陜西民間美術傳承

楊晨 包敏 高海斌 李涵 張洋

摘 要： 民間美術是相對于主流美術而言的，是根植于民族文化深層的藝術表現形式，具有深厚的文化背景和民間文化底蘊，同時全面地反映了民間社會的精神、意識及生活狀態。陜西民間美術的表現形式十分豐富，有剪紙、面花、木版年畫、香包、皮影、刺繡、社火、臉譜、泥塑、石雕、印花布等多種形式，成為陜西地區的重要文化藝術，展示出獨特的藝術魅力，承載著民族文化、地域歷史、社會風俗等文化蘊意。陜西民間美術的傳承與發展對于我們研究、推廣、發揚中國傳統文化意義深遠。

關 鍵 詞： 陜西民間美術;傳承;發展

一、陜西民間美術概述

民間美術的產生和發展，有著多種學說起源，藝術起源學說中的“勞動說”認為“人類的生產實踐勞動是藝術發生的根本動力”。比如新石器時代的遠古人類因為勞動生產的需求發明了鉆孔技術，后期的生產勞動推動了審美意識的產生，他們利用鉆孔技術處理貝殼或獸骨，制作項鏈來裝飾自己;仰韶文化中彩陶的各種紋飾圖案多帶有巫祭、圖騰崇拜的色彩，也有表現生活或勞動場景的，當時的人們已學會運用對稱和重復的方式排列圖案，帶有強烈的韻律感和審美性質。這些表現說明原始美術起源于古代先民的勞動與生活實踐。原始人在勞動的過程中，制造工具、解放雙手、提高效率，后來在追求工具實用性的同時，增加對視覺愉悅感的追求，在實用的基礎之上產生了審美觀念。因此，從勞動中制作的石器、項鏈、陶器這些原始藝術作品，都可認為是民間美術的雛形，其藝術風格粗糙但質樸，為后來民間美術的形成奠定了基礎。

剪紙、泥塑、木版年畫、秦繡、皮影等陜西民間美術都是基于生活生產的目的而進行創作的，同樣融合了實用性與審美性，作為陜西區域主要的民間藝術形態，自古至今顯示出了強大的藝術力量，并在民間百姓生活中薪火相傳、生生不息。

二、陜西民間美術的基本特征

（一）原發性

原發性是指民間美術保留著和當地現實生活緊密相關的聯系，且較多地保留了原始藝術的特征。在表現內容上，對現實生活和日常生產有著寫實手法的表達;在藝術形式上，陜西民間美術不做過多的雕琢和修飾，保持著純樸自然的風格。譬如旬邑彩貼剪紙《江娃拉馬梅香騎》，其造型均以生活內容和場景為素材，“樸實得就像那地里長出的莊稼，散發出最芳香的藝術氣息”。

（二）集體性

處于原始生活的人們，群居是他們唯一的選擇，原始生活的集體性，讓原始藝術也誕生在集體之下，民間美術繼承了這樣的特點。民間美術作品的創作者或許只是一個人或幾個人，但最終呈現的藝術成果卻包含了大眾的生活理想和追求，靈感來源于大眾的生活需要，也體現了勞動人民的集體智慧和創造才能。[1]

（三）實用性

民間美術是在勞動生產中誕生的藝術，與人民群眾的生活環境緊密相連，民間美術的創作初衷必然是為了實用，審美的需求也是再后來才發生的，其實用與審美的兼顧反映了人們對生活的理想和情感，開啟了民間美術作品的創作靈感。因此，民間藝人把純正的陜西地域文化與生活的實用性作為藝術創作的立腳點，立足當下就地取材進行創作，最大限度地發揮民間美術作品的實用性。

（四）象征性

通過諧音、符號、寓意等手法來表達人們彼此祝愿、祈禱美好祝福的象征性思維的表達方式是民間美術重要的特點之一。用諧音的表現手法象征吉祥的造型組合有：馬上封侯（馬、猴、蜂）、喜上眉梢（喜鵲、梅樹枝）、連年有余（胖娃娃、魚、蓮花）、五福捧壽（蝙蝠、壽字）等。用圖形符號象征吉祥的有：蝙蝠，意為“?！?青獅白象，作為神獸，有守護、萬象更新的含義;五毒，寓意驅邪消災。用寓意表達吉祥的造型有石榴、葫蘆、葡萄，意為多子多孫;松樹、桃、鶴，寓意長壽;并蒂蓮、雙飛燕、鴛鴦，意為夫妻恩愛長久;百合、核桃則寓意夫妻百年好合等等。

（五）地域性

陜西民間美術受陜西乃至西北地區經濟、文化等大環境的影響，具有明顯的地域特征。地域特征影響了人們的生活方式和審美標準，也自然地形成了各不相同的風俗習慣，由此演變出各種形式的民間美術作品。這些作品中寄托著人們的情感，表達著人們的精神追求，也體現了各不相同的鄉土氣息和經濟文化特征。例如陜西鳳翔木版年畫《女十忙》，就生動表現出農耕社會中婦女勞作的場景，畫中表現了農家婦女干著農務活，有彈棉花、紡線、纏線、上機織布、洗滌等工作;在織布的同時，還要忙于照管小兒，喂養家畜，這是典型的西北農村的繁忙景象。年畫人物造型富有動感，一顰一笑十分傳神。[2]品類繁盛的民間美術品總是代表了當地獨有的人文特色，顯現著鮮明的地域性特征，這種魅力是從別處感受不到的。

