基于成都博物館花卉皮影造型在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

夏軼凡

摘 要： 中國民間藝術(shù)源遠流長，皮影作為民間藝術(shù)的代表，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其造型藝術(shù)特點和文化內(nèi)涵都具有極高的藝術(shù)價值。發(fā)掘傳統(tǒng)文化所蘊含的視覺元素和設(shè)計語言，將其運用在平面設(shè)計中，是弘揚傳統(tǒng)文化的重要方式。 本文以成都博物館花卉皮影作為研究對象，根據(jù)皮影相關(guān)的藝術(shù)特征，對皮影的整體造型、視覺元素和設(shè)計語言進行提取和創(chuàng)新，探尋皮影藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用方法，為皮影藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新尋求多元化途徑。

關(guān) 鍵 詞： 成都博物館;花卉皮影;文化創(chuàng)意產(chǎn)品

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及多種娛樂形式的豐富化，人們開始更加注重精神文化的需求。人們對于一座城市的印象不應(yīng)該只是一座建筑或一處景點，而應(yīng)該是這些建筑、景點所蘊藏的文化內(nèi)涵。博物館承載著城市的文化符號，是展示傳統(tǒng)文化的良好平臺。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們不僅要進行保護和傳承，也要努力賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，并將其運用到各種各樣的藝術(shù)形式中。豐富皮影藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，可以促進消費者與傳統(tǒng)文化之間的交流與互動，為皮影文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)提供一種新的思路。

一、皮影的審美特征與文化內(nèi)涵

皮影作為一種民間藝術(shù)，是群眾消遣的方式與工具。作為我國民間藝術(shù)中最為古老的形式之一，它的興起與發(fā)展也反映了中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。但受如今生活方式的影響，皮影因制作工藝復(fù)雜且無法與現(xiàn)代生活形成共鳴，使其不再扮演重要角色。新時代背景下，各種保護條例的出臺，皮影藝術(shù)重回大眾視野，2011年中國皮影戲被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它所蘊藏的文化底蘊和審美價值也逐漸被人們所發(fā)掘。通過對成都博物館花卉皮影的造型和色彩進行研究，將花卉皮影的元素進行整理和提煉。博物館是展示傳統(tǒng)文化最具代表性的途徑，而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計又可以幫助人們更好地了解文化，最終使其得到新的傳播與發(fā)展。

二、成都博物館花卉皮影的造型特征

成都博物館花卉皮影造型豐富、鏤空精致、色彩艷麗，呈現(xiàn)出抽象與寫實相結(jié)合的藝術(shù)特點。[1]皮影以紅、黃、綠為主色調(diào)，還善于用漸變手法，將各種顏色有規(guī)律地結(jié)合在一起，簡單又不失豐富，在對比中尋求和諧。對比色在花卉皮影中被大面積使用，尤其是紅綠色的結(jié)合，給人們以強烈的視覺感受。

皮影元素中的植物圖案豐富多彩，有梅花、蓮花、蘭花等。根據(jù)植物自身的生長特性，人們將植物圖形賦予了美好寓意。比如梅花因為有五片花瓣，又被人們稱為“五福花”;蓮花代表清廉之意，并象征著神圣;蘭花香雅怡情，被人們看作高潔、典雅的象征。花卉皮影大多是花草紋與幾何紋（矩形、圓形、月牙形等）組合而成。不同種類的花卉與幾何形狀形成不同的皮影紋樣。

三、皮影元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的轉(zhuǎn)化方式

（一）整體造型的直接運用

皮影藝術(shù)本身具備藝術(shù)化、平面化的特征，成都博物館花卉皮影造型多樣且生動形象，所以，選取符合設(shè)計主題要求的皮影，將其整體造型進行直接應(yīng)用。

（二）造型元素意象解構(gòu)轉(zhuǎn)化

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計作為傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中的一種轉(zhuǎn)換方式，除了將其造型直接運用之外，還可以將皮影藝術(shù)中比較有特點的圖案提取歸納，再運用轉(zhuǎn)換、間接轉(zhuǎn)換等方式，將這些圖案以再設(shè)計的手法形成新的圖形融入現(xiàn)代設(shè)計中去。使花卉皮影在平面設(shè)計中的運用更加廣泛，也為傳統(tǒng)藝術(shù)注入更多的活力。

皮影在平面設(shè)計的過程中不是對其造型的簡單復(fù)刻，而是運用轉(zhuǎn)換、間接轉(zhuǎn)換、排列組合等手法來呈現(xiàn)皮影藝術(shù)與視覺語言之間的聯(lián)系，是對皮影造型再設(shè)計的一個過程。這種轉(zhuǎn)換方式不僅可以突出設(shè)計內(nèi)容，同時也為產(chǎn)品增添了視覺表現(xiàn)力。

