走出碎片化，今天宜讀經(jīng)典

李英菁

大數(shù)據(jù)時(shí)代，媒體的形態(tài)越來(lái)越豐富，信息量和知識(shí)總量空前膨脹，然而，我們的耐心卻越來(lái)越少了。從博客到微博，從公眾號(hào)文章到網(wǎng)絡(luò)段子、短視頻，當(dāng)習(xí)慣了咀嚼愈發(fā)簡(jiǎn)短的二手信息，在信息海洋里貪婪地搜索下一個(gè)精神爆點(diǎn)，我們已經(jīng)很難沉下心來(lái)讀一本完整的書。青少年正處在三觀形成和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，讓青少年學(xué)會(huì)“整本書閱讀”，特別是“整本經(jīng)典閱讀”，是當(dāng)下人文教育的迫切要求。

“今天如何讀經(jīng)典”系列叢書主編——北京師范大學(xué)教授劉勇和李春雨認(rèn)為，經(jīng)典閱讀要將文學(xué)與人生結(jié)合，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，將閱讀與學(xué)習(xí)結(jié)合，明確“讀什么”“為什么讀”和“怎么讀”。叢書以魯迅、朱自清、汪曾祺和史鐵生這四位被納入中小學(xué)教材的現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)作家為主角，挖掘經(jīng)典作品背后的故事，尋找文學(xué)大師在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和意義。

碎片化時(shí)代下的經(jīng)典閱讀

《教育家》：隨著社交媒體的發(fā)展和信息的爆炸式增長(zhǎng)，人們?cè)絹?lái)越多地依靠碎片化的閱讀來(lái)獲取信息，您怎樣看待這種現(xiàn)象？

劉勇：碎片化閱讀已經(jīng)成為不可遏制的趨勢(shì)，但手機(jī)閱讀永遠(yuǎn)不可能取代紙質(zhì)書閱讀。很多人對(duì)碎片化閱讀的認(rèn)識(shí)存在一個(gè)誤區(qū)，就是認(rèn)為“讀了總比不讀好”，但事實(shí)上“讀錯(cuò)的東西還不如不讀”。

碎片化閱讀不僅僅在閱讀的形式上與傳統(tǒng)紙質(zhì)書閱讀不同，內(nèi)容也有很大差別。一本紙質(zhì)書盡管不可能一個(gè)錯(cuò)字都沒(méi)有，但從寫作、交稿、一校、二校、三校、總編審核，再到交給作者校對(duì)，對(duì)書稿質(zhì)量的把控十分嚴(yán)格。一本書想要合格出版，它的錯(cuò)字率要在萬(wàn)分之一以下;想要獲獎(jiǎng)，錯(cuò)字率要控制在八萬(wàn)分之一到四萬(wàn)分之一。因此，一本實(shí)體書出現(xiàn)錯(cuò)誤的概率是相對(duì)較小的。

而手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)上碎片化的閱讀內(nèi)容隨意性很大，不僅容易出現(xiàn)錯(cuò)字和語(yǔ)病，內(nèi)容也常常有很多錯(cuò)誤，張冠李戴，文字與圖片不匹配的現(xiàn)象更是司空見(jiàn)慣。碎片化的閱讀就好比吃快餐，快餐的味道是不錯(cuò)，可以飽腹，也有一定營(yíng)養(yǎng)，但人不能總依賴快餐。吃一道精致的、營(yíng)養(yǎng)均衡的正餐與吃快餐有很大差別。

《教育家》：當(dāng)青少年難以避免地在網(wǎng)絡(luò)上以碎片化閱讀的形式接觸經(jīng)典作品和作家，您認(rèn)為這會(huì)對(duì)青少年的閱讀產(chǎn)生什么樣的影響？身處碎片化時(shí)代，我們應(yīng)該怎樣閱讀經(jīng)典？

劉勇：零碎的閱讀讓人難以集中精力思考問(wèn)題，無(wú)法進(jìn)入深刻的情境。不少專家都曾批評(píng)過(guò)碎片化閱讀，北京大學(xué)教授彭小瑜曾說(shuō)過(guò)：“如果我現(xiàn)在主編一份文學(xué)刊物，我愿意做的第一件事是批評(píng)碎片化、快餐化的網(wǎng)絡(luò)文字和文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)媒體的現(xiàn)狀讓我覺(jué)得，那里還不能夠產(chǎn)生我們可以流傳給后人的厚重和正面的文化遺產(chǎn)。”