（六）民俗性

民俗文化是民間美術的靈感來源，也是民間美術創作與發展的文化之源。民間美術與民俗活動無論是藝術形式，還是藝術內涵，二者都有著緊密的聯系。民俗文化主要表現在時令節氣、人生禮儀、圖騰崇拜，而民俗活動基于生活場景將民俗文化動態地表現在生活中。陜西的花饃就是具有民俗性的典型代表，人們常在春節這一天蒸大饅頭、蒸棗花，用元寶籃裝起來;正月十五團圓節做面羊、面狗、面雞、面豬等送給孩子代表關愛祝福;清明節捏面為燕;老人過壽又做大壽桃、魚等;四月時節，“面魚”是出嫁的女兒給娘家送的禮物，象征豐收;還有為女兒出嫁作陪嫁用的“老虎頭”餛飩;寒食節時若掃墓用“蛇盤盤”以示消災;嬰兒滿月做“囫圇”謂之“龍鳳呈祥”“猛虎驅邪”等等。在不同時節，類似花饃等帶有民俗性的其他藝術典型也都有豐富的用途，都象征著對生活抱有的美好愿望，這也是民俗性特征的體現。

三、陜西民間美術的藝術形式與特點

陜西傳統美術資源種類繁多且分布廣泛，僅在陜西省非物質文化遺產名錄上的傳統美術（民間美術）類項目就多達39項（項目共包含54個）。陜西傳統美術（民間美術）項目主要有剪紙藝術、木版年畫藝術、民間繪畫藝術、泥塑藝術、建筑彩繪藝術、花燈藝術、社火臉譜繪制藝術、民間繡活藝術、皮影藝術、面花藝術、石雕藝術、木雕藝術、漆器制作藝術、民間玩具制作藝術等諸多形式，反映了從古至今陜西人的審美特點和對美的藝術探索。

陜西民間美術是陜西地域文化的重要內容，也是能夠為陜西現代文化提供發展的寶貴資源。以關中地區為例，有25項傳統美術項目被收錄于陜西省級非物質文化遺產名錄中，尤其以寶雞和渭南最突出，申報內容包含西秦刺繡、鳳翔木版年畫、鳳翔泥塑等。寶雞各區縣中鳳翔傳統美術項目最醒目也最為出名，共四項;渭南市的申報多達九項，刺繡類占其中兩項，分別為澄城刺繡、大荔刺繡，面花類有華州面花、合陽面花，繪畫工藝有澄城手繪簾，雕刻類有合陽雷氏木雕藝術，剪紙類為朝邑剪紙;咸陽地區有四項，分別為禮泉皮影、刺繡類乾州布玩、剪紙類永壽民間剪紙和旬邑彩貼剪紙;西安地區則為三項，分別是周至剪紙、戶縣民間布藝老虎、刺繡類秦繡穿羅繡;銅川地區有兩項，分別是耀州面塑、宜君剪紙。由此可見，關中地區的民間美術資源豐富，也體現了政府對傳統美術資源的保護和記錄是十分仔細的。

四、陜西民間美術的保護與傳承

陜西民間美術作為民間文化的物化形式，它的傳承受民間社會形態發展演變的影響，受經濟浪潮和外來文化影響，在大眾的認知中逐漸變得模糊，有些形態已逐漸消失，這種現象對于傳統藝術形式傳承是不利的。因此，對民間美術的研究、保護、整理、宣傳顯得十分重要，在此基礎上更是能帶來對陜西民間美術資源的傳承和合理開發。

民間美術的藝術表現形式和元素是歷代美術家和設計師不斷研究的對象，在他們的作品中汲取了其中的養分。陜西地區民間美術類非物質文化遺產承載的民族文化、地域歷史、社會風俗，對于我們研究、推廣、發揚中國傳統文化意義深遠。我們不能只停留在美術學領域，只研究其存在價值、傳承方式等，而是要認識到民間美術的文化蘊意，強化民間美術在新時代的傳承、創新和應用，把民間美術置于文化建設的高度，從社會經濟發展與人類文明共同體的視域去考察它的經濟和社會價值。

具體措施可包括：

1.社會合力加大人才培養力度，營造民間美術的文化氛圍。

2.發揮市場的決定作用，積極引導和扶持民間美術進入文化產業。

3.積極開展陜西地區民間美術類非物質文化遺產的普查工作。

基金項目：2020年陜西省大學生創新創業訓練計劃《圖說陜西民間美術傳承》創新訓練項目研究成果，項目編號為S202013121011。

參考文獻：

[1]華明璐.民間美術色彩在現代包裝設計中的創造性應用[J].大眾文藝，2018，（14）：88.

[2]齊振倫.民間美術非物質文化遺產傳承與活態保護探究[J].黑河學院學報，2018（10）：187-188.