題和搭配手法來交錯(cuò)使用加法設(shè)計(jì)和減法設(shè)計(jì)，構(gòu)建更豐富、美觀的紋樣。提取明窗中的蓮花紋樣，完成蓮花紋樣的加、減法綜合設(shè)計(jì)，單獨(dú)紋樣見圖8(a),二方連續(xù)紋樣見圖8(b)。

圖8 蓮花紋樣的加、減法綜合設(shè)計(jì)

3.2 圖案的綜合設(shè)計(jì)

通過紋樣的提取與二次設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行結(jié)合現(xiàn)代審美的再創(chuàng)新，運(yùn)用于現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)。但是直接將單個(gè)紋樣運(yùn)用在服裝上略顯單薄，缺乏感染力與說服力，一定程度上阻礙了傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代生活中的推進(jìn)與發(fā)展。因此需要進(jìn)行圖案的綜合設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)畫面的豐富感，使其更好地符合現(xiàn)代人的審美。圖案的綜合設(shè)計(jì)常用紋樣組合或者重復(fù)構(gòu)成的方法。

3.2.1 紋樣的組合

作為藝術(shù)形式的一種，紋樣的組合需要體現(xiàn)形式美法則。形式美法則是形式構(gòu)成的規(guī)律，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要法則，是由普遍、客觀存在的美的形式法則演變而來的[9]。

遵循變化與統(tǒng)一的形式美法則，采用對稱的構(gòu)圖形式，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)方法，將蓮花紋、忍冬紋、飛天紋組合設(shè)計(jì)(見圖9)，分別形成十字結(jié)構(gòu)組合紋樣見圖9(a)、圓形結(jié)構(gòu)組合紋樣見圖9(b)。合理的紋樣組合能突出主體、使畫面整齊而有韻律感，并賦予更加深刻的寓意。

圖9 紋樣的組合設(shè)計(jì)

3.2.2 圖案的重復(fù)構(gòu)成

重復(fù)構(gòu)成法即以1種或幾種紋樣為基本循環(huán)單元，進(jìn)行反復(fù)連續(xù)組織的一種構(gòu)成方法[10-11]，其骨骼和基本形皆具有重復(fù)性質(zhì)，重復(fù)構(gòu)成法設(shè)計(jì)的圖案見圖10。水平或者豎直方向排列是最基本的組織圖例，以一定距離的豎線和橫線相交而成方形的格子骨骼組織,作垂線交織組織重復(fù)構(gòu)成的圖案見圖10(a)。斜線的交織組織基本上和垂線的交織組織是一致的，只是把90°的豎直線傾斜一定的角度，讓骨骼組織在畫面上有一種傾斜的感覺，形成的重復(fù)結(jié)構(gòu)更具有變化性，斜線交織組織重復(fù)構(gòu)成的圖案見圖10(b)。

重復(fù)構(gòu)成可增強(qiáng)畫面的量感，又具有強(qiáng)烈的秩序感。重復(fù)構(gòu)成法形成的圖案可借助大面積印花、燙畫等方式運(yùn)用在服裝中。

3.3 設(shè)計(jì)紋樣在服裝中的應(yīng)用

以云岡文化為背景，云岡石窟壁畫紋樣為元素設(shè)計(jì)系列服裝“介胄之魏”，表達(dá)了對中式風(fēng)格的傳承以及傳統(tǒng)元素在服裝中創(chuàng)新應(yīng)用的思考。“介胄之魏”系列服裝設(shè)計(jì)效果圖見圖11。

3.3.1 單獨(dú)紋樣的應(yīng)用

圖11中的款式1主要體現(xiàn)單獨(dú)紋樣的應(yīng)用，其成品見圖12。單獨(dú)紋樣以點(diǎn)的形式運(yùn)用在服裝中，通常以散點(diǎn)式構(gòu)圖為主。將圖7中的蓮花單獨(dú)紋樣以斜線交織組織重復(fù)構(gòu)成，利用燙畫的手法呈現(xiàn)于皮革面料(見圖12(a))，有序而生動。將圖6的蓮花單獨(dú)紋樣，利用刺繡的手法呈現(xiàn)于紗質(zhì)面料(圖12(b))，大小不一的蓮花，疏密有致地排列，使清透的面料層次豐富、富有動感。由蓮花紋裝飾的皮革和紗設(shè)計(jì)制作的服裝成品見圖12(c)、圖12(d)。

圖12 應(yīng)用單獨(dú)紋樣的服裝

圖11中款式2的下裙，也是刺繡蓮花單獨(dú)紋樣的設(shè)計(jì)，星星點(diǎn)點(diǎn)的分布打破了服裝的寂靜，呈現(xiàn)錦上添花、眾星捧月的華麗效果。款式4下裙則是用皮雕的手法將圖7中的蓮花紋樣立體地展現(xiàn)在服裝上,使紋樣視覺效果更加豐富、有立體感。款式5用蓮花單獨(dú)紋樣作為裙裝邊緣的裝飾，使得服裝造型主次分明、呼之有序。

3.3.2 組合紋樣的應(yīng)用

將十字結(jié)構(gòu)的組合紋樣以四方連續(xù)圖案的形式，通過數(shù)碼印花的方式分別呈現(xiàn)于梭織、針織面料上，并將這些定制面料運(yùn)用于“介胄之魏”系列服裝中，圖13為應(yīng)用組合紋樣的服裝。

圖13 應(yīng)用組合紋樣的服裝

設(shè)計(jì)服裝時(shí)根據(jù)造型和款式特點(diǎn)，結(jié)合人體體態(tài)特征定位呈現(xiàn)組合紋樣，并由此確定單個(gè)組合紋樣的大小。在服裝平整表面的區(qū)域，平鋪的圖案完整、清晰。在服裝有褶裥的區(qū)域，面料疊加、聚集后突出了局部紋樣[12]。通過圖案、色彩、肌理、服裝廓形、配飾等綜合設(shè)計(jì)，使系列服裝具有“云岡味道”，整體呈現(xiàn)中式風(fēng)格。

4 結(jié)束語

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”，云岡石窟作為佛教文化和北魏歷史文化的生動反映，其獨(dú)特的裝飾作用和審美特性經(jīng)久不衰，依舊可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入新鮮活力。研究云岡石窟壁畫中豐富的人物和動植物紋樣，可以為服裝的圖案設(shè)計(jì)提供廣泛的素材。通過結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行二次設(shè)計(jì)與重構(gòu)，為傳統(tǒng)元素賦予新鮮面貌，形成獨(dú)具特色的紋樣，應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，既是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也為現(xiàn)代服裝賦予了文化內(nèi)涵，提升服裝的品味。下一步的研究是借助專業(yè)軟件模擬著裝效果，將設(shè)計(jì)的紋樣和圖案虛擬呈現(xiàn)于服裝，以便進(jìn)行紋樣的優(yōu)化設(shè)計(jì)以及針對客戶的定制要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。