碎片化閱讀最可怕的影響是讓人失去耐心，對(duì)文字失去耐心，對(duì)思考失去耐心。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布的文章普遍篇幅不長(zhǎng)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更加追求點(diǎn)擊率，篇幅過(guò)長(zhǎng)的話讀者就沒(méi)有耐心看下去，影響文章流量轉(zhuǎn)化。這就使得讀者習(xí)慣了簡(jiǎn)短的文字，而難以適應(yīng)鴻篇巨制，所以僅僅是閱讀一本完整的書都變得相當(dāng)困難。當(dāng)然，有時(shí)候簡(jiǎn)短的篇幅也可以蘊(yùn)含深刻的思想，但大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文章表述的內(nèi)容和思想還停留在比較淺顯的層面。長(zhǎng)此以往，就會(huì)給深度閱讀造成障礙，讓人無(wú)法走向獨(dú)立與深入的思考。

李春雨：面對(duì)信息時(shí)代，關(guān)鍵是如何利用好碎片化。碎片化閱讀并非一無(wú)是處，在某些情境下，碎片化閱讀能夠不停地鏈接知識(shí)，活躍思路。在課程學(xué)習(xí)中，碎片化內(nèi)容篇幅短小，閱讀省時(shí)，能夠更加便利地鏈接到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，帶動(dòng)青少年的豐富聯(lián)想，對(duì)于課堂效率的提升是有好處的。既然碎片化閱讀已經(jīng)成為當(dāng)下的流行趨勢(shì)，一時(shí)之間無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)，那么我們需要做的就是因勢(shì)利導(dǎo)，一方面利用碎片化的優(yōu)勢(shì)，另一方面逐步培養(yǎng)青少年深度閱讀的習(xí)慣。

閱讀可以碎片化，但思考不能碎片化。知識(shí)的獲取可以是零星的、見(jiàn)縫插針的，但對(duì)知識(shí)的整合、對(duì)閱讀的感悟和體驗(yàn)應(yīng)該是深刻的、系統(tǒng)的。在這一過(guò)程中，經(jīng)典閱讀可以成為從碎片化到整體化的重要媒介。閱讀一部再長(zhǎng)的經(jīng)典作品，都需要分解為一字、一句、一段，我們可以利用打碎的時(shí)間閱讀一部完整作品中的某幾個(gè)篇章，閱讀對(duì)這些篇章中知識(shí)點(diǎn)的分析和解讀，分篇章地完成對(duì)整本書的經(jīng)典閱讀，在碎片化的時(shí)間中拼接起完整的文本。

今天如何讀“經(jīng)典”

《教育家》：市面上的書魚龍混雜，各種“經(jīng)典好書”榜單層出不窮，學(xué)生、家長(zhǎng)選書無(wú)所適從，您認(rèn)為什么樣的書是“經(jīng)典”？

劉勇：我很少給學(xué)生開(kāi)列書單，對(duì)經(jīng)典的選取應(yīng)該有自己的標(biāo)準(zhǔn)和判斷。我認(rèn)為經(jīng)典有三種類型，一種是永恒的經(jīng)典，一種是時(shí)代的經(jīng)典，一種則是兼而有之的經(jīng)典。永恒的經(jīng)典是穿越時(shí)空的，這些作品探尋生命本質(zhì)，直達(dá)人性深處。時(shí)代的經(jīng)典在特定的時(shí)代能產(chǎn)生特定的效應(yīng)，在當(dāng)時(shí)為時(shí)代的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但隨著新的時(shí)代風(fēng)潮的涌起，人們漸漸失去了理解這些時(shí)代經(jīng)典的環(huán)境。例如1933年《家》的問(wèn)世讓巴金在文壇聲名鵲起，很多人都是受到《家》的影響走向社會(huì)，甚至走上革命道路的。但隨著時(shí)代的發(fā)展變化，《家》里那些人與事離我們漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的震撼力也逐漸淡去。

還有的經(jīng)典，既能在特定的時(shí)代產(chǎn)生特定的效應(yīng)，又能夠穿越時(shí)代，有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。“五四”新文學(xué)作家最注重創(chuàng)新，同時(shí)又最注重傳承;最強(qiáng)調(diào)立本，又最強(qiáng)調(diào)開(kāi)放;最渴求自由，又最勇于承擔(dān)責(zé)任;最深刻地批判社會(huì)，又最無(wú)情地解剖自己;最尖銳地揭露人性的丑惡，又深情地關(guān)注著人類命運(yùn)的發(fā)展。他們的作品既是特定社會(huì)的產(chǎn)物，也是人生心血的凝聚。