1.轉(zhuǎn)換

轉(zhuǎn)換的方法是指在現(xiàn)有的皮影元素中選取一個比較有特點的基本圖形，然后將其通過水平、垂直翻轉(zhuǎn)、二方連續(xù)等方式，變化成一個新的圖案。這類圖案在保持原有圖形的基礎(chǔ)上，通過合理轉(zhuǎn)換，不僅更加美觀，還具有提高辨識度的特點。

2.間接轉(zhuǎn)化

間接轉(zhuǎn)化是在保留其基本特征的前提下，通過變形、夸張等設(shè)計手法，設(shè)計出符合現(xiàn)代審美的規(guī)范圖形。[2]設(shè)計過程中將花卉皮影造型中的元素進行提取，原本的花卉圖形都呈現(xiàn)比較寫實和不規(guī)則的形態(tài)，將圖形提取之后，把不規(guī)則的形狀規(guī)范統(tǒng)一，經(jīng)過轉(zhuǎn)化后的圖形更加符合現(xiàn)代審美觀念。

3.排列組合

排列組合表現(xiàn)方式是指圖案在經(jīng)過轉(zhuǎn)換與間接轉(zhuǎn)化等手法之后，再按照一定的秩序和規(guī)律排列形成新的圖形，在保證圖形元素之間銜接自然、合理的同時，追求統(tǒng)一和諧的整體效果。結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征、功能性等要求，對不同的文化元素進行整合，可以更加深入地傳達文化精神和內(nèi)涵，使產(chǎn)品更易被消費者了解。

四、花卉圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計方法

首先，在線稿設(shè)計中，先將花卉皮影的整體造型轉(zhuǎn)化為簡潔明確的線條，然后通過整體草稿進行合理布局，再從皮影中選擇適合與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的紋樣元素進行意象化，最后在上色的同時調(diào)整布局。平面設(shè)計圖定稿以后，將圖案與產(chǎn)品進行結(jié)合，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的形式需要同博物館皮影以及設(shè)計內(nèi)容吻合。通過對成都博物館花卉皮影以及館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的細致了解，筆記本、絲巾等大眾化的產(chǎn)品形式是適合設(shè)計內(nèi)容并能體現(xiàn)出成都博物館花卉皮影及文創(chuàng)產(chǎn)品特征的形式。

五、花卉皮影藝術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的運用

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是用視覺化的形式傳達產(chǎn)品所蘊含的文化特征，是對產(chǎn)品進行美化并賦予美好寓意而進行的設(shè)計活動。設(shè)計從花卉皮影造型入手，首先整理和歸納成都博物館花卉皮影的紋樣、造型特征以及文化內(nèi)涵。通過田野調(diào)查法，對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進行分析，提取花卉皮影造型元素，運用現(xiàn)代設(shè)計的方法對皮影的造型元素進行提取和再設(shè)計從而形成新圖形。[3]同時考慮色彩、材質(zhì)等方面的多樣化，設(shè)計出能夠體現(xiàn)皮影藝術(shù)特征和符合當(dāng)代審美的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

在設(shè)計中因選用的顏色單一素雅，所以結(jié)合了紅色、藍色等飽和度高的背景，同時用橙色和藍色來活躍畫面，鮮明的色調(diào)反而增添了一股活潑生機，整體呈現(xiàn)出濃郁的地方特色，也讓人們在日常生活中感受到傳統(tǒng)文化氛圍。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是最受人們歡迎的文化推廣方式之一，通過對成都博物館以及博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的細致了解，筆記本、抱枕、絲巾等產(chǎn)品形式是適合花卉皮影設(shè)計內(nèi)容且體現(xiàn)出成都博物館皮影特征的形式。在設(shè)計中主要以個別花卉皮影造型方面的圖形元素做創(chuàng)新，而皮影藝術(shù)中的色彩以及藝術(shù)價值還有很多可以進行開發(fā)應(yīng)用的方向。[4]

六、結(jié)語

民間諸多藝術(shù)形式都蘊含著深厚的文化底蘊，這些文化底蘊經(jīng)過人們審美觀念的重塑，呈現(xiàn)出多彩的視覺效果。皮影是諸多傳統(tǒng)民俗中最為綜合、多彩的一門藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)文化中的寶藏，不僅具有很強烈的造型藝術(shù)，更具有審美功能與文化內(nèi)涵，反映了中國悠久的歷史文化與民間審美觀念。我們可以將這種皮影藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計中，這種融合使得傳統(tǒng)文化具有時尚感，使其更好地實現(xiàn)自身的文化價值與藝術(shù)魅力。在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)深入挖掘皮影藝術(shù)的藝術(shù)價值與內(nèi)涵，使設(shè)計具有民族靈魂和時代感。

參考文獻：

[1]王婭茜.基于四川皮影造型藝術(shù)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[D].四川師范大學(xué)，2019.

[2]任杰.皮影藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的運用研究[D].鄭州大學(xué)，2018.

[3]張麗麗.皮影藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計[D].北京林業(yè)大學(xué)，2014.

[4]王暢.基于地域文化的成都博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].美術(shù)教育研究，2020（5）：58-59.