《教育家》：經(jīng)典常讀常新，對(duì)您來(lái)說(shuō)，重讀經(jīng)典有什么新的啟示？而對(duì)于那些初次閱讀的讀者，又有什么特別需要注意？

劉勇：經(jīng)典是作者與自身的對(duì)話，是作者與讀者的對(duì)話，是讀者與自己的對(duì)話，也是作品與時(shí)代的對(duì)話。同一部經(jīng)典作品在不同時(shí)代得到的評(píng)價(jià)是不同的，在今天重讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的某些經(jīng)典作品，會(huì)有很多新的體悟，這些體悟不可避免地受到當(dāng)下時(shí)代主題與文化需求的影響。

經(jīng)典作品像年輪，也像巖石層，時(shí)代的更替會(huì)帶來(lái)層層疊疊的累積。對(duì)于初次閱讀的讀者，應(yīng)盡可能地理解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，只有抓住最初的那層含義，才能更為豐富、立體地掌握經(jīng)典的全貌。

《教育家》：您認(rèn)為導(dǎo)讀性質(zhì)的書籍，應(yīng)該在閱讀原著之前先讀，還是作為閱讀后的補(bǔ)充讀物？

李春雨：不見(jiàn)得一定要先讀還是后讀。對(duì)于一部電影而言，先看影評(píng)還是先看電影，感覺(jué)是完全不同的，對(duì)于作家和作品而言也是如此。通過(guò)閱讀導(dǎo)讀性質(zhì)的書目，先對(duì)經(jīng)典作家作品有了一定的了解和感悟，再去閱讀經(jīng)典作品，和讀完經(jīng)典作品再來(lái)讀導(dǎo)讀書籍，感受是不一樣的。我想要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是導(dǎo)讀還是書評(píng)，都不可能替代對(duì)經(jīng)典作品本身的閱讀。經(jīng)典作品需要每個(gè)人的親身閱讀，只有真正地深入原典，才能有最為真實(shí)、深刻的體會(huì)。當(dāng)讀者讀過(guò)經(jīng)典作品之后再去看導(dǎo)讀作品，然后反復(fù)地閱讀、品味原作，既與經(jīng)典作家對(duì)話，又與作品對(duì)話，也與其他作者對(duì)話，收獲會(huì)更加豐富。

《教育家》：新課改提倡“整本書閱讀”，關(guān)于整本書閱讀“怎么讀”，您有什么建議嗎？

李春雨：當(dāng)下的語(yǔ)文課本多對(duì)經(jīng)典進(jìn)行節(jié)選，這種閱讀是殘缺不全的，是存有遺憾的。新課改提倡“整本書閱讀”針對(duì)的正是當(dāng)下中小學(xué)生閱讀的新情況、新形勢(shì)。現(xiàn)在的中小學(xué)生面臨更多的課業(yè)負(fù)擔(dān)和網(wǎng)絡(luò)誘惑，難以靜下心來(lái)讀一本書。在這一背景下，我們編寫這套書的目的就是要吸引青少年讀者關(guān)注整本書，不僅關(guān)注作品，還要關(guān)注作家的人生經(jīng)歷。

我認(rèn)為，提倡“整本書閱讀”首先是要認(rèn)識(shí)到閱讀的價(jià)值和意義，不要為了應(yīng)試去片段化地閱讀甚至背誦名家名句，要發(fā)自內(nèi)心地愿意讀，相信閱讀是自我提升的必經(jīng)之路。

第二，要有耐心和恒心。廣西師范大學(xué)出版社曾經(jīng)對(duì)近3000名讀者做過(guò)調(diào)研，得出一個(gè)“死活讀不下去排行榜”：《紅樓夢(mèng)》高居榜首，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列，《百年孤獨(dú)》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等世界名著也都赫然處在前10名。而專家給出的“藥方”則驚人的一致，那就是：唯有一字一句讀下去！讀書沒(méi)有捷徑，堅(jiān)持才是真諦。

第三，要學(xué)會(huì)與經(jīng)典對(duì)話。閱讀經(jīng)典是讀者與作者的對(duì)話，歸根到底，是讀者用自己的思想去理解作品。讀不懂像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的作品，不是經(jīng)典作品不夠好，只能說(shuō)明一般讀者還缺乏與之相交流、相碰撞的生活廣度與思想深度，缺乏應(yīng)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活積累。